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始皇死而地分
公元前221 年； 秦始皇统一六国； 自称为始皇帝。他采用丞相李斯建议； 废除诸候分封制度，划六国故地，为三十六郡。每郡设郡守、郡尉、郡监，分管地方军事、民政、讼狱事务。
在秦之前的诸候们的分封制度，类于现在的邦联制度，若干个小的国家，或者有一定国家权力的小诸候国，组成一个相对松散的国家联合体。这种社会制度下；臣民自由度； 特别是思想上的自由度较高； 利于开发民智、解放思想。中国远古时代的真正的“百家争鸣，百花齐放”，就是产生于这先秦的诸候分封时代。
其时中国大地分裂成数以百计的小诸候国，大伙儿都想做中国的龙头老大，称霸天下，所以对人才十分渴求。而人才在什么时候都是希缺资源。诸候王们，对人才的渴求在，演变成对思想的宽容。
只要能让国家强大，国王作老大，不管什么三教九流之徒，都可以朝为“田舍翁，暮登诸候堂”。
老天爷是不拘一格地降人才，诸候们是不拘一格地使用人才，所以只有那个时代； 才是真正的“百花齐放，百家争鸣”的时代。处于分封状态的诸候王们，每一个王都是野心家！因为他们每一个人骨子里都想做秦始皇，所以他们容许春秋战国时期的各类人才、各种学说的发展，。最后社会实现了“双百”：百花齐放，百家争鸣。“双百”只是诸候王们野心实现过程中的付产品，但整个中华文明，都为之得益！
其时所有的诸候国是处于斗争、或者说战争的平衡之中，如同当年的美苏争霸一样，他们必须把很多原本可用于民生的国家资源，用于军事上有自保或对抗。现在难以找到确切的数据，来研究当时民众的负担的问题，我们只能从当时诸候国之间，发动战争之频率，来推断当时社会的状态。有两个观点，或许可以参考：一、春秋无义战。这话否定了春秋战国时期所有的诸候王、以各种理由发动的、所有战争。二、春秋战国有七八百年时间，此期间，诸候国之间发生的战争次数，比后来实现了大一统后的中国，历代的总和还多。普通民众早就厌烦了战争，这个时候，中国确实需要一个秦始皇，那怕是一个残暴的秦始皇！
公元前221 年，秦始皇真的出世了。但六国旧贵族们的思想，不可能统一到秦始皇的“郡县理论”里来。他们认为秦始皇的胜利，是秦国霸权主义的胜利。
秦始皇帝自已一统天下后，他没有学周武王，对自已的子孙及功臣，实行分封制度。秦始皇不实行分封制度，并不是他认为自已的创建大一统社会结构，是代表了某种历史的潮流，而是他集权的需要。此时大一统了的中国，在始皇帝眼里，只是他一件最珍惜的器物，以大一统的方式，他统治着顺手，所以他就选择了大一统的社会结构。
但他不会搞统战政策，向六国旧臣、部族说些，诸如自已创建的社会，是如何符合历史发展规律之类的话。秦始皇和他的将军们都认为，军事手段，是解决敌人肉体、与精神上的抵抗最好方式。敌人不投降，就叫他灭亡。
所以在秦王朝大一统的路上，堆满了六国人皑皑白骨。可是后来的历史发展的规律证明，秦始皇和他的铁骑，居然一定程度上代表了某种历史规律。秦始皇是不知不觉地、充当了分封制度狠毒的刽子手，郡县制度刚毅、果敢的催产师！
可他的郡县制度，让太多太多的国王、诸候们下了“岗”。六国诸候是分封制度的既得利益者，他们有足够多的理由，对秦始皇恨之入骨。汉王朝的开国功臣张良也是其中之一，公元前218 年，秦始皇二十九年，他组织了一次，针对秦始皇的，不成功的喑弑活动。《史记》说：“于博浪沙，遣力士行刺，未中，始皇令天下，大索十日。 张良的这次喑弑行动，虽然失败，但也破了一个历史记录。在此之前，针对诸候王或国王的政变中，主角都是王室权力高层内部，因权力分赃不平，引起的宫廷政变。公元前218 年，发生的却是一次，平民喑弑国家最高领导人的行动。现在西方政治喑杀的风格，可能是从张良那儿学来的：趁总统或最高领导人出巡，经过某条线路时，找准时间进行截击。历史资料上记载，张良是让一力士用大铁锥击中秦始皇的副车。如当时有炸弹，秦始皇可能就完了。
这次喑弑活动，只是当时全国反秦活动的一个前奏。秦始皇却没有当回事，依然进行他帝王式、豪华昂贵的出巡。
公元前211 年，始皇三十六年。此时的秦始皇已经49岁了。这个年龄在当时已经是高寿了。据一份医学资料说，中国人到解放之前，平均年龄才35岁。两千余年之前的大秦王朝，中国人的平均年龄只会更低。秦始皇却活到了半百之年，他一个人，相当于当时几个人的寿命； 够长的了。 这时发生了一件事，天上下了一块陨石。《史记》说：“有坠星下东郡，至地为石。”
天要下雨，或者下陨石，是正常的自然景象。但有人却要拿陨石说事儿。《史记》里说：有一黔首，或刻其石，曰：始皇死而地分。”
所谓“黔首”，是秦始皇一统中国后，给老百姓起的一个新名儿。“黔首”，黔者，黑色也。字面意思为，黑色面孔的人。不管那个王朝的老百姓，都是很幸苦的，天天劳作，皮肤幽黑。不要说秦朝时的中国，就是现在还有许多乡下农民，也是因为过度劳作，日晒后雨淋，要么是身体不好，肤色幽黑，要么是太阳把皮肤晒成“黔首”。
秦始皇三十六年，一不知名的黔首，拿陨石作文章，他在天降陨石上刻曰：“始皇死而地分。”
这黔首可能是六国故族漏网之鱼。（ 当时的教育水平； 还没有能普及到； 普通黔首都能识文断字的水平。）他对秦始皇也是恨到骨子里了。所以他咒始皇两件事：一、始皇死；二、地分。
黔首把他的咒骂刻在天降陨石之上，引来了许多来看热闹的闲人，他们都在看当时中国最早的反动标语：始皇死而地分。这一事件； 引起了很大的社会轰动效应。
大臣把这件事上奏到秦始皇那儿。秦始皇大怒； 他先下令捉拿元凶。但大伙都不知道陨石上的字，是何人所为。秦始皇更怒！下令：“尽取石旁居人诛之！”把陨石降落地区的民众； 全部诛杀！ 此命令下达后； 秦始皇觉得不解恨，又令“燔烧其石。”把陨石烧成了石灰。
居于陨石旁边之人； 不知有几千几百，个个都成了冤死鬼。此事足见秦始皇之狠毒，是千古以来最正宗的“宁可错杀一千，不肯放过一人”之独夫。
事后，为了消除此事件的政治影响，秦始皇令他的皇家御用写手，作《仙真人游》，为秦王朝歌功讼德，并且谱成流行歌曲，让天下人传唱。始皇帝也是用心良苦，但也只是在秦始皇死后三年，真如黔首所说，始皇死而地就分了。
二千二百多年之前，一不知名的黔首，对秦王朝一个恨之入骨的咒骂，成了一谶言，幸好没有完全应验，秦始皇死后，中国大地只是短暂地被楚霸王项羽分了一下，又被汉高祖统一起来； 创建了中国历史上伟大的汉王朝。
亡秦者；胡也
《史记》记载： 始皇三十二年，秦始皇“巡北边”，到秦国的北方边境巡视。当时燕地有一很有名的方士卢生； 受始皇之命； 入海求仙回来； 碰到秦始皇。他向秦始皇帝献出一册神秘的图书； 图书上说： “亡秦者胡也！ ”
秦始皇看到这则谶言； 心中大恐他当时的理解是：大秦王国，会亡于北方之胡人。秦始皇一统中国后； 特迷信神仙之说。他自个儿也认为： 六国已灭； 在中国境内； 大秦王朝没有对手，可生活在中国北方的胡人，是秦国潜在的、最大的威胁！所以始皇下令： “蒙恬统兵三十万； 北击于胡； 略河南地！ ”
同时令手下大将，攻取了北方胡人的老根据地灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御； 始皇下令在边境上，修筑了象征中国的万里长城。
始皇三十五年； 献图书的卢生等人，在背后议论秦始皇之为人。他们认为秦始皇这个人刚戾自用，刑杀以威； 天下人只想保住自己的既得利益； 已经没有人敢向他进忠言。“天下人畏罪持禄； 莫敢尽忠。”
而且秦始皇贪婪权势； 天下之事； 大大小小都要向他汇报。大臣上书，要用秤来称他们奏表的重量，（其时中国�