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这里的混乱可是远远超过了中东地区，往往一个行省就有一个实权意义上的宗教领袖，阿扎克的法旨也只能在自己居住地那个行省实施，这如何不让阿扎克心中怨恨不已。
而刘逸飞在这片土地上的权势更是刺激了阿扎克，回头想想即便是与救赎济世教结盟对于自己也没有什么损失，这片土地上的信徒可并不怎么虔诚，只要救赎济世教能够做出不再猛力扩张的承诺，自己也能得到好处的。
听闻了阿扎克地话语后。刘逸飞心中差点乐开了花。当下做出承诺。在数年之内绝不再次扩张传教区域。并派出一队死亡骑士辅助阿扎克夺取这片教区地实权。在必要地时候更会亲自出马为阿扎克解除后顾之忧。
刘逸飞在内心深处还是担心伊斯兰教方面地反应。如果彻底激怒对方地话。以救赎济世教现在地实力很难自保。伊斯兰教可是一个与天主教会抗衡千年地教会。再怎么混乱也比自己强上很多地。
在与阿扎克结盟之后。刘逸飞也算是暂时解除了自己地后顾之忧。
在阿扎克买提看来。救赎济世教现在地教区虽然占据了印度泥溪鸭一小半地面积。但对于整个群岛地区地数个国家范围来说也只是十分之一不到地面积。而如果自己掌握了这个群岛地区地宗教实权。即便是剩下地十分之九地信徒。只要努力教化。让他们对真主地信仰虔诚少许。也足以弥补这些损失了。这也是大功一件了。
刘逸飞方面就更不用说了。虽然占据了印度泥溪亚小半地面积。但信徒地数量也只发展到百万。要知道在这教区之内生活地人数有八千万之多。光是消化这些人数也要花费好长一段时间。何况原有地百万信徒地信仰也需要巩固地。
如此。刘逸飞对阿扎克做出以上承诺也算是顺水推舟了。没有半点地勉强。
双方盟约缔结，血腥城堡之中更是大宴三日，为阿扎克接风。
早在半年之前，血腥城堡大管家扎卡西就从华夏请来了三位特级大厨。
华夏地美味佳肴大名早已是传遍了世界各地，这三日下来，更是让阿扎克吃得留连忘还，如果不是心中惦记从各地宗教领袖手中夺权一事，阿扎克买买提恐怕是很不愿意离开这里了。
阿扎克买提心中一直有个问，就是刘逸飞所承诺的那队死亡骑士的实力是否能够让自己夺得实权，要知道那些地方宗教领袖可不是一般地善茬，哪一个不是与世俗政权关系好得如蜜，甚至有几个还是当地的军阀头子。
但在刘逸飞送阿扎克买买提离开血腥城堡时，那一队三十多名全身包裹在黑色盔甲之中地死亡骑士缓缓走入阿扎克的眼界，阿扎克顿时将悬在半空地心放了个踏实。
彻底放心了，不说别的，光是那些死亡骑士跨下地铁甲战马，四蹄与地面接触之时，扩散而出的白色寒气将周围的地面迅速的凝结成晶莹的冰面。
阿扎克买提的眼睛都快瞪出眼眶了，魔法的力量！毫无问，这是魔法的力量！这种类似的景象，阿扎克买提也只
加圣地朝见之时才见过，那些守卫麦加圣地的圣地护类似的魔法力量，只不过那是火焰的力量。
而刘逸飞从阿扎克的身上看到一个奇怪的现象，身为一位顶级的神职人员，身上竟然没有半点力量的存在，如同凡人无，从阿扎克看到死亡骑士的惊异目光，刘逸飞可以断定阿扎克并不是作假，身为他们供奉的神明，真主竟然没有将力量赐予自己的仆人，这让刘逸飞惑不已。
要知道，即便是天主教会的那些护教骑士，多少也有些斗气之类的力量传承。
难道真主果真对这片群岛的信仰不在乎？刘逸飞想到这里摇了摇头，神明对于信仰的关注力度可不亚于干渴的旅人在沙漠中对水的需求，这完全说不通的。
不过一联想到伊斯兰教中很多哈里法直接掌握着世俗政权以及混乱不堪的局面，刘逸飞似乎明白了一些。
随着哈里发阿扎克买提对自己所管辖的教区进行整顿，群岛地区的局势顿时陷入混乱之中。
按照刘逸飞给阿扎克的“友情”提示，被点燃了雄心的阿扎克买买提第一步采取颁发教旨召集各地宗教领袖集会商议相关教务的举措。
这一步的必要性，刘逸飞已经说得很清楚了，说白了就是看看那些宗教领袖是对自己忠心的，至少也能将表面上忠心的和公然抗旨的区分开来。
不过这一步实施后的结果，对于阿扎克买提这位由麦加圣地钦点的哈里发来说，打击有点大。
对于一位有名无实的哈里法下达的教旨，几乎所有的地区宗教领袖都采取了视而不见的做法，这些地区宗教领袖的做法也是有原因的，在这些地区国家，其宗教领袖并不是麦加圣地指派，而是遵循子替父业的做法，这数百年下来，都将自己所管辖的地区经营得水泼不进，当土皇帝总比当别人的使唤丫头好。
唯一有所反应的就是东帝汶的伊玛目派来了特使。
伊玛目也是伊斯兰教神职之一，多数由地方宗教领袖担任，比哈里发的地位低，又被称为掌教阿，阿与天主教的牧师同义。
东帝汶的伊玛目倒不是出于什么尊敬哈里发的原因派出特使的，要是尊敬阿扎克的话，就应该亲自前来，而不是派出特使。
这主要是东帝汶这个地方正在搞公民决议，想要从印泥**出去，自然是不太敢得罪阿扎克。
阿扎克怎么说也是这一方名义上的最高宗教领袖，给你歪歪嘴，你搞公民决议的事多少也要打点麻烦。
不过如此一来，阿扎克看那名特使越发的不顺眼，各地方宗教领袖都没有来，你东帝汶还派来一个特使，难道是想看我老人家的笑话？
既然这集会没法召开，阿扎克也没有客气，一顿训斥之后将东帝汶教区派来的特使给打发了回去。
而第二步在阿扎克咨询了刘逸飞的意见后也跟着展开了。
按照刘逸飞的意见，那东帝汶教区面积甚小，国家总人口百万，面积一万余平方公里，信仰天主教的信徒倒是占了国民总人口的百分之九十一，而信仰伊斯兰教的信徒也只有一万七千多人，在各地方教区里影响也不大。
何况那里正在闹**，搞得局面混乱不堪，正是阿扎克插手的好地方好时机，即便是有什么遗漏之处，刘逸飞也保证用自己的影响力平息下去。
雄心壮起的阿扎克买提在刘逸飞的一番煽动之后，心中的那点怒火也旺盛起来，也不顾自己七十有二的高寿，带着自己的一干亲信和那一队死亡骑士以商谈教务的名义就杀向了东帝汶。
一个信徒只有一万七千多人的教区，其护教力量也只有伊玛目身边的数名保镖。
面对挟势而来的阿扎克，这位伊玛目根本没有半点反抗的余地就被关押了起来，而在阿扎克指定了一名亲信为新任伊玛目之后，卸任的伊玛目也在一场突如其来的暴乱中丧生，当然至于真相如何，也只有阿扎克才知道了。
在将东帝汶教区牢牢抓在手心之后，阿扎克买提又马不停蹄的杀向了第二个目标，文莱。
文莱是一个**的小王国，古时又称泥，面积五千六百多平方公里，人口三十七万，伊斯兰教为其国教，由此可知伊斯兰教信徒在该国的数量了。
可以说，文莱对于阿扎克是一个极为重要的战略要地，只要拿下这个教区，阿扎克买提在这片群岛教区才算是拥有自己真正的势力，才能为以后的计划奠定一个坚实的基础。
第三卷 我真的强大了
第307节 赐福异教徒
实话，文莱这个教区内的伊斯兰教徒对于安拉真主的其它教区可比的。
这一点完全可以从哈里发阿扎克买提位临文莱的消息传出之后引起的轰动看出来。
根本不用任何的号召，信徒们自发组织起来，从全国各地赶往阿扎克的临时居住地膜拜这位安拉的使者。
而文莱教区的阿们也在阿扎克发出叱责的教旨后将顽固不灵的伊玛目捆绑起来，送到阿扎克的面前以祈求这位哈里发的宽恕。
文莱教区的大好形势无将阿扎克的信心推到了一个顶点，在将那位倒霉的伊玛目以亵渎安拉真主的名义绞死之后，阿扎克再一次将空出来的伊玛目赏给了自己的亲信。
而阿扎克在这接连胜利的鼓舞，再也没有向刘逸飞询问什么，径直便将矛头指向了群岛地区最大的教区—印度泥溪鸭。
在阿扎克的想象中，只要自己一登上印度泥溪鸭的海岸，无数的伊斯兰教信徒就会如同法国民众迎接拿破仑一般的来迎接自己。
对于自己在伊斯兰教信徒中的威望，阿扎克此时做出了错误的判断。
印泥教区内的信徒原