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杀心愈盛；他认为，后金国之所以没有成为女真人安宁的乐土，都是因为明朝旧官吏、读书人和地主士绅们煽动的结果。于是，努尔哈赤命令他的将军们，要求他们在汉族人口占据绝大多数的辽东严查细访，只要抓住上述几种人，就一律处死（《满文老档》太祖卷66）。
阅读那些史料时，常常会令人产生一种感觉：这位努尔哈赤身上，似乎笼罩着某种血腥的宿命；战争与杀人成为他日常生活的组成部分；英雄的梦想、女人、财富和对汉民族的仇恨，成为这个宿命的核心。
实事求是地说，汉民族中历朝历代出产的人渣不少，他们荼毒自己同类的本领常常出人意表，可圈可点之处颇多，令人叹为观止。对待异族，则更加全无顾忌，遭人痛恨之处实在可以车载斗量；从努尔哈赤的不少言论中判断，他很有可能认为自己是在代上天恭行天谴。
从众多史料中，我们大体可以认定：这位努尔哈赤的确善于审时度势，韬光养晦；不利时作低服小细致入微，北京人习惯上将这种情形称为“装孙子”；得势后凶残暴虐，十分残忍。而若要找出此人在政治上如何雄才大略，如何是位伟大政治家之类的证据，实在很难。因此，明清史权威人士孟森先生对他的评价并不高。认为此人在政治上乏善可陈，于民于社会甚少功德建树；其长处更多表现在战争与军事才能上。只要翻一翻史料，就不难注意到：至少在努尔哈赤时代，后金国所赖以生存的，除了赤裸裸的战争暴力和烧杀抢掠之外，其他的成就几乎可以忽略不计。因此，才会有学者认为，努尔哈赤时代的后金汗国，根本就是一个庞大的军事抢劫集团。
李亚平全新解读明末清初历史大变局（7）
孟森教授认为：在大清帝国皇家爱新觉罗子孙与士大夫口中，固然会颂扬努尔哈赤积功累德，应该入主中国；然而，若就史实考察之，则实在没有什么功德。清之取天下，纯由武力。努尔哈赤以矫健警悟，当大敌不惧，受重伤不馁，以此称雄；又以勇悍立威，驱率其族，裹胁益多，并以训练族众见长，遂养成武力，从而横绝一世（孟森《明清史讲义》下，第383页）。这种评价，从历史的角度看，很有可能是公正和客观的。因此受到了国内外许多史家的赞同。中国历史上，像努尔哈赤这样的草莽英豪为数不少。大多如过眼烟云。他的政治才能与综合素质，远远不如他的两个儿子——皇太极与多尔衮。或者换句话说也可以：如果没有皇太极和多尔衮，满清铁骑能否踏进山海关实在是个值得怀疑的未知数。
令人特别无法理解的是：如今，在号称以人为本的今天，一个以杀戮和血腥为其专长、以毕生精力打造出一个暴力抢劫集团的古代枭雄类人物，突然在某些学者口中被戴上了许许多多“伟大”、“雄才大略”之类头衔。似乎不使用这些最高级形容词，就不足以表达对于那些大人物们的崇敬。令人完全无法知道这些本来应该有学识教养的当代文化人，究竟是出于什么样的肚肠！当一种文化中，一定要把凶残暴虐、阴谋诡计、狡诈韬晦之类说成是伟大或者雄才大略的话，可以肯定，必定是什么地方出了问题，或者说，一定有什么东西被搞错了。用美国人经常喜欢说的话，就是——There must be something wrong。说实话，这种情形中显然缺少了一点东西。那种东西不属于知识层面，属于人性层面，属于人文关怀领域中的良知，属于正常人的头脑与心灵。
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引子
“肃慎”，是女真族的远古祖先，在秦汉时代甚至更早得多的时候，就出现在我国的典籍中。据说，在古老得不可考的尧舜时代，这个民族就与中原地区有了密切交往。《国语》中记载说：孔老夫子周游列国，走到陈国时，遇到一群被木身石镞的箭矢射中的大鸟。这群鸟飞到国君的宫廷后死掉了。国君不知其故，派人请教孔老夫子。老夫子告诉他们，这种箭矢只有肃慎人才能造。周武王时，肃慎人曾经进贡过这种箭矢。后来，国君派人调查核实，果然在收藏贡品的金柜里找到了孔老夫子说的那玩意儿，证实了孔老夫子确是博闻强记。表明在久远的年代里，这个民族在渔猎上面的本领就不可小瞧。
肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、诸申、满洲等名称，是这个同一渊源的民族在不同时代的称呼。在当代文化人类学研究中，这一民族被归入到了通古斯族系。在中国历史上，女真人曾经发生过三次重大作用，其冲击一次比一次剧烈，其影响一次比一次巨大，遂成为对于中国历史影响最大的少数民族。
唐代的渤海国是由女真人的祖先靺鞨人所建，拥有五京、十五府、六十二州，于盛唐开元年间由大武艺开国，到后唐年间为辽国所灭，传国197年，是当时中规中矩、有模有样的大国之一。
此为女真人第一次影响中国历史。
女真人第二次施加大作用于中国，是在皇太极之前五百年。当时，他们的全部人口加起来可能还不到一百万，却以极短的时间凝聚成为一股攻无不克、战无不胜的力量，一举将两个土地面积与人口总数均无数倍于自己的庞然大物——立国两百年的辽国和立国一百五十九年的北宋打翻在地，迫使辽国翻越大漠与雪山远逃西域，迫使自我感觉极佳、人口总数可能接近一亿的大宋帝国，只能屈居于东南一隅。
如今，女真人掀起的八旗旋风第三次席卷了中国的大东北，他们马上就要席卷全中国。
与五百年前的祖先比较，如今，女真人满打满算还是不足一百万人，他们的敌人大明帝国的人口则可能已经超过了一亿人。而更加重要的区别是，他们已经不是当年那只顾打家劫舍的强盗，他们目光深邃远大，他们胸襟恢弘宽阔，他们富有政治智慧，又有极其强大、令人不寒而栗的动手能力，他们所作的工作，甚至不亚于中国历史上那些最伟大的人物。
而此时此刻的大明朝，与自己五百年前的祖先比起来，虽然土地面积大了许多，然而，其腐烂发臭的程度却也远远超过了大宋帝国，曾经有过的精巧雅致如今早已经变成了真正的愚蠢与恶俗。
由此可知，大清朝入主中原已经具有了某种宿命的意味。
如同我们在《前清秘史——入主中原之路》一书中所看到的那样，这个工作是在皇太极的带领下进行的。在下面，我们将会看到，这个工作是如何由多尔衮等人完成的。
可惜——
大清朝和以前的所有朝代一样，在统治层中继承和发展出了丰富的政治权术、狡诈和谋略，却从来没有在民族与国家的层面上，学会运用政治良知、理性与智慧。多少年来，我们没有学会和发展出更好的方式，于是，只能采用阴谋、暴力和血腥的手段，用制造痛苦来削减痛苦。以暴易暴、以毒攻毒，为了目的不择手段，已经成为帝制政治文化传统之中的一个基本元素。在这个过程中，几乎是必然地、无可避免地为未来新的、更大的痛苦预留下了空间与地步。
想想二百多年以后这个国家所遭遇到的所有屈辱、这个政权所受到的切齿痛恨，我们对此应该不难理解。
多尔衮的爱恨情仇（1）
公元1643年即大明崇祯十六年、大清崇德八年，八月十四日凌晨，多尔衮来到三官庙。当年，庄妃就是在这个院落里，说服洪承畴放弃绝食，归顺大清的。
到这时为止，皇太极已经去世五天。多尔衮要在三官庙里会晤皇太极生前最为信任的内大臣索尼与图赖。这两个人都是由皇太极一手提拔起来的，是两黄旗中最为重要的管理大臣。多尔衮约见他们的目的，是要探询两黄旗对皇位继承人的最后态度。
谈话开门见山，直奔主题，这是前清时代满清王公贝勒们的一贯作风，他们喜欢直截了当。直到很多很多年以后，他们也未完全学会绕山绕水、云遮雾罩地打太极拳。
索尼告诉多尔衮：“先帝有儿子在，必立其一，其他的我们什么都不知道。”语气坚定，完全没有商量余地。
多尔衮没作任何表示就离开了三官庙。晨曦中，全副武装的两黄旗精兵已经把皇城内外围得铁桶一般。按照制度，皇宫警卫历来由皇帝自领的两黄旗护军担任。不同的是，今天拱卫的兵力显然比平时多得多，崇政