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嘴费力的说话，他的儿子把耳朵凑到老人的嘴巴前才听清楚。老人说，说出来怕你们笑话呢。儿子便在老人的耳边轻轻说，父亲，你养育了我们几十年，有什么我们做儿女的敢笑话您呢？倒是如果儿女们没有满足您的愿望的话，做儿女的心里不安哪，一辈子都会愧疚。有什么您就说出来吧。”
我们几个人听得聚精会神。
年轻妇女接着说：“老人便给围在床前的儿女们说了，我想，我想喝点洋水。”
“洋水？”文撒子摸了摸后脑勺，“洋水是什么东西？是一种水吗？”
爷爷笑道：“说洋火，你们就知道是火柴；说洋钉，你们就知道是大铁钉；说洋水，你们就很少知道的吧？洋水就是你们年轻人喜欢喝的汽水。”
老太太也笑了：“那个老人家还真是嘴馋，临死不断气居然是为了要喝洋水。”
我在爷爷面前很忌讳提到“去世”“死”之类的词语，因为爷爷每看到一个同辈的人离去，便会变得很落寞。我怕爷爷听到这些词语会联想到自己。可是，他和这位老太太似乎不在乎这些词语。
也许，他们怕的并不是寿命的终结，而是寿命终结前同辈人渐渐少去的寂寥，怕的是一生中苦苦经营的东西会随着身体的死亡而消逝。就像做灵屋的老头子临死前想招徒弟一样，就像香烟山的和尚圆寂之前关心功德堂的金粉遗体一样。在他们之后，再也没有后来人。他们传奇的一生就此随着生命的消失而消失，不在这个世上留下任何痕迹。
想到这里，我忍不住多看了爷爷一眼，不经意间发现，爷爷的皱纹又多了几条。那条条皱纹似乎是大树的年轮，随着岁月增加。
那么，爷爷脸上的皱纹也就是他的年轮吗？
春回大地，万象更新，紧挨着树皮里面的细胞开始分裂；分裂后的细胞大而壁厚，颜色鲜嫩，这被称之为早期木；以后细胞生长减慢，壁更厚，体积缩小，颜色变深，这被称为后期木，树干里的深色年轮就是由后期木形成的。在这以后，树又进入冬季休眠时期，周而复始，循环不已。这样，许多种树的主干里便生成一圈又一圈深浅相间的环，每一环就是一年增长的部分。
那么，爷爷脸上的皱纹是不是也隐含着他一生走过的景象？
通过年轮，人们不仅可以测定许多事物发生的年代，测知过去发生的地震、火山爆发和气候变化，而且还可以推断未来。
树是活档案，树干里的年轮就是记录。它不仅说明树木本身的年龄，还能说明每年的降水量和温度变化。年轮上可能还记录了森林大火、早期霜冻以及从周围环境中吸取的化学成分。因此，只要我们知道了如何揭示树的秘密，它就会向我们诉说从它出世起，周围发生的大量事情。树可以告诉我们有文字记载以前发生过的事情，还可以告诉我们有关未来的事情。树中关于气象的记录可以帮助我们了解促成气象的那些自然力量，而这反过来又可帮助我们预测未来。
那么，爷爷给人算八字时，是不是会仔细的看那个人脸上的皱纹呢？是不是每个人的面相都像年轮那样，记录着过去，同时也预示着未来呢？是不是爷爷通晓皱纹的秘密呢？
我的思想早已飘忽到九霄云外。
突然，我很想把这些问题说出来，问爷爷是不是能给我全部的答案。。
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。 偶然在一个读者的QQ空间里看到一篇日志，看完之后非常惊讶，但是不知其事其物是真是假。。。全文如下：《刘伯温碑记》末法大劫难警示录
在一场地震中被震出的《陕西太白山刘伯温碑记》这样写着：天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千；富者一万留二三，
贫富若不回心转；看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见；作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算；还有十愁在眼前：一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难；四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年；架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安，
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，
惜字纸五谷，谨当切记。
刘基，世称刘伯温，曾辅佐朱元璋打下天下，建立明朝，是明朝开国宰相。他为人豁达正直，廉洁奉公，不但是一代明相，而且是一位得道高人，是中国有名的预言家；他透过《烧饼歌》和《金陵塔碑文》，让后人能逐一将发生的事与他的预言验证，而且直到现在为止，只要是已发生的事，结果证明他的预言都是很准确的。
这首《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的，告诉人们一个可怕的景象与末法大劫难有关。《陕西太白山刘伯温碑记》的预言内容虽还未发生，但所描述情景却较《金陵塔碑文》更为可怕！玄奇的是，碑文是在20多年前的一场地震中被震出来的，对照《金陵塔碑文》被发现的经过，天意安排的味道非常浓厚。
简单分析碑文的大意是，有一场很可怕的大瘟疫将发生在猪鼠年之间或之前（根据金陵塔碑文的示警脉络，这里指的猪鼠年最有可能是2007至2008年之间或之前）的某年九月或十月间。
释迦牟尼在二千五百年前在世时曾预言，他的法只能传五百年，五百年后为末法时期，末法时期由于人心变坏；他的法已经度不了人了。释迦牟尼讲的五百年早已过了两千年了，现在是末法时期的末劫时期。
世界上许多民族的预言都提到了末法后期、世纪之交（20世纪末至21世纪初）人类会面临一场大劫难；会淘汰许多人，只留下少数好人。刘伯温在这首预言中看到大劫难将发生在猪鼠年间，并告诫人们如何脱离危险。天机已显，就看人们如何去对待。
现试解如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
解：天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变，而不以人们的意志为转移，人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量（天有眼，地有眼）。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己，具有一双分辨善恶的眼睛。目前人类世风日下，道德水准在一日千里下滑；人类会发生翻天覆地的变化。
“贫者一万留一千；富者一万留二三，贫富若不回心转；看看死期在眼前。”
解：这场末法大劫难，主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中一万个穷人中会死去9000人，留下1000人，而一万个富人中只能留下二、三个人。这与十六世纪韩国的著名预言书《格庵遗录》中提到的，末法时期人类如不醒悟，将在“怪疾”中毁灭，“十户难剩一”的说法不谋而合。这里的穷人是指平民百姓；富人是指达官贵人；又往往是干下伤天害理之事，当然更是难过此劫。然而无论贫富，只有“回心转”意，弃恶归善，就有可能得救，否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事，使得连平民百姓都会犯下大罪，而遭此天谴呢？“回心转”是什么意思？如何转？
《圣经启示录》中描述的赤（红）龙，赤龙名叫魔鬼，又叫撒旦，“这兽又强迫所有的人，无论大小、贫穷贵贱；在他们的右手和额上打了印记”，那么这印记是什么？
《圣经启示录》说；所有崇拜兽和戴上了兽的印记的人都将在上帝最后的审判中，喝上帝愤怒的酒，将处于万劫不复之地，永远在地狱中沉沦。
刘伯温在另一首预言中说到，就连天上的佛道神都会面临选择；否则亦“难躲此劫，削了果位”。
如何转？想“回心转”，首先要抹去身上兽的印记，才能清清白白的转，不然的话，兽记不去，这个红魔会永远控制着你，直到它灭亡，你也跟着它亡。
“平地�