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长孙皇后在病重弥留之际，更表现出克己奉公、以国事为重的高尚品质和牺牲精神。她早年就患有咳喘病，公元634年旧病复发。恰好这时柴绍有军中大事禀报，太宗披甲胄而起。长孙皇后命人抬着紧紧跟随。宫中人急忙劝阻，说皇后应保重身体。她全然不顾自己的安危：“这么大的事连皇上都震惊了，我怎么能安心躺着呢？”
不久，长孙皇后病重，太宗经常亲临探视，太子承乾日夜守护。能请到的名医都诊视多次，能用的好药都用上了，但是病情无丝毫好转。万般无奈，太子向她秘密请示说：“药都用遍了，母后您的病还不见起色。现在只有两个办法：一是大赦天下罪犯；二是奉劝更多的人加入佛道。做这样的善事，祛除灾祸，或许神仙能够保佑您早日康复呢。”长孙皇后睁开眼，喘了几口气，瘦削苍白的脸上现出严肃的神情，摇了摇头说：“死生命中注定的，不以人的意志转移。若做善事就可以延长寿命，我自忖一辈子行善不算少，从未做过恶事，看来行善没有什么作用。况且，大赦有关国家大政，不到关键时刻不能随便用，怎能因为我一人，就去破坏规定呢？佛教也好，道教也好，保留它们只是表示我们宽宏大量，照顾一部分人的信仰而已。皇上从来不求助于这些东西，怎能因为我而让皇上去干他所不愿干的事呢？你不要再向皇上请示了。”太子不敢违背母命，便把这事告诉了房玄龄。房玄龄又把这件事原原本本地奏知太宗，太宗与大臣们听后莫不感动。于是大臣们一致请求大宗大赦天下，太宗就答应了。长孙皇后知道后，对太宗说：“大赦与劝人入佛道都是无济于事的，只是让别人觉得皇上为了我什么原则都可以破坏，岂不误了国家大事。皇上若真那样办，我只求速死。”太宗无奈，只好作罢。
长孙皇后的病一天比一天加重，后来她自己也预感到将不久于人世了，于是派人把太宗请来，力劝太宗继续任用房玄龄，言道此等心腹重臣不可轻弃；又言自身已经荣华显耀，死后自己的亲族不可再掌实权，只要能有个沾沐皇恩的虚职即可。长孙氏病危之际仍念念不忘节俭行事，请求“在她死后要实行薄葬，不修陵墓，一切从简”。
公元636年，长孙皇后与世长辞了，这位贤德的内助永远地离开了唐太宗。享年36岁，葬于昭陵（今陕西礼泉东北）。
怅然若失的唐太宗每每遥望昭陵，怀念他的结发妻子长孙皇后。立政殿内，案上仍放着长孙皇后编纂的那本《女则》，见书如见人，太宗拿着书对侍臣们说：“这是皇后采集古代妇女得失之事，写成30卷，此书足以垂范百世。她的死，使我再也听不到她的规劝，失去了一贤良内助。”说罢，恸哭失声。
不久，唐太宗就按长孙皇后的嘱咐把房玄龄召了回来，恢复了官职，朝廷上下知其究竟的都盛赞长孙皇后的美德。长孙皇后，是历史上少有的睿智贤明之后。
公元649年，即贞观二十三年，唐太宗因服“长生药”中毒而死，死后与长孙皇后合葬于“昭陵”。
第一百八十八章 徐惠唐太宗李世民贤妃
姓名：徐惠
生卒年：公元627～650年
籍贯：湖州长城
婚配：唐太宗李世民
封号：妃
谥号：贤妃
徐惠的父亲名叫徐考德，曾经官至右散骑常侍。徐惠天资聪颖，生下来刚刚5个月就能开口讲话，而且口齿清晰、伶俐。4岁的时候能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。8岁的时候能写一些通篇流畅、颇有文采的好文章，表现出超乎寻常的天赋。她的父亲对女儿非常支持，经常让她读一些经史子集方面的书，以丰富她的知识。而徐惠自己尤喜读书，常常因读书而忘记吃饭，就连走路都拿着书。天赋加勤奋，使得徐惠从小就具有十分渊博的知识。父亲孝德曾叫她拟《离骚》为《小山篇》，她遂即拟作云：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想；将千龄兮此遇，荃何为兮独往！”表现了她文学上很深的造诣。徐惠能作出这样的文章，连她父亲也大吃一惊，当太宗听说这件事后，李世民也感到徐惠不同一般，欣赏她知书善文，于是下诏将徐惠召入宫中，纳为才人，那时她才11岁。
她被封为才人后，仍手不释卷，博览群书，拟写骈赋，挥手即得。其端雅杰作，如《长门怨》、《赋得北方有佳人》、《秋风函谷应召》等多篇，被收录到《全唐诗》中。她常常闲暇之余写诗，以表达自己的思想，抒发自己的内心感受。因她聪惠过人，貌美出众，所以深受太宗宠爱。在她被封为才人后，又相继被封为婕妤（正三品），不久又被封为充容（正二品）。唐朝制度规定：皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭嫒、脩仪、脩容、脩嫒、充仪、充容、充嫒，是为九嫔。由此可见，这时的徐妃已列入了九嫔之列，地位已经明显提高了。
徐惠所作之诗基调欢快，在艳丽中透出其自重自爱的情感，《全唐诗》卷5载有徐妃诗作5首，摘录其三首于下：
旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。
守分辞芳辇，含情泣团扇。
一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。
颓恩诚已矣，覆水难重荐。
（《长门怨》）
由来称独立，本是号倾城。
柳叶眉间发，桃花脸上生。
腕摇金钏响，步转玉环鸣。
纤腰宜宝袜，红衫艳织成。
悬知一顾重，别觉舞腰轻。
（《赋得北方有佳人》）
朝来临镜台，妆罢暂徘徊。
千金始一笑，一召讵能来？
（《妆殿答太宗》）
要说徐妃作这篇《妆殿答太宗》还有一段小故事，长安崇圣寺中有一贤妃妆殿，太宗一次出游至此，偶发奇想，派人召徐妃来此共同游乐，过了很长时间徐妃都没有来，李世民很生气，徐妃于是写下这首诗以表达自己的想法。
另外徐妃还有一首颇有气势的诗，可与当时的男作家并驾齐驱。
秋风起函谷，劲气动河山。
偃松千岭上，杂雨二陵间。
低云愁广隰，落日惨重关。
此时飘紫气，应验真人还。
（《秋风函谷应诏》）
在唐代，可谓是诗歌的黄金时代，诗人多不胜数，就是在幽闭的皇宫里，也出了像徐妃这样的女作家，足可见唐朝诗歌之兴盛。
徐惠入宫后，以自己的非凡才智作出了不少贡献，其中最大的贡献还在于她积极进谏，在政治上给予太宗以很大帮助。
唐太宗作为封建皇帝，虽然在位时颁布了一系列深得民心的法律、法令，出现了贞观之治这样前所未有的盛世。但是他不会也不可能没有他阶级的局限性。李世民晚年好大喜功，对外频频发动战争，战争需要人力、物力、财力作保障，这必然加重人民的负担。为此，徐妃利用一切可能的机会劝说太宗，极力阻止对外发动战争。
公元648年，即贞观二十二年春，唐太宗出游玉华宫时，徐妃上疏太宗，指出近年以来战争、劳役的双重压迫，东征高丽，西讨龟兹，加上兴筑翠微、玉华等宫室，使士兵和马匹疲于战争，船只、车辆忙于运输，势必造成田园荒芜。同时警告太宗：“人民的痛苦、疲劳是叛乱的导火线，当人民不堪重负时，必然会起义反抗。”希望唐太宗能减少兵役、劳役，让人民休养生息、发展生产。
唐太宗李世民在位之时，很少兴修离宫、别馆，这当然与他吸取隋炀帝灭亡的教训不无关系，另外与徐妃的劝谏也不能说全无关系。在上疏中，徐妃劝谏太宗要无为而治，不可大兴土木。她说：“招募工匠大兴土木，必然给百姓带来困扰，使他们不能安心务农，假使皇帝能给他们便利，让民众自由耕作，而不是整天役使他们，普天之下就太平无事了，五谷丰登，人民自然会欢天喜地，高高兴兴。”唐太宗接纳了徐妃的建议。
徐妃非常痛恨玩物丧志之人。在给太宗上疏中，她认为珍玩伎巧，是国家沦丧的根本所在。珠宝玉器，是迷人心窍的毒药。珍玩珠宝盛行民间，必然会败坏淳朴的民风。她还举例说：商纣王迷恋玉器，最后导致了国破家亡。所以做皇帝应提倡节俭，而不能奢华，应该给后人留下治国的法制、原则，让人们都遵从，这样大唐�