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⊙1883年中法战争，中国军队一路连胜，清政府却一味求和，电令前线停战。老将冯子材和黑旗军首领刘永福复电抗辩，却无力回天。湘军名将彭玉麟听闻后，按捺不住愤懑之情，愤然赋诗道：“电飞宰相和戎惯，雷厉班师撤战回。不使黄龙成痛饮，古今一辙使人哀。”
⊙1935年7月，国民党华北军分区代理委员长何应钦，与侵华日军司令梅津美治郎签订了丧权辱国的《何梅协定》。何香凝义愤填膺，派人把自己的一条旧裙子送给蒋介石，并在裙子上题了一首诗：“枉自称男儿，甘受倭奴气。不战送山河，万世同羞耻。吾侪妇女们，愿赴沙场死。将我巾帼裳，换你征衣去！”
⊙杜月笙说：“如果日本人利用租界打中国人，我杜月笙要在两小时内把租界全部毁灭！”
⊙1933年，王宠惠出席国际联盟大会。会上，日本代表用十分狂妄的口气问道：“你是代表南京中央政府呢，还是东北满洲国政府？”王宠惠站起来大声回答：“我代表贵国所承认的那个中国政府。”
⊙1937年11月，日军占领上海，要求《大公报》送检，《大公报》拒绝，并断然停刊。在停刊号上，王芸生撰写了社评《不投降论》，说：“我们是报人，生平深怀文章报国之志……到今天，我们所能自勉，兼为同胞勉者，惟有这三个字——不投降。”
⊙卢沟桥事变后，吴佩孚在沦陷的北平给日本天皇写信，力言中日不可用兵，天皇未作理睬。后来日本人劝他出山，他说出山可以，条件是日本必须退兵。
⊙日本人想控制上海，千方百计拉拢杜月笙。杜凛然说道：“我是一个中国老百姓，碍于国家民族主义，未敢从命。”
⊙蒋介石策划杭州起义，拟组织一百人的“敢死团”，并亲自指挥，作为起义的开路先锋。“敢死团”组建后，蒋写信给母亲：“恕儿不孝之罪。”蒋母回曰：“死生一视与义，毋以家事为念。”
⊙段祺瑞反对帝制，对徐树铮、曾毓隽说：“我当年曾发采取共和之电，如今又拥项城（袁世凯）登基，国人其谓我何？且恐二十四史中亦再找不出此等人物！”
⊙吴稚晖是清光绪辛卯科举人，主张维新，曾参加过康有为、梁启超发起的“公车上书”。
⊙清末财政大臣陈宗妫和外务部右丞高而谦，同朝为官，并有美德。傅兰泰说：“麓宾（陈宗妫字）一介不取，子益（高而谦字）一尘不染，清亮纯洁，可师可法。”
⊙“九一八”事变后，日本人拉陈炯明下水，陈要求日本归还东三省。日本人送八万元支票给他，陈在支票上打叉退还。
⊙1912年5月20日，上海《民权报》记者戴天仇发表了一篇24字的时评《杀》：“熊希龄卖国，杀！唐绍仪愚民，杀！袁世凯专横，杀！章太炎阿权，杀！”唐绍仪以国务总理的名义致电上海，说：“言论自由，为约法所保障。”最后上海租界公审公廨以“该报言辞过激”，涉嫌“鼓吹杀人”，最后“罚洋三十元”结案。
⊙土肥原登门拜见吴佩孚，请其出山，见吴佩孚家中有画眉鸟，遂一语双关地说道：“笼中之鸟，困于斗室，若不投林，终此一生，岂不悔恨。”吴顺手抓起一只画眉，置于掌上，但见鸟儿跃跃欲试，终不飞开。土肥原见状，深知吴决计不肯出山，只得怏怏离去。
⊙陈邦瑞为官清正廉洁，在做度支部右侍郎时，饭费补贴很多，陈却不领取，让分给属下办事人员，并说：“虽然钱不多，但多少能补贴点家用。”
⊙1936年，段祺瑞在遗嘱中说：“勿因我见而轻启政争，勿尚空谈而不顾实践，勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激之说而自摇邦本，讲外交者勿忘巩固国防，司教育者勿忘保存国粹，治家者勿弃固有之礼教，求学者勿骛时尚之纷华。本此‘八勿’，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。”
⊙东北军两名士兵无故被日本查道兵打死，事后日方赔给士兵家属每户120元了事。张作霖听闻大怒，下令东北军：“碰到日本查道兵就打，我也有钱。”东北军得令后很快打死12个日兵，于是日本驻沈阳领事找张抗议。张说：“依日本兵打死东北军一人赔120元了事，我也每人赔120元。”日本领事闻言无可奈何。
⊙抗日期间，爱国华侨陈嘉庚向重庆提议：“敌未退出我国土即言和当以汉奸国贼论。”此议由国民参政会第二次大会通过，并被后人誉为“古今中外最伟大的一个提案”。
⊙胡汉民得知汪精卫要北上行刺摄政王时，劝汪说：“你是同盟会中举足轻重的人物，你的文才、口才和号召力都是无人可以取代的。如果你以一时之激情与虏酋拼命，对革命的损失太大。”汪精卫说：“梁启超骂我们这些革命党人是‘远距离革命家’，章炳麟（章太炎）等人又背叛孙先生和同盟会，已经到了‘非口实所可弥缝，非手段所可挽回’的地步。现在我们必须拿出具体的行动来证明我们的革命之决心。”
⊙北平沦陷，日本人用王克敏组织伪政府，王想以高位诱袁世凯之子袁克定下水。袁克定马上登报声明，表示自己有病在身，不问世事，并拒见宾客。曾有人将他刊登声明的那张报纸装裱为册页，并题诗彰赞他的气节。
⊙辜鸿铭去英国前，他的父亲告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
⊙甲午海战，“致远”号被鱼雷击中沉没，管带邓世昌落水，随从以救生圈相救，被拒绝。邓说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”其所养爱犬游至身旁，口衔其臂以救，邓按犬首入水。
⊙庚子时联军入京，某国武员招妓侍酒，令翻译对妓女说：欲留一宵。妓曰：“吾虽为妓，决不肯失身于外人。”武员怒曰：“不从者死。”乃拔刀置于案上。妓愤然夺刀，说：“今日必死一人！”武员大惧，忙遣之，说：“我见过许多中国官吏，却无如此妓般刚烈的。”
⊙沈曾植为官清廉，在做安徽布政使时，只穿普通服饰，和普通老百姓没什么两样。许多人提了礼物来拜访，都被沈严词回绝，说：“吾一日在任，尔辈无望兹事之行也。”
⊙1919年巴黎和会上，日方代表牧野伸显坚持要求继承德国在山东的权益。中方代表顾维钧说：“西方有位圣人名叫耶稣，他被钉上十字架的所在地耶路撒冷，如今成为基督教圣地，谁都不可侵犯。在场诸位代表先生，应该同意我的这番话吧！”见众人点头，顾继续说，“我们东方也有一位圣人，名叫孔子，不但是中国，就连邻近的日本，也承认他是圣人。牧野先生，您说对不对？”牧野表示同意。顾又道：“山东是孔子的故乡，是我们中国人的圣地，也是所有认为孔子是圣人的人的圣地，当然就不容侵犯了。”一番话说得牧野哑口无言。
⊙在批判“远距离革命家”的言论和“倒孙狂潮”的夹攻下，对革命丧失信心和持怀疑态度的人大量出现，同盟会一时陷入危机。汪精卫是同盟会中坚决支持孙中山的孙派骨干，为了挽救革命、挽救同盟会，汪主动提出要亲自进京刺杀摄政王，用鲜血来证明同盟会的领袖不是贪生怕死的“远距离革命家”，并以此重新树立人们对革命的信心。
⊙伍廷芳去世后，时人评价他说：“能以出世之精神，做入世之事业。”
⊙胡适说：“有一分证据说一分话，有三分证据说三分话。”
⊙吴组缃读研究生期间，曾选国学大师刘文典的六朝文学课。在学期作业中，他骂六朝文学是娼妓文学。刘教授非常生气，给了他一个不及格，同时托人带口信给他：只要他改变观点，就可以过关。吴坚持自己的观点，结果不得不中断学业。
⊙蒋百里为陆军军官学校校长时，其主张常为部司所掣肘，而其素与学生融洽，感到去留两难，遂于某日以手枪击胸，幸未伤及要害，经医治后脱险。
⊙冯友兰为西南联大写的校歌，是调寄的《满江红》词调：万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽祯干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，需人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。
⊙林纾古道热肠，行事颇有侠士之风。一贫士写信向他哭穷，他与之素昧平生，却仍寄去十块银圆，同时附一诗曰：“年来沧海已成田，文字�