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也有那马屁精。比如说四川的巡抚宪德，就写了一个折子，说我们那儿有一个老头，姓龚。我们都不知道他叫什么，都管他叫龚仙人。86岁了，还生一个儿子。然后雍正皇帝说，赶紧请。请他到北京来，我们见见。结果那位四川巡抚赶紧找去。找完了以后，人家告诉说，死了。怎么会有这么巧的事？怎么一去找，他死了。这肯定有其他问题。人家是蒙他的，蒙皇上的。你说找，我们这儿就告诉你有这个人。谁想你真让他去。说到中国历代帝王，都有这个心态。都想寻求长生不老之道。我们平常人尚且想多活几年，更甭提皇上了。那世界全是我的，我难道就找不着一个长生不老的方法吗？
要说到君王追求长生不老，那我们大家可是非常熟悉的。
秦始皇说当时他派徐福带着有说五百童男童女的，也有说三千童男童女的就出海了。他们向东进发，寻找仙药。据说徐福他们就漂到了日本。结果就在那儿定居下来了。还有人说现在的日本人那就是徐福的后代。
除了秦始皇，汉武帝也是命令炼丹家炼那种益寿不死的黄金器具。汉武帝他炼一个黄金器具，说把东西搁这里头再吃，就可以长生不老了。
关于“丹”，我们知道，炼丹是道教企求不死成仙的一种修炼方术。严格讲来，丹有内外之分。外丹，是指用天然矿物石药为原料，用炉鼎烧炼，以制出一种所谓的服后不死的丹药。历史上的炼丹道士，有主张炼制和服食黄金、丹砂的金砂派；有提倡以铅料、水银为至宝大药的铅汞派；还有极言用硫磺、水银合炼以求神丹的硫汞派。内丹，是指通过内炼使精、气、神在体内聚凝不散而成丹，达到养生延年的目的。
自古以来，凡是幻想长生不老的帝王，大都迷恋神丹大药。从汉武帝命炼丹家炼化“益寿”“不死”的黄金器具，到东汉末年的曹操遍招天下方士习炼“养性法”；再从隋文帝指派人“合炼金丹”，到唐太宗李世民服食古印度方士的长生药“暴疾不救”，再到明宪宗以丹纵欲“气伤龙脉”而暴亡……一朝又一代的封建帝王对道家的丹术走火入魔，喜怒笑骂尽在其中。
当然，炼丹也有好处。隋文帝的时候，提倡合炼金丹。合炼金丹？您知道怎么回事吗？合炼金丹就是把一硫、二硝、三木炭往里一搁，然后一炼。最后炼出来金丹。你知道这是什么？不就是火药嘛。
所以中国四大发明，都以为中国人聪明。就是因为老想长生不老，炼出来一个仙丹。结果炼出火药来了。这个是炼丹的副产品。
清朝的雍正皇帝，可算是中国古代史上最后一位宠信道士迷恋丹药的皇帝了。
雍正皇帝，是灵丹妙药的专业发烧友。
问题在于，雍正皇帝最早是从什么时候开始爱好上这个的呢？
雍正皇帝早在当皇子时期，就对炼丹产生了浓厚的兴趣。
雍正皇帝为什么要对炼丹产生浓厚的兴趣呢？
原因有以下两个方面：
第一，也确实是追求长生不老。第二，也是说我天天炼丹。干这个干那个。我不对皇位追求，也是给他爸爸看的。我一心搞科研。
因此，早在雍正皇帝做皇子的时候，他就对丹药产生了兴趣，那时他曾写过一首题目就叫《烧丹》的诗：
铅砂和药物，松柏绕云坛。炉运阴阳火，功兼内外丹。
“铅砂和药物”，这是一种动作。铅砂、药物和在一块；“松柏绕云坛”是说柴火在底下烧，这个柴火可不是随便的柴火，得烧松树、柏树——松柏都是延年益寿的都是好木材；“炉运阴阳火，功兼内外丹”，这是产品配方和操作办法。
而且雍正后来当了皇帝以后，他对炼丹一发而不可收拾。因为真当皇上了，他真想再活几百年。他最开始服用的是一种叫既济丹的这么一种丹药。是人家给他送的。
这个丹药吃了以后有什么效果，他感觉到吃完了以后也舒服了。其实为什么舒服了呢？它这个丹药除了咱们讲的火药，各种各样的配方，它还加了春药。这是炼丹的人故意加的。你吃了我这个长生不老的药，不光有延年益寿，还有提高精气神的意思。所以雍正觉得不赖，吃着挺好。于是乎就把那些他特好的，他所谓的三大宠臣——田文镜、鄂尔泰、李卫，一人发一点儿。
说到送田文镜丹药，您说雍正竟然将一份丹药，在田文镜七十大寿的时候，当寿礼就送过去了。而且还说：“田老爱卿，虽然你年近七十了，朕还是希望你能够老年得子。丹药这个东西特别好。我皇上都吃过了你怕什么。”
他经常给人家写信，给李卫写信。你踏实地吃，这就叫现身说法。就在这个时候，雍正皇帝想到了，人家炼丹家告诉我了是“攻兼内外丹”。《烧丹》那首诗里面也这样提到，外丹是我们通常所说的吃的那种长生不老的药；内丹是什么呢？是一种强身健体的方法。
雍正皇帝一想：我应该两条腿走路。一方面要炼外丹，另一方面还要炼内丹。所以他就下命令，全天下的巡抚、督抚们，你们给我找两种人。一种人会内丹的，会内家功夫的，会给我推拿的；另外一方面给我找会炼外丹的。给我叫到北京来。于是，这个网就撒开了。就在这个时候，江苏巡抚李卫就给雍正推荐了一个人。这个人便是河南道士贾士芳。贾士芳他这个人，原来是北京白云观的一个道士。后来，人家一看这人不守规矩，整天在那儿神里神乎的，就给他开除了。所以他在北京的白云观住不下去，然后就流落到了河南，就变成了河南道士。这个人是被李卫发现的。然后皇上对李卫非常相信了，然后赶紧召见。
就这样，河南道士贾士芳也就这样进宫了。进宫之后干得非常漂亮，不超过一个月的工夫皇上就感觉到舒服、满意，效果特别好。他还给人家写信说：贾士芳这个人特别棒，能让我每天都精神愉快。过了一个月他就死了。这又是为了什么呢？
在清宫档案中，有一件经雍正皇帝亲笔修改过的上谕。在这道谕旨中，雍正很直白地说：贾士芳的“按摩之术”、“密咒之法”，起初确实是“见效奏功”。可是，“一月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊（指贾士芳）欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。”“其调治朕躬也，安与不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其范围者。”
读了这段谕旨，我们自然了解到贾士芳获罪的真相，原来这个道士利用“按摩”“密咒”等方术，逐渐控制了雍正皇帝的健康，让他舒适便舒适，让他难受便果然难受。贵为天子，怎能受他人摆布？雍正皇帝一旦察觉到自己的安康被贾道士操纵，顿感问题严重，遂刻不容缓地处理此事，立即下令将贾道士处斩，罪名是：贾士芳在朕的面前使用妖术。
贾士芳的案子发生后，雍正皇帝曾极力为李卫开脱，说李卫当初推荐时已经声明不知道贾某的底细，只是将所见所闻奏报上来，尽无隐之忠诚，因此只可嘉奖而无过错。这就给那些已经和将要推荐道士的大臣们吃了定心丸。
雍正皇帝会不会因为贾士芳的案子而有所醒悟呢？
怎么可能呢！雍正皇帝虽然砍了贾士芳的头，但雍正并没有因此失去对道士的信任。据清宫档案记载，从1730年闹病到五年之后死去，雍正皇帝参与道教活动一直十分频繁。在皇宫，除了专门进行道教活动的钦安殿外，雍正还请道士们在太和殿、乾清宫等主要宫殿安放道神符板，在他的寝宫养心殿安设斗坛，以求道神的保护。雍正为做法事，还在苏州定做道士们穿的丝缎法衣，一次就是60件。今天的北京故宫博物院，仍保存着雍正皇帝当年身穿道教服装的画像。
雍正皇帝甚至在御花园建了几间房子专门给道士娄近垣等人住，以便随时请这些道士祈祷修炼。以往，在皇宫内虽设有多处供奉佛道的处所，但这类地方除以太监身份充当的僧人、道士外，未经净身的山野僧道是从来不准在大内居住的。现在，雍正谕令在御花园玉翠亭的东侧添建几间房“给法官住”，也实在是破天荒的举动了。
与雍正皇帝打得火热的道士们中间，后来者居上的便是张太虚、王定乾。
那，直接导致雍正皇帝死亡的凶手是不是就是张太虚、王定乾呢？
这还得从皇家园林圆明园开始升火炼丹谈起。
皇帝炼丹，这当然是绝密事件，在官书正史上不可能有记载。可是，在清宫秘档中仍透露出一些蛛丝马迹。记载皇宫日用物品的内务府账本《活计档》，就披露了雍正皇帝炼丹的一些