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当我睁开眼睛的时候，我发现自己正俯卧在一张矮榻床上，浑身麻木，我想翻个身，可精疲力乏，后背一阵剧痛。记忆慢慢拼合起来，那应该是被洛郎刺下的地方，此刻正疼得紧。我的衣物被人除去，几道白纱绕过前胸包扎着伤口。我扭转脑袋四处打量，床上挂着褐色透明蚊帐，素色被单上面绣着洁白的莲花，濯清涟而不妖。一缕霞光透过镂空雕花的窗户照射进来，刚好落在矮榻床前的那只蒲团上面。窗户左面的墙壁上挂着一副字迹苍劲的毛笔字，题着“心静如水”；窗户右面的墙上则挖了一个四方形壁孔，里面摆着一尊镀金铜佛，正下方是一张方桌，上面摆着松香、蜡烛、木鱼和一盘香蕉。
看到香蕉，我才觉得肚子饿得不行。于是我强忍伤口的剧痛，吃力地起身下床。我这才发现自己下身穿一条灰色僧裤，腰间给人扎了一束腰带。我顾不上疑惑，便踏着榻上那双绣花布鞋，攀着墙壁来到方桌前面，抓起香焦便是一道狂啃。我抬着看了一眼那尊铜佛，它似乎正用凌厉的眼光审视着我，令我不禁打了个寒噤，倒退几步。
这明明是一间禅房。我无比好奇，我不是被洛郎杀死了么？那把刀子刺入我体内那样深，都触及到我的脊骨，为什么我却又醒了过来？为什么他不一刀将我结束？我扶着墙壁走到阳台上，外面是一道雕花的石栏，楼下的院坝内除了几鼎香炉，空无一人。为什么这个寺院如此安宁？
我仿佛能听见远处的山顶传来一阵嗡嗡呒呒的诵经声，以及老鹰鸣叫的声音。正在我听得入神的时候，一个声音从楼下传来：“江韵老师！你醒了？”
还没等我来得及低头去看，那个身影已经如闪电般窜进楼道，不一会儿功夫便跑到楼上来。是洛郎。他看到我醒来，还如此生动地站在楼台上，他兴奋得不能自已：“老师，你醒啦……”
我冲他浅浅笑着，不知道说什么好。
洛郎显然一脸的歉意，这会儿全然没有了之前的嚣张气焰，像一个犯错的小孩，把头垂得低低的，喃喃道：“你没事就好了，我真怕……老师，我错了……你会怪我吗？”
我虚弱地摇摇头，扶着栏杆，指着远处的山顶问他：“上面是什么声音？”
洛郎听我这样一问，便立即来劲了：“老师，上面在举行天葬仪式呢！附近的一个农民跌下山崖摔死了，法师正在为他送行。”
我对洛郎的回答颇感好奇：“什么是天葬啊？我能去看看吗？”
洛郎大手一挥：“不可以，不可以！天葬是神圣的仪式，外人不能擅自观看的……再说，再说那是很残酷很血腥的，你看了会受不了……”
我只感到后背一阵冷气袭来，伤口好疼。我说：“洛郎，你欠我一个人情哦。就当是补偿我的吧，我好歹从鬼门关溜了回来，你就当帮帮我。我真的很想了解藏族文化呢。”
洛郎做了一个为难的表情，但他很快就眼睛一亮，凑到我耳畔低语道：“哈哈，老师，其实我也正想去看看呢！天葬仪式不是一般人能看的，我特想看了！我知道有条小路可以通往天葬台，你跟我走吧！”
说罢，洛郎便拉着我的噔噔噔噔地下楼，他跑得飞快，像一匹健壮的马儿。他跑了一段，回过头看看羸弱的我，又快步跑回来，二话不说，背着我就往丛林里面跑去。
果然是一方水土养育一方人，洛郎就像敏捷的猴子一样穿梭在森林里面，丝毫不被那些藤藤蔓蔓的植物所牵绊，背着我就跟背着空气似的，步履平稳。丛林里不时会有漫步的小鹿和羚羊出没，看到我们便惊惶失措地跑开。洛郎一边爬山一边嘱咐我：“偷看天葬是对死者的不尊重，我们就当作是为死者送行吧，这样心里能好想一些。待会儿我们就躲在草丛里面偷看，老师你千万不要吱声，免得被天葬师发现了，那样可就麻烦了。”
山巅呈三角锥形，周围是枝繁叶茂的树木，洛郎在一块巨大的生满斑驳苔藓的岩石后面停下。他小心翼翼将我放下，尽量不动到我的伤口。他在前面打头阵，扒开挡在眼前的树叶，嘘了一声，便把我唤过去。我这才发现，原来我们离天葬台已经非常接近了，大概只有二十米距离。
这就是传说中的天葬台，神秘而又幽深的地方。乍一看去，它并不气派，是一个三十来平方的石台，凹凸不平，上面还残留着一些尸骨残骸以及一缕缕随风打转的头发。天葬台周围筑有一米多高的铁网，上面挂满经幡，随风狂舞。天葬台右侧摆了一只巨大的香鼎，里面烟气缭绕，气味独特。
两个年轻力壮的男子将一只粗麻袋扛到天葬台上之后便退下；一位年迈的穿经袍的老喇嘛便蹒跚着走上天葬台，转动着手中的经轮，闭上眼睛开始诵经；另一位中年男子则打开一个羊皮袋，从里面掏出一大堆刀、锥、斧、锤等铁器。湛蓝的天空中盘旋着几只秃鹫，声声长鸣，像极了草原上的大雕。
洛郎的压低了声音对我解释道：“天葬师马上就要开始动手了。天葬台周围的铁栏是为了保护死者的骨肉，不让鹰鹫撕扯得太远；香鼎里发出的气味，可以吸引秃鹫前来取食死者的骨肉；那位诵经的便是尼玛次仁喇嘛，是仁钦崩寺最有威望的喇嘛；你看天葬台周围那凌乱撒落的衣裤鞋帽，那便是死者的遗物；天葬台下面那尊雕塑，便是墓葬主，藏语里面叫「尸陀林主」。他们的形象宣扬了诸法无常，世界有生住坏空，万物有生住异灭，人有生老病死，可是众生不明无常之理，妄生执着，最终招致轮回之苦。墓葬主向人们展示人的最后结果不过是一架白骨，旨在启悟人们放弃执着，寻求解脱。”
我便望去，那是两座骷髅雕塑，异常可怖。男骷髅右手高举铁钩，左手当胸捧宝盘；女骷髅右手高举无怃花枝，右手当胸捧着盛满鲜血的头骨碗，他们舞姿特异地站立在各自脚下的一具尸体上。
这些我都能接受，毕竟这是藏族独特的丧葬文化。可当我看到那位天葬师的行为时，我真的不敢相信自己的眼睛：他打开麻袋，扯开包裹着的白色氆氇，一副女裸尸就展现在我们眼前！天葬师二话不说，翻过尸体便用长刀在其背上划上几刀。我被眼前这血腥的场面吓懵了，正要尖叫出来，洛郎恰逢其时地捂住我的嘴，我便睁大了眼睛，看到那位天葬师一阵乱刀，便将尸体肢解开来，他就像砍猪肉一样，眉头都不皱一下。尸体被拦腰截断，手脚都给卸下来，再剁成小块，用荨麻绳子拴在铁栏上面，向空中吹响哨子，那群秃鹫便气势凌人地俯冲下来，争着啄食那被分解开来的尸肉，顿时天葬台上一片混乱，羽毛纷飞。
眼前这一幕幕已经远远超出了我的心理承受能力，我实在不忍心看到一具好端端的尸体被秃鹫吞食，便把头埋在洛郎肩上，不去看那残忍的一幕。
洛郎却一脸欣喜，像在看一出精彩的大戏，低语道：“好啊，吃得真干净啊！这位施主可以顺利得以超脱，三世转人了。老师，你不要害怕，在藏族习俗中，天葬是最高的丧葬仪式，它效仿于释迦牟尼「舍身饲虎」，在藏传佛教中，认为人死了不过就是一副空皮囊，灵魂早已离体。而人要广行善事，把肉身献给藏民心中的神鸟，就算是最后的施舍了。施舍得越彻底，鹰鹫便会将人的灵魂带往天堂。所以，这是藏民们最好的归宿。”
听了洛郎的话，我便抬起头望去，天葬台上只剩下一段段白骨。天葬师便手持铁锤，将那白骨捣碎，变成肉糜，再和上糌粑喂与秃鹫。最后竟然尸骨无存，我想，这就是所谓的达到了无牵挂，安心投胎转世的地步了吧。
那位叫做尼玛次仁的老喇嘛口中振振有词地诵道：“江山易得，大道难求；人生易老，富贵难留。轮回路险，世道堪忧；黄粱梦短，何必贪求。佛法无边，信入得救；跳出轮回，光明自由。弘法利生，功德不朽；续佛慧命，法音宣流。”
那群吃饱了的秃鹫便精神抖擞地展翅飞去。其中一只睁着一对琥珀色的眼睛，炯炯有神，尖尖的喙上还沾着腥红的鲜血。它扇动着翅膀，突然转身朝我们这边扑腾过来，张开翅膀竟然足足有两米多宽。我以为它是发现了我们，惊得尖叫了一声，再抬头一看，秃鹫已经冲上了天空。
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