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然会有这样一个知己，而且还是自己的死对头。顺治对崇祯所做的这一切可以用识英雄，重英雄来解释吗？答案是否定的，我们来看，在顺治十四年（1657年），他才想到为崇祯建墓碑。那么，在这之前的十多年里他在干什么？难道那个时候，世间上没有崇祯这个人？还是他根本就不知道世间上有崇祯这个人？历史告诉我们，在顺治元年（1644年），他才六岁，当然对崇祯不会感兴趣。顺治七年（1650年），他将皇帝实权从多尔衮手中夺了回来，便开始处理一个做了六年傀儡皇帝后所面临的所有问题。首先是各地反清力量，其次就是朝中大臣们的不合作。这两个问题让他想到了崇祯，那个已成了一堆白骨的人。第一，反清力量虽然不以崇祯为直接旗号，但这位身死社稷的皇帝对中原百姓的影响还是巨大的。就在顺治十六年（1659年），郑成功领导了收复南京的战役，虽然没有成功，但着实把顺治吓了一大跳。第二，朝中大臣与自己的不合作和当初崇祯的大臣不理会崇祯是极其相似。这一切理由放在一起，又一个关于他和崇祯的故事发生了：他常常冒着严冬的寒冷，亲自到崇祯墓前酹酒。凄然酹酒之后，徘徊叹息好久才肯离去。有一次，他在崇祯墓前洒完酒后，突然就朝崇顺治皇帝的孝陵：与前朝皇帝崇祯心有灵犀233
来龙去脉祯墓碑扑了过去，并且拍打着墓碑喊叫道：大哥！大哥！朕与你都是有君无臣啊！跟随他的人慌忙去扶他，他早已是泪流满面。顺治称这个比他大二十八岁早已成了一堆白骨的崇祯为大哥，的确有点意思。从这件事上，我们可以看出顺治的确是发自肺腑呼唤这位死去的大哥的。他的那句话如果翻译成白话文就是：我和你一样，自己英明盖世，却有一群饭桶臣子。难道真如他所说，他所面对的臣子是一群饭桶？还是，有别的不想被人知的原因。顺治的艰难
顺治六岁那年，在多尔衮的建议下登基称帝。所谓登极，是指登上了最高位，至于在这最高位上是否能行使皇帝本该有的权力，还要看多尔衮的脸色。从顺治六岁做皇帝一直到十四岁，大清朝政都被多尔衮把握在手中。事实上，即使多尔衮想把朝政交给他，一个孩子能做什么呢？十四岁那年，多尔衮病逝，山中无老虎后，顺治才以猴子称大王的面目出现在大清的历史上。他亲政初始，就面临着两个问题。第一，反清力量。直到顺治十六年（1659年）时，反清力量非但没有减弱，反而在江南地区开展得如火如荼。郑成功险些收复了南京就是一明证，顺治当时吓得扑到他妈的怀里，大喊着要回关外。第二，统治手段的选择。清代史料长编《东华本朝入关定鼎，首为崇祯帝、后发丧，营建幽宫，为万古未闻之义举。《郎潜纪闻四笔》234
录》记载，（顺治）稍长聪明英睿，志量非常，六岁即嗜书史。十四岁，也就是他开始亲政起就开始发愤读书，每晨牌至午理国大事外，即读至晚，五更又起读，并且读了九年，曾经呕血。自然，顺治是清初诸帝中第一个在汉族文化熏陶下成长起来的君主。但这并不是说他真心地喜欢汉族文化，而是觉得想要在中原站稳脚跟，就必须要用汉族文化来统治汉族人。于是，他的有目的的学习就被后人大肆鼓吹。但顺治并没有裹足不前，他反黩武政策和倡导向汉文化学习。但他所做的一切却受到了朝廷内部满洲王公大臣们的阻挠与反对，顺治虽然有着至高无上的皇权，但在满朝满臣与自己母亲的进攻下，他不得不对自己宣告失败。乔梓年事件就是他失败最好的证明。乔梓年是永平府马兰村村民，自己的土地因为被皇亲圈占，在投诉无门之下铤而走险，潜入紫禁城自杀于午门之前。这件事震动了朝野，九卿科道会议立即召开。在顺治的鼓励下，二十九名汉官与满臣进行了激烈的争论，从而引起了满洲大臣、诸议政王的愤怒。顺治迫于辅佐自己多年的叔父郑亲王济尔哈朗和母亲庄太后的压力，忍痛下旨，处死议臣汉臣陈名夏，其他汉官孝陵石牌坊顺治皇帝的孝陵：与前朝皇帝崇祯心有灵犀235
第74节：顺治皇帝的孝陵：与前朝皇帝崇祯心有灵犀
来龙去脉也各受到不同程度但却非常严厉的惩罚。他吸收汉民族的文化，以儒家思想治理国家，后人称此为兴文崇教，亲善汉人。他的出发点是对的，但却没有实施成功的平台。在这位少年天子的遗诏中，他给自己列了十四条罪状，主要内容是：习汉俗，重用汉官超过满人；未能对皇太后尽孝心；不能举贤任能；铺张浪费，尤其是董鄂氏的丧祭典礼靡费过多；违背祖制，任用太监；不能听言纳谏。其遗诏的第一条和第二条全文如下：朕自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前。且渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张，以致国本未臻，民生未遂，是朕之罪一也。满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宜加倚托，尽厥猷为。朕不能信任，有才莫展。且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。后世历史学家觉得，这显然不是顺治的本意，而是被篡改了。但不论这遗诏是真的还是被篡改的，顺治当时习汉俗、重用汉官的政治措施的确受到满族贵族的大力反对。倘若遗诏是真的，那么，顺治很可能觉得自己所做的一切根本就没有执行下去而悲愤之反语，倘若是篡改的，也正说明了当时满族贵族对此项政治举措的抵触。所以，他对崇祯最后岁月的境况很是同情，他认为，崇祯和他一样，也是有君无臣。可事实呢？崇祯帝真的有君无臣吗？崇祯其人
中国历史上没有一个亡国之君可以逃过当时文人和后朝文人痛批的，崇祯，却是一个正常的意外。之所以说他不被文人批是正常的，因为他具备了一个文人眼中君236
王的特质。崇祯勤于朝政这在明朝后期的几个皇帝里是有名的。自明中期以后，皇帝怠政之风盛行，令天下臣民忧心。正德皇帝视国家政务为儿戏，今日出口外，明天下苏杭，寻花问柳，自不待言。嘉靖帝和万历帝都在位四十余年，他们笃信道教，整日在宫中做斋醮，曾连数年不上朝理事。天启帝爱木匠活，把国家政务尽委于大宦官魏忠贤。崇祯帝则一反过去诸帝的怠政之风，日理平台，像开国皇帝朱元璋那样忧勤不怠。不仅如此，如果没有极为特殊的急务，臣下进谏也按时举行。从这点来看，崇祯帝很合乎一个好皇帝的标准。这也正是人们所常称道之处。再加上他不好声色，所以不少人就认为他不应该是个亡国之君。另外，崇祯帝平时生活比较节俭，一次在御座讲课时，崇祯帝里衣的袖口偶尔露到外面，袖微损，崇祯就悄悄地将破损的袖口往里边塞了塞。一个讲官看到了，便奏道：衣之敝虽过于位，然美德也，何必讳？最后，他铲除了魏忠贤这个大太监，为百姓与官员除了一害，此举使天下人心大快。无论当时还是后世，这件事都是崇祯帝最可称道之处。在他死后，受到了士大夫、对手及史家等各方的同情，李自成就说他君非甚暗。历史往往是这样，不管他生前有多少可非议之处，而自杀可以算得上悲壮、惨烈的死，都足以博得他们的同情和好感。因为历来在亡国之际，少有君主死社稷的，所以，崇祯的死就让他们感到了意外，更感到了自豪。但是，他们似乎忘记了一件事：崇祯这个皇帝根本就没有受过帝王教育，他根本就没有做皇帝的能力。他太着急，急着换首辅，未等首辅展示才能就被他踢出了内阁；他急着想要扭转辽事，于是连连杀以守为主的督师；他急着想要知道大臣们是否在为朝廷出力，于是明朝的特务组织重新登场。他重用太监，但太监们在临走时却留下了此处不留爷，自有留爷处的顺口溜。他把自己的敏感多疑当做是英明睿智，把刚愎顺治皇帝的孝陵：与前朝皇帝崇祯心有灵犀237
来龙去脉自用当做是当机立断，把狠毒待人当做是乾纲独断，把反复无常当做是随机应变，把轻率妄动当做是机智敏捷。他曾经反复在龙案上书写：满朝文武皆可杀。却不知，最该杀的就是他自己。实际上，他铲除魏忠贤的行动，只是他手里握着皇帝的实权，而魏忠贤没有掌握军队。顺治何以要对这样一位皇帝有这么高的评价呢？除了在前面我们讲述的原因外，他还想要天下臣民们知道一件事：灭了明朝的不是他们满族，而是乱民李自成�