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怎么回事呢？是神经过敏吗？糟糕的是，这种特异的症状越来越严重了。现在，茵宁一看到认识的男同学走过来，就先停下脚步，后退两步。在公共汽车、地铁、市场、商店、药店里也尽量避免男人的手或身体碰到自己。即使轻微的触碰也会让她痛得蜷缩起来，有时像被锐利的东西刺到了，有时像被短棍扫了一下，有时则像是被拇指戳住不放一样持续疼痛。
明确的一点是，那不是因为不高兴造成的，不是心理感觉，而是身体疼痛。是因为压力吗？因为奇朔从这个世界上消失了这一巨大变故产生的压力，我才出现了这样的症状吗？
莫名其妙的茵宁去了学校后门外的民众医院，在二楼走廊的椅子上坐着等了一会儿，听到护士叫自己的名字，就推开写着“神经精神科”的门走了进去。
她详细地向医生介绍了自己的症状，医生一边听她的叙述，一边留心注意她的表情、语气、语调。听茵宁说完，医生歪了歪脑袋，摸了摸下巴：
“哦，最近有没有经历什么特别的事？”
“嗯？”
“比如说……双亲中某位去世了，或跟男朋友分手了，或……嗯，遭到自己不愿意的性暴行，也就是强奸，或者……嗯，过去发生了什么事，比如某段时间曾因为什么原因感到非常忧郁，或者长期服用什么药等等。不管是什么，请坦率地告诉我，那样我才能正确诊断出现这种症状的原因。”
强奸？听到这个词，茵宁皱起了眉头，心里很不舒服。从面前这个留心观察自己一举一动的四十多岁的男医生的眼神中，她似乎看到了按捺不住的好奇，或许他正在对自己产生龌龊的想像。
当然，事实应该不会是她想的那样，对精神科医生来说，通过谈话了解产生症状的原因是诊治的前提，而为了把握病人的心理情况，谈话是主要的方法，他只是在忠实地执行他的任务而已。但茵宁的心门慢慢关闭了，面前这个坐在沙发上摸着下巴暗自观察自己一举一动的医生无法取得她的信任，对她来说，把奇朔的事一五一十地说给这个男人听，还不如去教堂，在用黑纱窗帘遮起来的告解室里原原本本地告诉神父。
茵宁恨自己为什么会来到这里。
医生背后的墙上挂着埃及法老图坦卡蒙的黄金面具的照片。这个医生到底为什么把那张照片挂在自己头上呢？法老是神一样的存在，是因为他相信精神科医生必须具有神一样的权威才能治疗患者吗？
怎么办呢？茵宁犹豫着。
她没有看医生的脸，而是看着窗外，脸上的表情充满疑虑。即使自己把心底深藏的一切全部展现出来，医生对她说的话也是可想而知的。
医生边翻看桌子上的一本厚书，边等待茵宁开口说话。看他的神态，只要茵宁一开口，他就会抬起头来欣然倾听。
如果我把我跟奇朔之间那些打算永远珍藏的事都告诉这个医生，他嘴里会讲出什么样的话来呢？
既然这个精神科医生也是个人，他自己也不能参透爱和生活的秘密，那么，他能提出来的方案大概也只能是这样吧：
原来是这样。如此看来，男朋友的意外死亡就是你出现那些症状的缘由。我的结论可以用一句话来概括：必须把那个男人忘掉！虽然现在不可能马上做到，但，是的，必须努力。对那个人的回忆是他留给你的遗物，令你心情沉重，所以，你必须停止对那个人的回忆，把自己的心空出来。只有那样，才能有新的人进入你的心，你才能过上正常的生活。我再说得深入些吧，现在你出现这些症状，是因为潜意识里产生了一种对男朋友的内疚，你依然爱着他，但现实情况是你不可避免地会见到别的男人，这就在你的心里形成了一种压力。你之所以出现这种症状，就是希望摆脱这种心理压力而形成的逃避型防御。首先，你必须亲手把“我是他的女人”这一标签摘掉。人们都是彼此依靠着活下去的，也就是说，每个人都有希望进入另一个人的阴影下，获得物质依靠或精神依靠的心理，但是，这种心理如果太严重了，就会出现类似自闭症的症状，心和身体之间产生抵触，害怕别人，希望能进入远离别人的自我世界里独自生活。现在这段时间对你来说很重要，你想保持自己对那个男人的忠贞不被别的男人破坏，这一点我充分理解，但是，无论什么，一旦过度就成了病。我们长大成人的过程，就是逐步跟自己妥协的过程。从某种意义上来说，一尘不染的纯洁一点一点消失的过程本身不正是生活吗？在这个世界上生活，就是对人类的本性——贪欲、性欲等欲望熟悉的过程，宽容地理解处于这个过程中的自己，这正是活在这个世界上的成年人必备的条件。因此，尽管并不容易，还是要下定决心，尽快忘掉那个男人，把他从你的心中清除掉，干干净净地。“我不认识你。我没见过你，从来没有。我不知道你的名字，也想不起你的面孔。”一想起那个人，就可以有意识地大声喊出或在心里念诵这些话，或者说：“我讨厌给我带来这么多痛苦的你。真的讨厌你，再也不想见到你了，别再来找我了！”那不是催眠，而是面对自己内心的勇气。
另外，哪怕自己心里有所抵触，还是要主动跟别的人交往，跟他们打电话、喝咖啡、吃饭。人造成的伤害也应当用人来治疗，这样才比较快，比较容易。忘记那个人，尽快跟别的男人见面喝茶看电影吧！见的人越多，越容易把那个人从你心中抹去。每一个人体内都有很强的自我保护机制，只要你努力去做，这种机制就会发挥作用。万事开头难，之后就会自然而然适应那种对自己有利的方式了，这是所有生命体的属性。就像植物向着太阳生长一样，人的所有行为都是向着欲望的，不是利他的，而是利己的。一般人认为爱情是利他的，精神分析学的看法则不同，认为爱情是通过利他实现利己的。神父或僧人等神职人员也是一样，他们爱世人、拥抱世人，不就是相信那样做最终可以得到绝对存在的爱和拥抱吗？人们常常借爱的名义说话做事，但把所谓的“爱心”一层一层剥开来，最后剩下的只有对自己的爱，最终任何人都会意识到这一点的，这是活在世界和社会上的懦弱的人类的局限性。当然，不在乎任何条件和报答而付出绝对的爱的人并不是完全没有，但微乎其微，或许你就是其中的一个。但是，生者把死者藏在心里活下去，尤其是像你这么年轻漂亮前程万里的人，为了绝对的爱而选择那条路的话，我一定会带上干粮追着你劝说你的。人生只有一次，青春也只有一次，而且非常短暂。任何一个人都是优点和缺点的综合体，并不是只有那一个人可爱，别人的身上也有很多值得爱的美好的东西，别犹豫了，跟别的男人交往吧！
在跟别的男人交往之前，你先得敞开心扉，痛痛快快地哭一场。悲伤到了极点却憋在心里，这是引起身体和心理异常的捷径。身体是心的温度计，精神医学认为身体和心是一体的，如果心里充满愤怒，把火气发泄出来才是健康的；心里悲伤的时候，尽情哭泣才是健康的新陈代谢。为什么痛哭一场后心里会变得轻松呢？哭泣就是倒空心灵、倒空一个人的第一步。大声痛哭之后，对那个人的担忧和自责就会一点一点被泪水冲走，正像“为了你我才这么放声大哭的”所说的那样，哭泣是取得死者认可——实际上是希望自己原谅自己的感情独白。我们祖先的巫术不就是那样的吗？虽然名义上摆上鸡鸭鱼肉敲锣打鼓跳舞高歌是为了抚慰死去的冤魂，但实际上，其目的在于消除生者的悲哀，跳着舞唱着歌吃着糕喝着酒，说着那个人的事，把那个人从自己的心里送走。所以，像巫术一样的祭祀仪式不是为死者举行的，而是为生者举行的，尽管是眼泪盛宴，但目的是为了在日后的生活中更大声地笑。从这种意义上来说，眼泪就像松树树皮受伤时分泌出来的松胶一样，只要是生命体，不论是动物还是植物，都在按照同样的原理和机制运作——为了保护自己的生命，用心里分泌出来的泪水治愈心里的创伤，这样，造成强烈悲伤的那个人就会随着时间的流逝慢慢从心中消失，被意识忘却。
既然说到了巫术，就接着说下去吧，你的症状跟所谓的“神病”有相似的地方。好好的人，突然有一天觉得全身到处都疼得难以�