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行浮兀嗟觅D以歸。西人遂爭羨其事，奉爲探險之渠魁，因之縱舟四出，吾支那之被其劫掠，未必非哥倫布、魯濱孫之流之有以導之也。顧西人之稱爲英雄而實行劫者，亦不自哥倫布始。當十五世紀時，英所稱爲傑烈之士，如理察古利彌、何鑑士、阿森亨、阿美士者，非英雄耶？乃夷考所爲，則以累劫西班牙爲能事，且慷？引導其後輩之子弟，以西土多金，宜海行攫取之，則又明明以劫掠世其家矣。今之阨我、吮我、挾我、辱我者，非猶五百年前之劫西班牙耶？然西班牙固不爲強，尙幸而自立，我又如何者？美洲之失也，紅人無慧，故受劫於白人。今黃人之慧，乃不後於白種，將甘爲紅人之遜美洲乎？余老矣，無智無勇，而又無學，不能肆力復我國仇，日苞其愛國之淚，吿之學生，又不已，則肆其日力，以譯小說。其於白人蠶食斐洲，累累見之譯筆，非好語野蠻也。須知白人可以倂吞斐洲，卽可以倂吞中亞。卽如此書所言霧中人者，尙在於可知不可知之間，而黎恩那乃以赤玉之故，三月行瘴癘中，跨千尋之峯，踏萬年之雪，冒惺钢畢玻笖蛋倌暄｛之吻，臨百仞之淵，九死一生，一無所悔，志在得玉而後止。然其地猶有瘴也、峯也、雪也、矢也、鳎病Y也，而西人以得寶之故，一無所懼。今吾支那則金也、銀也、絲也、茶也、礦也、路也，不涉一險，不冒一鏃，不犯一寒，而大利叢焉，雖西人至愚，亦斷斷然捨斐洲之窘且危，而卽中亞之富且安矣。吾恆語學生曰：彼盜之以劫自鳴，吾不能效也，當求備盜之方。備胠篋之盜，則以刃、以槍；備滅種之盜，則以學。學盜之所學，不爲盜而但備盜，而盜力窮矣。試觀拿破崙之勇擅天下，迨摩羅卑那度卽學拿破崙兵法，以禦拿破崙，拿破崙乃立蹶。彼惠臁桃嗾轿淦浞ǎ磺髠唲伲珓諊劳停貌粍伲看藚u吾所謂學盜之所學，不爲盜而但備盜，而盜力窮矣。敬吿諸讀吾書者之靑年摯愛學生，當知畏彛Ь邮恐藭橇w黎恩那之得超瑛尼，正欲吾中國嚴防行劫及滅種者之盜也。皇帝光緒三十二年六月六日，椋h林紓敍於京師望瀛樓。
○《拊掌錄》跋尾
光緒三十二年（1906）
林紓
李迫大夢
畏彛г唬亨捣蚶钇龋晁裕危渴乐钜玻咳寡畬Ｖ乒谭羌眩灰嘤袠反瞬黄＃活娙は舌x，而但樂温柔鄕者，惜汝未之見，吾固見之矣。士大夫中有日受其夫人之夏楚，乃感恩踴躍，竭盡心力以圖報，近世大有其人，而其人又爲顯者。叩其所以如此，則夷然無所怫忤。度其人，蓋深不願易世爲李迫者也。夫華盛頓事，安可多見，顧不有華盛頓，而帷房誶詬之聲，將日聞於人間。顧旣有華盛頓，則女權亦昌，丈夫尤無伸眉之日。惟野蠻之怕婦，與文明之怕婦稍殊。實則娘子軍之威稜，非長身偉貌之丈夫所能禦也。
睡洞
畏彛г唬河柮芍嗳ぃ邮繗v之二十年，今至老，仍爲敎習，則蒙師之變相，而頭腦面目仍蒙師耳。惟生平未得此肥如竹雞之女郞爲良友，則居士尙自愛，不爲非分之獲。而同學諸子多文明人，較諸克來思所遇者乃大異。第日夕飽饜長安塵土，不及田家風物遠甚，此則不如克來思者也。
紀英倫風物
畏彛г唬捍蠓渤蔷又苛鳎湟暣寰诱邜a目爲傖荒，其荏而無力者，受傖之目，雖含忿莫伸，顧亦不敢自辯，則以力薄而援寡耳。若村居倔起之通人，則又往往以一人之力，推陷彼城居而自大者，此結習然也。歐文產於美洲，必見輕於歐人。然歐人之輕美，正自有素，特歐文者不宜在見輕之列。試觀其詞，若吐若茹，若頌若諷，而滿腹牢颍枯d筆墨俱出，而此尙爲開場之論。至於《旅行述異》一書，則摹繪名流醜狀，至於不値一錢，其人皆歐產也。可見天下之負盛名者，其實最不易副，正以責望者多耳。
海程
畏彛г唬河嘣撂常杂鲲Z。有所謂深航及伏波輪舶者，余皆附之。伏波主人款余於客室，列廣榻，明燈盛饌，爲禮至恭。而堂以外則皆戍卒枺烧摺Ｊ且癸L起，船側，余首倒樱鼱棻惩唇^，則自左移枕之右，而船復右側，顚倒憊甚。偶一張眼，見玻璃眀燈，已側倒屋艙之上，不中懸矣。鐵匵易位，磞然樱薨钢昧⒄郏薜^流轉船面，時時探頭向艙間，且下。臥客大呼，舟人四走提礮，如是者竟夜。明日船至，而客堂之上，戍兵爭入，縱橫臥，便溺交於榻下矣。今讀此篇，信歐文之言弗虛也。
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畏彛г唬好恳姼毁F退老之鄕宦，佳時令節，與子婦家人語，必述其微時貧賤之迹，轉以爲至樂。其語固屬得意，不知其心正有所感。大凡嚴風雪霰中，其中正蘊一番穠春之信，身當其境，但患隆寒，不知跬步所趨，已漸向陽春而去。一到了花眀柳媚時，則春光盡洩，咀嚼轉無餘味，故往往迴想舊時苦趣，轉以爲樂。歐西今日之文明，正所謂花明柳媚時矣。然人人講自由，則骨肉之膠伲褲u薄，雖佯歡詭笑，而心中實有嚴防，不令互相侵越，長日爲歡，而眞意已漓。歐文華盛頓有學人也，感時撫昔，故生此一番議論。須知天下守舊之談，不盡出之頑固，而太初風味，有令人尋覓不盡者，如此類是也。
說車
畏彛г唬何恼录艺Z，往往好言人之所難言，眼前語，盡人能道者，顧人以平易無奇而略之，而能文者，則拾取而加以潤色，便蔚然成爲異觀。此書原文至細切温雅，而不傷於煩碎，言之浚｜然，盛有文理，惜余不文，不能盡達其意，讀者當諒吾力之不能逮也。
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畏彛г唬豪先擞a，力存先英軌範，無取外國之名詞，以雜其思想。此語固甚洽余懷也。凡人惟有感念祖國之心，則舉事始不忘其故。若漫無決擇，見異思遷，此成爲何等人者？亦降人耳。吾中國百不如人，獨文字一門，差足自立，今又以新名辭盡奪其故，是並文字而亦亡之矣。嗟夫！
耶蘇生日日
畏彛г唬涸瓡鴮懹惥拔镏良眩в喙P力脆薄，不能曲繪其狀，可惜也。
拢Q夜宴
畏彛г唬簹W文華盛頓，古之傷心人也。在文眀劇烈中，忽動古趣，雜摭此不經之事，爲文明人一易其眼光，此枺滤^久饜膏粱，反思螺蛤者也。彼亦情知不勝，故於楮尾作一番議論，迴護其短，黠矣哉。雖然，頑固之時代，於倫常中膠伲醵啵矢缸有值埽瑦a有終身婉戀之致。至文明大昌，人人自立，於倫常轉少恩意。歐文感今思昔，故爲此頑固之紀載，一段苦心，識者當能會之。須知狉榛時代，猶名花負凍而苞也。至春雖花開，則生氣已盡發無餘，故有心人每欲復古。蓋古人元氣，有厚於今人萬倍者。必人到中年，方能領解，驟與靑年人述之，亦但取憎而已耳。
記惠斯敏司德大寺
畏彛г唬捍似淖郑瑳_叔隨意言之，畏彛щS意錄之，置之敗簏中，約數月，一日取而讀之，則悲涼淒惋，語語皆含哲理，一似非沖叔所言，亦非畏彛婀P者。嗟夫！嗟夫！天下事當就眼前言之，不能從身後打量，若一一由煨燼之餘着想，寧有世界耶？在理宜有一篇長歌睿溽幔櫽嗖荒軤懺姡茉娭眩朽嵦K龕、陳伯潛、陳石遺三人，而此三人又隔沮天末，不能見尋，當寄稿示之，請彼一點染也。
○《神樞鬼藏錄》序
光緒三十二年（1906）
林紓
畏彛г唬褐袊丢z所以遠遜於歐西者，弊不在於貪黷而濫刑，求民耄ъ度局拢自跓o律師爲之辯護，無包探爲之？偵。每有疑獄，動致牽綴無辜，至於瘐死，而獄仍不決。歐洲之律師，亦有醉於多金，仗其雌黄之口，反白爲黑者，顧承審之員，廣有學問，眀律意，而陪審者，耳目復聰利，又足以揭舉其奸欺，雖曲直稍有顚倒，然亦僅矣。矧所謂包探者，眀物理，析人情，巧諜捷取，飛迅不可摸捉，卽有遁情，已莫脫包探之網，而讞員又端審詳愼，故民之墜於寃抑者恆寡。中國無律師，但有訟師；無包探，但有搿邸ＴA師如蠅，搿廴缋恰Ｏ壷洠济u亦敗；狼之所過，家畜無？。民不得聰察之吏，不能自？其枉，則乞伸於訟師。訟師者又非理枉之人，不利其久訟，則得資不博，往往？語而故曲之，致其疑福ъ豆僦校妒菭烤Y蒙絡，久久莫釋。而搿蹌t但嘬民膏，與包探