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您一直心爱之物，想来你也是不放心紫霞所以才把它转送与她的。可是，您能告诉我，那把剑到底是什么来历吗？！”
原来如此！我的，紫霞呵！原本是我在孤寂岁月里相依相伴的伙伴，可是，什么时候她的气息已经影响了我最引以为傲的杨戬了呢？
“杨戬，你试着拔过那把剑了，对吗？”我了然地问道。
杨戬咬咬牙，道：“是的。在紫霞要去灵山之前，我偷偷地跑去看她，顺便，拔了那把剑。”
我无奈地摇摇头：“结果没有拔出来吧？！这天上地下，只怕能够拔出那把剑的人是绝无仅有的吧！”
我知道杨戬的骄傲，也明白他的本领。可是，该怎么告诉他呢？那把紫青宝剑和我和共工的故事。
杨戬的身上是有着我女娲的血，可是，那把紫青宝剑当日已被共工下咒，唯有至纯的共工、女娲的血脉方能拔出。尽管杨戬身上女娲的血和着司雪女神的血脉可以让他拥有天地间至高无上的法力，但，那已经不是至纯的女娲的血脉了。所以，无论他本领多么高强，怎么努力尝试都拔不出紫霞那把紫青宝剑。
我能告诉他吗？就连他如此迷恋紫霞，也只是因为紫霞身上女娲的精气罢了！
我以为，紫霞一去灵山便已是结局了。没想到，这世上居然还有个孙悟空，具有共工血脉的石猴，孙悟空。
杨戬与孙悟空的一战，结局早已料定。只是紫霞当日魂飞魂散地恳求如来，却因为孙悟空永远不恳向天庭请罪而只换来被囚于五行山下痛失自由的结局。
也许在孙悟空被压的那一刻，我才懂得共工的坚持罢！他拒绝向天帝请罪，甘愿永世受苦，也不过是，在向我证明他的深情而已！
那让天地都难免动容的，大神的感情呵！
我明白杨戬的愤怒。他那么一心地系在紫霞身上，没想到，我却让他间接的伤害了他最挂心的紫霞。若是换作旁人他还可以动手、消气，可是，却是我，让他永远不能动手、动怒的我！
然而，杨戬的愤怒对吗？难道天劫来时，若没有如来以大慈悲之心去渡化，我们便注定无法躲过吗？
当日在五行山前的怀疑又浮现了出来，或者，这一切，都只是如来的算计？！
八 文成公主
吐蕃 都城 万民出迎
身为大唐的公主，远嫁吐蕃和亲的文成公主享受到了最隆重热烈的欢迎。
看着街道两边欢庆起舞的民众，车轿内的索索，不，是文成公主，心中充满了感动和激越。早已习惯了被忽视、疏离的待遇，没想到在离家千里之外的吐蕃会受到如此隆重的礼遇。就算是明知道这份热烈是做给“大唐公主”的又如何？感受到这份真诚的，是她文成公主啊！
不自禁的，索索举目望了一眼前面骑马的松赞干布，心里想，这就是上天赐予我的奇迹了，我的，不世出的英雄啊！
对于文成公主的到来，最担心的，应该就是松赞干布的第一个妻子尺尊公主了。
尽管松赞干布早已明言，两个皇后享受同样的待遇，但同样身为公主，文成公主毕竟是上国赐婚的公主，是松赞干布派禄东赞多次出使求得的公主，这与尼泊尔为了保全国家而送来和亲的尺尊公主当然不可同日而语了。
虽然松赞干布对待尺尊公主向来很好，可是，在宫闱中生活多年的尺尊心里依然忐忑不安，毕竟一代君王的用情又能够维持多久呢？
索索第一次见到松赞干布的第一个妻子尺尊公主是在她大婚之后的第二天。
见到尺尊，不由的，让索索想起了她身在大唐皇宫中的那些个姐妹们。身为公主，纵然有着美丽的容颜、令人称羡的财富，但是每日每日在政治边缘成长的她们，命运总是由不得自己。那种悲哀的无力感，恐怕不是一般女子可以理解的。而这个为了自己的国自己的族远嫁吐蕃的尼泊尔公主，只怕也有着跟自己相似的心酸过往吧？！
索索含笑向尺尊行礼说：“虽然大家都是赞普的妻子，但妹妹我初来乍到的，什么也不懂，以后还要劳烦姐姐多多教诲才好。”
尺尊赶紧起身还礼说：“快别这么说了，大家身份相当，有什么教诲不教诲的，说起来，妹妹你是上国的公主，有些礼仪风范姐姐我还得向你请教呢！”
索索说：“姐姐言重了，‘请教’二字我可不敢当，权当是我们姐妹一起消遣罢！”
坐在大堂中央的松赞干布见她们如此，不禁面带微笑。起身扶她们分坐于自己左右两边。站在他们下首两侧的众大臣也笑着松了一口气。
尺尊公主喝着索索带来的茶叶，不断赞叹：“唉，到底是上国的东西啊！哦，对了－”尺尊公主放下茶杯转头对坐在右手边的索索说：“听说妹妹带来的嫁妆里有一尊释迦牟尼等身像？”
索索笑着回答：“哦，这个啊，姐姐有所不知，妹妹从出生起就吃长斋，父皇说，那是天生跟佛门有缘的人呐！所以……”
尺尊公主说：“当初我在尼泊尔的时候，举国上下尊崇佛法，自从嫁到这雪域高原来，感觉离佛就远了，幸得妹妹带来这尊等身像－”她起身跪在松赞干布面前：“赞普啊，恕臣妻斗胆，能否为妹妹带来的这尊佛像盖一座寺院呢？”
松赞干布一时愕然。
要知道，尽管在大唐佛法已是广为传播，唐太宗皇帝甚至还派出得道高僧玄奘法师去西方取经（为此才引得孙悟空答应保护取经人），可是藏区无佛已是数百年来的老规矩，要知道在这雪域高原上，淳朴、善良的游牧民众们自己心里已经有了自己根深蒂固的信仰，他们崇尚英雄、崇尚自由，在他们的心里，这世间再没有什么神能够让他们信仰了。
即使松赞干布威仪再广，也不好强迫民众们的信仰啊！
眼看气氛变得尴尬起来，索索也有些不知所措。她抬眼望了望站在下首离自己最近的禄东赞使了下眼色。
禄东赞是吐蕃国中少有的谋士，正是他的足智多谋说动唐太宗把文成公主嫁到了藏区。他看看眼下这形势，沉思了一会，便向前一步启禀说：“我伟大的王，文成公主从富饶的大唐嫁到我们吐蕃，这是我吐蕃人民的光荣啊！为了见证大唐与吐蕃两国深交的情谊，臣以为，为公主带来的佛像建一座寺院是应该当机立断，马上动工的事情。”
禄东赞的一席话引得众大臣连连点头。松赞干布知道，禄东赞这么说是给上广大民众一个很好的理由，同时也堵住那些本地宗教信仰的徒众之口。
就这样，索索嫁过来不久，在尺尊公主的建议下，松赞干布下令修建了供奉释迦牟尼的寺院。后世人称之为“大昭寺”。
尽管大昭寺的建立受到了藏区与佛教竞争激烈的本教势力的破坏，但在尺尊公主和索索的努力下，最终还是建成了。
后来，索索又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在藏区流传。而大唐文成公主－索索，也终于开始了她在藏区弘扬佛法的历程。
索索一方面努力弘扬佛法，为吐蕃民众祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，要农技人员教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人民喜欢的青稞－此是后话。
索索将她带来的书籍、乐器、绢帛等分赠与各大朝臣，要文士及乐师去教育他们文化、乐理。同时，还教会了藏区人民织布的技艺。她带来的车、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作，帮助松赞干布发展了吐蕃的经济文化，促进了吐蕃的社会进步。
而松赞干布呢？面对这个让她分外心悸的汉家公主，总是有无数的惊喜让他去发掘，让他越来越喜欢这贤淑多才的公主。为了表达对文成公主的心意，同时彰显吐蕃对上国大唐的尊敬，松赞干布下令修建了布达拉宫。
整个布达拉宫共有1000间宫室，富丽状观。其中存有大量内容丰富的壁画，松赞干布为了讨好文成公主，专门叫人从大唐请来的画匠，经过深思熟虑，画出了构图精巧、人物栩栩如生、色彩鲜艳的壁画。
文成公主－索索，面对这样的盛情一时感概万千。
生平第一次，索索那么强烈的感谢上苍，感谢上苍让她降生在这尘世间，得遇松赞干布。她也感谢她的父皇，那文治武功、名流千古的唐太宗皇帝啊，终于在忽略了她那么多年后，送给她一份那�