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我微微一笑，说道：“你原来练的真气已经全部转化为纯阴真气，只要你继续练下去，过不了多久，丁老怪就不是你的对手了！”当然我说丁春秋不是她的对手，仅指在内力方面。如果要在招式或其它方面也胜过丁春秋，她还得继续下苦功不可。
“真的吗？到时候我要打得他拜我为师，啊啊！我就是星宿派的掌门了！”
“当掌门有什么好的？”我轻轻一笑，说道，“好了，我们走吧！”
带着阿紫来大雄宝殿之外，却并不进入，同时用水晶真气护住阿紫，使殿内之人无法查觉她的存在。此时，鸠摩智已经在少林寺千余僧人面前施展了以《小无相功》催动的少林七十二绝技。
玄生见了鸠摩智所施展的七十二绝技，暗自对比，觉得他施展的武功无不远胜于己，霎时间心如死恢：“只怕这位神僧所言不错，我少林派七十二门绝技确是传自天竺，他从原地习得秘奥，以致比我中土高明得多。”当即合十躬身，说道：“国师神技，令小僧大开眼界，佩服，佩服！”
鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自慰，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。霎时之间，大殿上寂静无声，人人均为鸠摩智的绝世神功所镇慑。过了良久，玄慈长叹一声，说道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲数十年苦学，在国师眼中，实是不足一哂。波罗星师兄，少林寺浅水难养蛟龙，福薄之地，不足以留佳客，你请自便罢！”
少林合寺僧众却个个垂头丧气，都明白方丈被逼到要说这番话，乃是自认少林派武功技不如人。少林派数百年来享誉天下，执中原武学之牛耳。这么一来，不但少林寺一败涂地，亦使中土武人在番人之前大大的丢了脸面。观心、道清、觉贤、融智、神音诸僧也均觉面目无光，事情竟演变到这步田地，实非他们初上少林寺时所能逆料。
玄慈实已熟思再三。他想少林寺所以要扣留波罗星，全是为了不令本寺武功绝技泄之于外。上次赠经于我那也因为同为汉人，而波罗星不同，其为异族，虽然玄慈出家多年，但也知道“非我族类，其心必异”的道理，是以他可以赠经于我，却不能让少林武功泄于外族。
但此刻眼见鸠摩智如此神功，虽然未必当真能尽本寺七十二门绝技，总之为数不少，则再扣留波罗星又有何益？波罗星所记忆的本寺绝技，不过三门，比诸鸠摩智所知，实不可同日而语。这位大轮明王武功深不可测，本寺诸僧无一能是他敌手，若说寺中诸高手一拥而上，倚多为胜，那变成了下三滥的无赖匪类，岂是少林派所能为？这波罗星今日下山，不出一月，江湖上少不免传得沸沸扬扬，天下皆知，少林寺再不能领袖武林，自己也无颜为少林寺的方丈。这一切他全了然于胸，但形格势禁，若非如斯，又焉有第二条路好走？
第九十六节、鸠摩智
虽然我没有亲眼见到鸠摩智用《小无相功》催动七十二绝技的招式，但原著中的这一段我却记得清楚。鸠摩智使出大金刚拳拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招数虽对，但运用这拳法、掌法、指法的内功，却是“小无相功”。
“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。
本想就此出手，拆穿鸠摩智的秘密，但觉得此时并非最好的时机，还是等鸠摩智逼少林寺解散的时候再现身相助吧！
“沈大哥，刚才那番僧竟敢对你出手，你是不是去教训教训他！”
我拍拍阿紫的后背，示意她别急，口中说道：“再等等吧！”我只是想等个最好的机会罢了，这样不仅让少林觉得我早已将赠经之情还清，还让他们欠我的人情。
等到鸠摩智说到要少林解散，弟子各奔前程时，少林众僧纷纷大声呵斥，玄渡再也忍不住，跳出僧群，与他战在一处。
两人交手数招，鸠摩智突然一掌逼退玄渡，口中说道：“久慕玄渡大师的‘拈花指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着抬起左手，向对方连弹三下。
玄渡被鸠摩智一掌震退五步，强停住身子，在鸠摩智左手虚弹的时候，自己也缓缓伸起左手，向着对方弹了三弹。只听得波波波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，突然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄渡不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤一般。
看到这种情况，我知道，这是最好的出场机会。右手搭在阿紫的肩上，带着她一起掠到大雄宝殿中。同时说道：“吐番国师一身《小无相功》果然厉害！”却是声已至，人亦到。
见到这种神功，鸠摩智心中一震，带着一人，竟然也有如此速度，不愧是江湖第一高手。其实不只是他，见到我这一手，大殿之内，何人不惊。我走时，众人只觉得快，可是现在才真正明白我的速度竟然可以比声音相比。
“沈公子，贫僧不明白公子的意思！”
我轻轻一笑，说道：“别说国师不明白了，就连沈某也不明白啊！堂堂吐番国师，为何用《小无相功》催动七十二绝技的招式。还有，更重要的是你的《小无相功》从何而来，如果大师不能交待清楚，我只有替逍遥派收回大师的一身《小无相功》功力了。”
“沈少侠，不知少侠刚才所说可是实情？”玄慈听到我的话，心头大震，好似在绝望中看到希望，连忙赶到我身旁，问道。
“不错！刚才吐番国师所使的使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等武功的招式确实是少林七十二绝技的武功招式，但其内力却非佛门内功，是用逍遥派的《小无相功》模拟。虽然只是以一门小无相功，但小无相功威力强劲，在不会这门内功之人眼中，大多都会以为他用的是真正的少林七十二绝技。这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是指鹿为马，混淆是非。”
说完我不给鸠摩智说话的机会，径自说道：“如果鸠摩智大师不能将《小无相功》所得告之，那么沈某只好出手了！”
鸠摩智虽有心将得到《小无相功》的实情相告于我，但这大雄宝殿，僧众千余，让他如何放的下脸，于是双手合十，向我略一躬身，说道：“那贫僧就来领教沈公子高招了！”
“要不这样？我们来打个赌，如何？”我微微一笑，又打起鸠摩智武功的主意，他的绝学“火焰刀”也不失为一种一流的武学。
看着这个鸠摩智，便让我想起金庸一贯尊重别人的宗教信仰。但他笔下的宗教人士，倒不是一律是好人，他就是一个很有趣味的例子。
“大轮明王”鸠摩智是吐蕃国的护国法王，既然为法“王”，地位自是尊贵无比，他的尊贵，是以很具体的方法表现出来的，首先，他的随身用具，无一不是极尽华贵，到天龙寺去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是珍贵的工艺品一件。他用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，这人的金子未免太多了。
用具奢华，他个人亦词藻华丽，吐属高雅，配合尊贵身分。最重要的是，他既是“法”王，必定懂得高深佛法才相称。鸠摩智果然“宝相庄严”，他“布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦仰亲近之意”。
他表演“拈花指”，“只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹……但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。”暗含“拈花微笑”之意，何其情雅柔和。
他对佛法，博学精深，一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来历；其实他不但博学精深，根本就是聪明之极，领悟力奇高。
但是金庸越把他的外表谈吐学识描述得如何令人敬服，就越能衬托出他“金玉其外、败絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪卑鄙的人。他口口声声说要讨到六脉神剑的剑谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标