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龙门佛雕大都是褒衣博带的“秀骨清像”，有面相清秀、颈项修长、体态瘦削、风度清逸等造型特点。富丽宏大、纷繁精细的浮雕画面富于变化，装饰图案由各种尖拱、楣拱、屋檐拱、缨珞、帷幕、流苏、云纹、卷草纹、几何纹、莲花纹、宝相纹、华绳纹等组成。在这法相庄严、千姿百态的佛国里，充斥着轻柔飘逸的飞天、娴雅美丽的供养天人、端庄忠厚的胁侍菩萨、纯真无邪的化生童子、膘悍勇猛的力士金刚、婀娜轻盈的伎乐天以及多姿多彩的祥云琼花、瑞鸟吉兽……无不栩栩如生、神秘莫测。
龙门石窟的精品是奉先寺中高17。4米的卢舍那大佛，这尊大佛体态丰匀传神，线条精妙，袈裟间层层皱褶富于厚重的质感，整个造型被宁静而慈祥的情感所包围，通体散发着静穆的伟大气息，被称誉为“东方的维纳斯”。据说，当初为了塑造这尊大佛，武则天掏出了自己的30000贯脂粉钱。
龙门石窟的佛雕艺术上承雕饰奇伟、雄健朴实的云冈石窟，下启唐代丰腴圆润的写实手法。人们花如此大的心血来制作这些佛雕，其根本目的是什么呢？也许他们觉得在人间活得太苦了，他们的心头激荡着一种宗教化的诗意，他们试图把这种诗意描绘出来。
谈及河南的佛教，许多中国人都记得伟大的高僧玄奘。这位河南人坚贞的精神世所罕见，他只身一人前往印度半岛去学习正宗的佛教理论，历尽千辛万难终于大功告成。玄奘对中国佛教作出了卓越的贡献，在他身上，河南人那种坚韧的毅力体现无遗。
几年前，有家报纸报道说在开封发现了许多犹太人的后裔，他们仍保持着自己独特的生活方式。
从他们祖先修建的庙宇遗址和三块保留至今的犹太碑文来看，犹太人是沿着丝绸之路分批进入河南及中国其他地区的。其中人数较多的一支于北宋时期来到了当时世界上最豪华的城市东京，他们在这儿长期定居下来，接受汉族人的文化，同时注意保持自己民族成员的纯洁性及宗教习俗。他们不与外界通婚，遵行割礼和安息日，遵守犹太教一定的饮食禁忌。
作为与吉普赛人、波西米亚人齐名的世界三大流浪民族之一，犹太人体现了一种世界主义，他们以四海为家，靠精明得令人生厌的脑袋瓜子闯天下。犹太人从遥远的地方进入河南并不值得奇怪，要知道东京是一座国际性的大都会，高丽人、日本人、阿拉伯人、马来人、东非人都曾跑到这里来大发其财。
开封犹太人将耶和华视为宇宙间至高无上的惟一真神，而在日常生活中，同其他犹太人一样，他们把著名的《摩西十诫》当作必须遵守的道德行为准则，其内容是：1．除我之外，你不可以有别的神。2．不可以为自己树立偶像。3．不可妄称耶和华你神的名。4．当守安息日为圣日。5．当孝敬父母。6．不可杀人。7．不可奸淫。8．不可偷盗。9．不可作假见证陷害人。10．不可贪恋他人的妻子、房屋、田地、仆婢、牛驴及其他一切别人的东西。
17世纪，意大利博学多才的传教士利玛窦穿梭往来于北京到广东之间的广大地区，他吃惊地发现河南居住着许多犹太人，当他把这则信息传回欧洲后引起了极大的轰动。欧洲人听说河南犹太人拥有古老的希伯莱文经书《正经》（共53卷）时，无不渴望把它弄到手，就连大哲学家莱布尼茨也将此事看作是梦寐以求的事。
除犹太教外，其他宗教也纷纷进入河南。例如阿拉伯人在河南的许多地方都建造了伊斯兰清真寺，规模最宏大的是开封东清真寺。明朝末年，在利玛窦的影响下，意大利神父弗尔德在开封延庆观附近建立天主教堂，宣传基督精神，吸引了不少的信徒。
河南多雄才
江南多英才，河南多雄才。江南与河南是中国两大人文荟萃的渊薮，江南为南宋之后出现历史名人最多的地区，而在南宋之前头把交椅非河南莫属。江南英才多清柔灵敏之人，河南雄才多雄浑沉勇之人。
初唐四杰之一的卢照邻称颂道：“洛阳多才雄。”卢照邻的话改为“河南多才雄”也许更加贴切。
历史上的河南物华天宝地灵人杰，黄河用它那浩大的情怀哺育了一代又一代伟迈超拔冠于一世的风流人物——
先秦两大思想家老子、庄子是河南人。
北宋两大理学家程颐、程颢是河南人。
中国最著名的两大忠臣比干、岳飞是河南人。
中国谋臣的两大楷模范蠡、张良是河南人。
中国文坛震烁古今的两大霸主杜甫、韩愈是河南人。
中国天资纵横的三大文人贾谊、张衡、蔡邕是河南人。
中国最著名的两大说客苏秦、张仪是河南人。
中国最著名的巾帼英雄花木兰是河南人。
替隋文帝夺取南朝一统江山的两大将军韩擒虎、贺若弼是河南人。
秦国的三大王牌丞相范睢、吕不韦、李斯是河南人。
汉光武帝刘秀夺取天下“云台二十八将”多是河南人。
一代枭雄曹操手下的主要谋士郭嘉、荀攸、徐庶、钟繇、司马懿等都是河南人。
苏秦和张仪的舌头（1）
战国这个时代什么样的人物都跳出来了。
苏秦、张仪这对难兄难弟曾经在著名的谋略学大师鬼谷子门下混了不少年。三更灯火五更鸡，此二人如此卖力地苦读，并非是想救乱世中的黎民苍生出水火，而是为了自己能有出头之日，凭借三寸不烂之舌获得荣华富贵。苏秦学成后，踌躇满志地开始了夺取权势的行动，像鹰一样盯着地图看了几天之后，他决定将秦国当作猎物。他以较为便宜的价钱变卖洛阳
家中的家产，凑足盘缠后前往秦国，临走前，特意去买了件名贵的黑貂皮外衣穿上，好让秦惠王知道并不是因为缺银子花他苏秦才跑到秦国来的。
继承王位不久的秦惠王接见了苏秦。在会谈中，苏秦把早已准备好的一番高瞻远瞩的大道理讲了出来，滔滔不绝，口若悬河，他点明了当时天下的大势，极力怂恿秦王凭借自己强大的力量和优越的地理条件发动统一天下的战争。
无奈秦惠王对苏秦这番高帽子的空头理论一点不感冒，他婉言回绝了苏秦，认为秦国现在谈统一战争还为时尚早。
此后苏秦呆在咸阳，先后十次上书秦王大谈强有力的武力是通向和平道路的基础。无奈秦惠王丝毫不为所动，他将苏秦视为一个只会高谈阔论、华而不实的小人物。时间一长，苏秦惨了，名贵的黑貂皮衣服穿破了，口袋里的那点银子花光了，几天吃不上一顿饱饭，脸庞又黑又瘦，后来连鞋子都没有穿的了，他只好自己编双草鞋，背着又脏又烂的行李打道回府。回到洛阳，苏秦的老婆见他一副穷困潦倒的倒霉蛋模样，连正眼都不瞧他一下，父母也懒得跟他说话，嫂嫂不给他做饭，苏秦只好像老鼠一样垂头丧气地蹲在墙角受气。
他咬牙决定一切从零开始，发愤读书，将各国之间的利害关系吃透。他找来古代的《阴符经》日日苦读，揣摩其中博大精深的谋略，并与当时七国的种种利害冲突联系起来研究。在足足一年的苦读期间，苏秦没吃过一顿饱饭、睡过一次好觉，他用绳子将头发拴在房梁上，每当打瞌睡的时候，就拿铁锥子刺痛自己，鲜血随即流下来，一直淌到了大腿上。一年后，苏秦已对时局了若指掌，便制定了一系列针对时势的战略。连他自己都得意地说：“这真是能够说动当世君侯们的策略啊！”
苏秦再度出山了，这次他跑到北方弱小的燕国，针对时弊向燕文侯提出了使燕国强大的方针政策，同时强调只有齐楚燕韩赵魏六国合纵联手，才能够解除强大秦国的威胁。
燕文侯很赞赏苏秦的观点，资助他车辆与金帛前去游说赵国，在赵国，苏秦的一番理论使赵王茅塞顿开，大喜过望，他马上封苏秦为武安君，给他100辆豪华车辆、白璧百双、黄金万镒及数不清的绫罗绸缎，让他带着去向其他的国家宣扬“合纵术”，一起联合起来抗击秦国。
这下，苏秦这个贫民窟里泡大的洛阳无业游民发了，他威风凛凛地周游列国，“以三寸之舌为帝王师”，说得韩魏楚齐各路诸侯怦然心动，趋之若鹜、言听计从。很快，苏秦便令人吃惊地取得了六个国家的丞相位置，在苏秦执政期间，15年间秦国的军队不敢东出函谷关一步。
当苏泰被波浩浩荡荡的车马簇�