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不会有后半句“没事儿咱们聊聊”的。得到沈默如此礼遇，冯保心里十分的激动，重重点头道：“中！杂家就陪沈师傅说会话！”于是两人便聊开了，一开始自然是互相询问：“冯公公祖籍哪里啊？”“杂家是北直隶真定府深州人，字永亭，号双林。”
沈默暗暗吃惊，他跟太监接触不少，却没听到哪个有字号的……因为太监这行当，实在是太给祖宗丢脸了。就算干到司礼大珰也一样，所以太监们往往在进宫后连名带姓一遭改了，更不会用什么字号。
对他们来说，名字只是个让主子记住的代号，其余意义全都可以消灭掉。
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但这个冯保不仅有字还有号。
实在是出人意表。
但更吃惊的还在后头呢，随着谈话的深入。
沈默发现这冯保是个非常奇特的太监——奇特得都不像个太监了。
根据他对以往接触太监的了解，这些人虽然一般由于出身贫寒，文化素质普遍不高，虽然后来上了宫里的识字班，也不过是粗通文墨，根本就是一群半文盲。
跟着些人比起来，这冯保简直是鹤立鸡群了，沈默发现他不但精通经史。
说起话来头头是道；而且还擅长演奏多种乐器，此外还喜欢绘画，戏曲，单就多才多艺来讲，就连他这个状元郎也要甘拜下风了。
“那句活着么说的来着？”沈默心中默念道：“不怕太监野心大，就怕太监有文化。”这个冯保肚里的墨水，估计比那白衣秀士王振可要多多了，将来肯定是个人物！
只是这样有文化的太监，不是宫里奇缺，应该留在司礼监吗？沈默轻声问道：“公公一直就在王爷府上？”
冯保摇摇头，黯然道：“奴婢原先在司礼监，是老祖宗的随堂太监，因为后来犯了错，被发配到王爷府上扫地，后来承蒙王爷不弃，见我有点小才，便让奴婢在书房伺候着呢。”
“原来如此。” 沈默轻轻颔首，宽慰他道：“人生难免起伏，没有人能不受挫折的，我相信你早晚有出头之日的！”
“多谢大人吉言！”冯保咧嘴笑道。
这时候后面禀报，裕王爷起来了，冯保便笑道：“沈师傅先歇着，奴婢去后面伺候了。”
“冯公公请便。” 沈默点头笑道。
不一会儿，裕王爷便从后面进来。一见沈默就笑眯了眼道：“不好意思啊，不好意思，稍稍起晚了些。”
沈默笑道：“王爷的贵体要紧，微臣多等一会儿也无妨。”
“走，咱们去书房接着聊……哦不，接着学。”裕王兴冲冲的拉着沈默往书房去了。
进了书房，两人如昨日一般。面对面坐下，裕王便兴致勃勃道：“今天再讲什么笑话？”沈默想一想，笑道：“既然陛下让我讲《孟子》，那我就讲一个夫妻俩用《孟子》打架的故事。”看一眼满脸期盼的裕王殿下，他便讲道：“说有个书生想要娶妾。妻子不高兴，便问他道：“一夫配一妇耳，娶妾见于何典？。”丈夫振振有词道：“孟子云：“齐人有一妻一妾。”可见妾自古有之矣。”
裕王听了点头道：“确实有这个说法。
沈默微微一笑道：“那妻不服气道：“若这等说，我亦当再招二夫。”书生吃惊道：“为什么？谁允许你的三个丈夫的？”妻子便道：“《孟子》说的呀“孟子论丈夫有三，曰“大丈夫”、曰“小丈夫”、曰“贱丈夫”，说着不屑的打量书生一眼，道：“你么，勉强只能算个贱丈夫”！”
裕王闻言抚掌大笑道：“这夫人好利的嘴巴，这笑话是沈先生从哪里听来的？”沈默淡淡一笑道：“所谓书百遍其义自见，下官看书看多了，瞎琢磨出来的”
“想不到看书还有这功效。” 裕王笑道：“不瞒你说，孤总感觉那些经书枯燥无比，都是些陈词滥调，让人一听就想睡觉。”
沈默笑笑道：“其实到了殿下这个层次，完全没必要死读书了。咱们应该将书上的圣人之言，与身边发生的事情相互印证，得到属于自己的真谛，这才是真正的学问之道。”
裕王听着似乎是这么回事儿，便问道：“那真谛是什么？”
“每个人都不一样。”沈默摇头道：“只有自己悟出来。”说着微笑道：“这需要一个过程，不过您现在可以把心中的疑惑说出来，我们俩共同讨论。”
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“还真有……”裕王闻言陷入沉思，过一会儿才轻声问道：“老子有一句话。 吾有三德：“曰慈、曰简、曰不敢为天下先”这三德，尤其是“不敢为天下先”到底是什么意思？请先生指教。”
这句话沈默在玉熙宫的墙上见过，还被嘉靖帝拿来说事儿，可见是皇帝推崇备至的格言。心说：“看来这位王爷也是有追求的。”那追求便是讨得嘉靖的欢心，好战胜自己的弟弟，登上皇帝宝座。
沈默还真怕他无欲无求，就想当个太平王爷呢。便清清嗓子道：“老子的《道德经》不过寥寥数百言，却蕴含着天地至理……何谓至理？便是放之四海而皆准的道理。” 说着目光炯炯的望着裕王道：“于殿下而言，自然要以治国之道去体会。”
“先生请讲。”
裕王正襟危坐起来，只要是真正想知道的问题，那必然会认真听的。
“可以说这“三宝”是老子执政观的高度概括。一德曰“慈”，是重视上对下的责任，为上位者，应该以仁慈的态度，去对待他的子民，这样才能让百姓归心。” 沈默清声道：“而我儒家讲的是“忠孝”，强调的是下对上的责任，只要臣子对国君忠诚孝顺……这一点已经强调了两千年，可结果怎样？汉唐宋元，该亡的还得亡，谁也没能国祚永存下去。”
“原因是什么？好比一个湖，如果没有江河雨水的不断注入，就算再大也会被晒干见底。任何一个国家，都是这个湖，如果国君不知爱民，只知索取。
早晚有湖竭国败的一日；反之，如果国君能仁义爱民，老百姓定然拥戴，像无数江河汇入大湖，国家只能越来越强盛，而永无衰败之虞！”说着看着裕王道：“陛下正是看到了这一点，所以才引入了道家。让儒道两家互补，不仅要求下对上的忠，还要求上对下的慈，只有这样才能得到百姓的拥护，才和长治久安，所以为君之道，第一条便是“爱民”。”
裕王点点头，道：小王谨记了。”
“再说“俭”指的是朝廷厉行节俭、少兴土木，尽量避免扰民；轻徭薄赋、减少行政支出、尽量留利于民，如果朝廷支配和耗费社会财富少一点。则百姓手中的财富就多一点，老百姓就能过上好日子；如果老百姓过上好日子，那么谁还会造反呢？就算有人野心勃勃，恐怕还没起事。就被人扭送官府了吧。” 沈默淡淡道：“事实上，只有让老百姓过舒坦了，他们才会真正的拥君爱国；如果老百姓连饭都吃不饱，日子都过不下去，那就离陈胜吴广张角黄巢这些人出现不远了。”
裕王可常听高拱说，现在全国各地民不聊生，老百姓过得无比艰难，现在又听沈默这么说，不由寒毛直竖道：“不会……不会要反了吧？”
“一些地方已经造反了。”沈默淡淡道：“但现在只是局部小规模的，这说明事情尚有可为，但如果再这样下去一代人，那可真要出大事儿了。”
裕王擦擦汗道：“确实要好好管一管了。”说着巴望着沈默道：“先生再说第三个吧。”
“不敢为天下先”，是指君王和朝廷退其身，不能争着站在百姓前面颐指气使、作威作福。”沈默沉声道：“老子认为“不能走在天下百姓前面，官吏不去役使指挥百姓，则百姓得以安宁”，“不敢享乐在天下百姓之前，则官吏不敢与民争利，百姓得以富足”，“不敢让百姓来顺从自己，而是自己顺从百姓，则百姓不受到管制和压迫，百姓独立自主的能力才得以发展起来！””
裕王闻言笑道：“那按照老子的意思，“当官不为民做主，没脸吃那三石谷”这句好官儿的格言，似乎就有毛病了。”
“不错！”沈默点点头道：“官员为民做主，则百姓会变得贫弱无能；百姓自己做主，才能自强和富裕。”
“那还要官员干什么？”裕王问道。
“保护。” 沈默道：“保护百姓的安宁，保护他们自强和富裕的权力，�