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2．晓晓的事例只是如今社会上普遍存在的标尺现象的冰山一角，而标尺现象恰恰也正是造成双方离异的重要原因之一。问题就出在标尺的可变性和单向性。所以，奉劝像晓晓同类的女性如果实在放不下心中的这把标尺时，不妨也试着站在对方的角度，用他的标尺量一量你自己，看看你在哪些方面和他的标尺接洽得上。是你的学历地位？是你的内在品质？是你的脱俗个性？是你的年轻貌美？如果你认定答案是最后一个，你就要三思了。
3．被你“标”中的男人可能是百里挑一，但人们的需求随着社会的瞬息万变而发生变异的，如果你对他是“标到为止”，他可能是你心中永远的百里挑一，但如果你的标尺发生了莫名的变化，在这种变化中多发生两起类似于晓晓那样的伤感事件，那就难保你的家庭阵线不受侵犯。因为你们的婚姻从某种意义上说是由标尺主导的，真爱的成分太少，难免危机，而这种的欠缺，你应该在婚后速速弥补。
第一部分：爱情与婚姻的标尺 第3节：门当户对里如何相濡以沫
门当户对里如何相濡以沫
才子配佳人，鸳配鸯——此乃中国古人百诵不厌的所谓“上上婚”——这同样也是一把爱的标尺，这把标尺的量度用一个成语概括，叫“门当户对”。孰知古人对这把标尺也不是没有切肤之痛的：崇祯不是为这把标尺吊死在景山的吗？贾宝玉不是为这把标尺离家出走的吗？也许古人是因为婚姻不能自主，也没有条件自主，才不得不听从父母之搓合去完成婚姻的使命，因此我们完全有理由说这是历史造成的古人的不幸。但是当我们站在历史的最新一个站点来体察婚姻自主的生命活力时，我们却仍能处处感受得到门当户对这爿愚顽的印记。所不同的是，过去的人是在被迫无奈的前提下完成门当户对组合的，而现在有些人尤其是女性则是主动地将爱的标尺定格在门当户对上。
【情景个案】
李瑛现在的处境十分尴尬。前些日子她在公司老总的特许下，住进了单身集体宿舍，可是同事们不解：她刚结婚不到一年呀，那对象不是她自己挑的吗？
李瑛和她的丈夫方大鸣同毕业于北方的某大学，李瑛持的是大本，而方大鸣是“硕研”。在资格上，方大鸣理所当然地成了李瑛的师兄。这两个来自北方的学子在校时并没有什么深交，可是前两年他们在厦门不期而遇，随后便联络不断，并建立起了感情。一年后，他们顺理成章地在厦门成立了自己的家。没有人对他们的婚姻持怀疑态度。至少，在没有任何外因的前提下，他们是符合“门当户对”标尺的。
李瑛也是以这把标尺为夙愿的，所以，她才会这么迅速地嫁给方大鸣。但她却忽略了另一个要素：自己在厦门工作期间，正为通过厦大的“硕研”资格考试而奋力苦读着。这件事大鸣在当初只是不赞成也不反对，后来是默默地反对，再后来变成了坚决的反对。以至李瑛怀孕成了家庭战争的爆点。
李瑛坚持要做人流，她说：“现在生孩子我的硕本资格考试就前功尽弃了，等明年我成功了再生岂不更好？”大鸣则不以为然，他说：“我就是硕研，你要通过了硕研，是不是意味着我要再去读博研？我通过了博研，你可能又不干了……这样做的话，到孩子生下来时是不是该叫咱俩为爷爷奶奶了？”夫妻俩为此事不知道争执了多少回，但每一次都没有统一的结果，问题是十月怀胎，李瑛是等不了“持久战”的结果了，于是她自己跑到医院完成了“人流”手术，于是大鸣在她的脸上留下了五个恶狠狠的手指印，于是她当天就离开了家……任她丈夫怎么请也请不回去。
【情景支招】
1．李瑛的遭遇不是李瑛一个人的遭遇。即使没有李瑛，也还会有王瑛、马瑛、张瑛、郑瑛……总之，门当户对一旦成了婚姻的惟一标尺，这把标尺同时也就成了家庭幸福的软肋。人性的弱点往往是潜在于被无限扩大了的某一种价值之中，当这种价值突然有一天变成消极因素时，弱点就暴露出来了。即使如此，这样的婚姻也并不是爱的“死穴”，如果你认为丈夫除此并没有其他品质问题，用“出走”打击一下他的锐气并不是不可取，但千万不可将其作为“杀手锏”拿来便用，否则，真的危机出现了，就难以挽回了。
2．当门当户对的标尺受到现实的挑战时，正说明双方的情感交流出现了真空，在这样的情况下，“出走”是消极的极致，但这种极致也可能是“平静后重新开始”的起点。你有这种愿望吗？如果有，那么“出走”的时间可不能太长哟，比如丈夫真以“八抬轿子”抬你回家，你还仍以“五个手指印是污辱人格”为由继续折磨他，那么，这个家你就永远别回了。
3．女人教育男人的最有力武器是感化。如果你还想和门当户对的丈夫相濡以沫，婚后你所要做的最重要的事情就是让他从你的身体力行中感受到“我们不只是门当户对”。毕竟，门当户对只是婚姻的一种形式，但却不是爱情的归宿。
第一部分：爱情与婚姻的标尺 第4节：没有标尺的“标尺”
没有标尺的“标尺”
我在前面说过，女人的爱如果用一把标尺来度量，那么这种爱永远达不到真爱的境界。但反过来再看一看现实，我们不难发现社会上有这样的一些女性群体：她们要么说只要是男的就行，要么说只要有钱就行，要么说只要能送她出国就行，要么说只要有个名份就行……只要能“只要”，其他一切都不重要。如果谁有兴趣去问一问她们对爱情婚姻的标尺是什么，她们定然哈哈一笑，曰：“什么标尺不标尺的？”然后再把她们各自的“只要”声明一遍。这确实可以让普天下所有的道德家跌光眼镜的“无标尺”宣言。于是有人要发问了：××先生，你不是说真爱没有标尺吗？怎么到人家放弃标尺的时候你又说人家不道德了？对于这种发问的回答十分简单：她们其实是有标尺的。什么是她们的标尺？“无标尺”就是他们的标尺。持这种标尺的女人大抵有三种：一是受过情感创伤；二是受过不良教育；三是大龄难嫁。综合起来，则可以将这把标尺定性为没有爱的基准的婚姻使命。而这种婚姻使命也就注定了她们的婚姻不可能美满，因为这样组合的家庭双方的忠诚度极低——如果婚后她还仍陷在这种怪圈里，不改变自己的生活态度的话。
【情景个案】
＇例一＇小芬在婚后很长时间里一直觉得自己很知足。原因是她如愿以偿地嫁给了一个大富豪。在这之前，她曾经和一个穷得只剩下志气的恋人同居了好几年，眼看着身边一个个同龄女友纷纷嫁了人生了孩子，而自己的恋人的志气没有换来任何实质性的东西，她在羡慕其他女友的同时，又哀叹自己的卑微。这时候她开始比较，越比越觉得自己哪方面都比女友们强，越比越觉得男友什么也不是，最后她终于做出痛苦的选择：分手。
小芬一离开原来的男友，便得到了许多“热心人”的“关怀”，而她放出的条件就只有一条：只要有钱就行。天那，只要有钱就行，这不意味声明自己要嫁给钱吗？小芬当时可没考虑这么多，她只考虑自己三十已近，再不“出手”，到时候什么条件也由不得自己了。于是她很快就成了一套五百多平米高级住宅的女主人。男主人（也就是她的老公）是个房地产商，平时间很少在家，她对他也不抱怨。
男人嘛，成天在家里陪着老婆怎么会有钱？小芬对老公的忙碌自然理解有余。可是久而久之，她发现自己又增添了新的苦闷——度日如年的孤独！
她开始后悔把工作辞掉；她开始厌恶成天为她一个人忙里忙外的保姆；她开始羡慕那些有班可上的女性；她开始对既无活力又无张力的与世隔绝的生活感到一种莫名的恐惧。然而这些都不要紧，要紧的是她开始思念起那个至今还孑然一生的初恋情人，于是她打电话和他幽会。她终于重新处在一个富人和一个穷人的两难之中。她说她这一生完了。
＇例二＇“无可奈何人老去。”这是一个莉莉篡改过的“名句”。
莉莉父母早逝，孤独的她从小就立志把自己“卖”给知识。当她攻读完博士学位时，不知不觉地竟是近30的“老姑娘”了。这时她才突然慌了起来：尽管在学识上已经卓有成就，但终身大事却至今仍无着落。周围能看得上的适龄男性都有了自己的家室，剩下来的不是一无所取的老光棍就是管她喊“莉�