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这种事情，要我说不在意，那是假的，没事冒出一个，不过阿蛮再京师里太过有名，潜在仰慕和追求者，总不能全找出来一个个干掉。是男人的责任就要勇于担待起来，总不能学有宋朱夫子那一套，作为男人保护家国也保护不了自己的女人，却要去逼迫她们死节，好让自己的脸好看一些。
再说她虽然出自深宫，却来自民间，也是出名善良和容易心软，当初在半路看见奄奄路旁的，总是于心不忍同情大发，老偷偷把自己那份配给给分光了，却说自己没胃口，结果次数多了饿的脸都白了，被小丫头告诉我后，才利用职权偷偷给她送夜宵顺便培养起感情来。
与我带有长期投资和功利性质的投入不同，平日里不仅仅是对小太监果儿之流颇有善意，对府上收容的那些少年亲事，也是体慰的很，平时还喜欢在年节时令以代表我的名义去给流民大营孩童们送衣食，因此虽然不怎么管事，府中上下却依旧相当尊敬的很。
对于旧识，特别是一个有过良好印象的人，抹不下脸装无视也是情理中。这样我也不想苛责她什么，只是交代以后这种无聊的人不用理会，让身边人处理就好了。
暂且按下这些事情，回到前厅，却见薛景仙、温哲等，对我露出一些苦笑
“主上，这下有些麻烦了”
事情的过程当然一点不麻烦，甚至很简单，但是对方的身份拷问出来，却有点麻烦。
“那位啊”被询问的人，有心巴结堆笑着说“他是中都过来了的使臣王承义，可是中都首望，祁县的名门啊。”
“难道是山东七大氏族之一太原王的子弟啊？”
“正是……”
“这下可得麻烦了。”
第一百八十九章 麻烦的氏族问题
作为这个时代最具有特色的标志物，实在太熟悉。
所谓山东七大氏族，指的是太原的王氏、范阳的卢氏、荥阳的郑氏、清河的崔氏和博陵的崔氏，赵郡的李氏和陇西的李氏（李唐王室祖上为西凉出身同姓不同宗）为七大姓所构成的以氏族血缘为纽带的宗族集团。
这所谓的山东，可不是现代意义的山东半岛，乃是以古函谷关的崤山以东为界，名为山东之地，其实是代表了大部分黄河流域的中原腹地，因此又被成做关东，这一说法，最早出现在三国志，所谓关东诸侯讨董卓。
这七大氏族，也不是什么混个三代为官就自称世族的所谓名门，乃是自先秦就传续下来汉姓宗望的代表，正宗汉统血系的象征，作为最古老的汉姓之一，经历了五胡乱华巨变动荡，无数门阀豪族灰飞烟灭后硕果仅存最正宗的中原望族。曾经是北朝最黑暗的时期，中原汉族正统存在的精神象征，甚至南北朝时期五胡十六国的许多出身贫寒的草莽帝王、马背天子，都曾求聘其家，以期后世的血统的打上象征华夏正统的烙印，更好的稳固统治。
根本不是鲜于氏那种号称只有几百年的浅薄历史，纯粹地头蛇性质的小虾米可比的，光论其历史和传统，荣耀与底蕴，就是我的那得力副将韦老二出身的那些被称做宰相世系，后妃世袭的京望巨族，也要甘拜下风的。
他们是真正的血裔贵族，代表了汉姓正统的象征，最古老的礼仪与教养与时尚的代名词，这山东七大氏族，随便抓一个家史谱系，都可以详尽完整考证到千年以上。他们的旁系分支遍布天下，还有无数的世族门阀与之又着这样那样的千丝万缕的关系。
就如其中荥阳郑氏、岗头的卢氏、泽底的李氏、土门的崔氏，都是学问有成的，盛出进士，故又被称为甲门四姓。其他姑臧李氏，富平的王氏，也与崔韦裴卢张高杜陈等老牌京望巨族一起，被称做宰相世系的存在。
不过，后世之李姓都自称是陇西李，其实是讹传，以冒姓者多，因为李唐王室的出身的西凉李氏胡人色彩浓重，既不够显赫，历史也不够悠久（不然也不会拉道祖老子李耳做大旗），因此在统治期间对功臣名将藩属附国不分族类种姓的大肆赐姓，以充其族，至以于后世李姓满天下，固然成为天下第一大姓，但同样也使得李姓的渊源混乱杂驳，难以考证了。
话说回来，李氏家族起于太原，定鼎关中，虽是贵为皇族，但在当时并不是第一等的高门大族，至少在河北等传统势力根深蒂固的关东地区如此。
因此这七大氏族中，大多数人不大看的起祖先出身卑微，世代与胡族通婚已经鲜卑化的李唐王室，李氏虽然掌握天下，关东的士族势力依然强大，且往往蔑视李唐宗室，不与之通婚。这令唐太宗李世民恼火异常，遂制定颁布了《氏族志》，规定七大姓十大家不得通婚。然而实施起来却事与愿违，牵连太多，法不责众。天下人皆以其门第之贵，以通婚为荣，连魏征等大臣都不能遵照奉行。
后至高宗时，出身寒族的李义府官居宰相，欲为儿子在这七大望姓中娶个媳妇，竟到处碰壁。这有权臣之名的李相为此怀怨，便劝说皇帝再次于唐高宗显庆四年（659）下诏，禁止太原王氏、荥阳郑氏、清河崔氏、范阳卢氏等七大姓十大家“自为婚姻”（见《资治通鉴》卷200），也就是以国家法律形式剥夺了这些氏族间的通婚权。同时又派人重修《氏族志》（类似后世百家姓，相当于天下名望宗族的排行榜），规定不论门第，凡得官五品者皆属士流。从此这七大高门自为婚姻以维持血统纯正和高贵的传统才真正被彻底打破。
更兼李唐皇家本来就出身关陇世袭的贵姓世族，前朝的曲之可数的大门阀之一，比其他贫寒出身的开国君王，更深刻的明了和警惕世族门阀的能量与影响，所谓家天下，当然只有一家一姓独大最好了，其他过于强大的存在，都是不允许的。
但在很长一段时间内，这些氏族门阀毕竟代表的是，掌握了整个社会大部分知识的静英阶层。因此开国以来历代君王一方面要用这些世族门阀，又深刻警惕和强力抑制之，从唐高祖建立唐朝以后，几代皇帝都对传统的一等大族特别是山东士族采取的是分化瓦解，又拉又打的手段，政策，而以抑制为主。以削弱山东士族的势力，比如扶持重用一些比较有潜力旁系分支，打压嫡系宗支。
另一方面却在培植足以与之对抗寒门庶族的力量，所谓的科举制度就为此而诞生的，其目的也不是为了推翻或者摧毁整个士族阶层，而是为氏族阶层和国家机器，诸如更多的新血和活力，以保证王朝的延续性。而良好运做的科举制度，同样也保证了另一样东西，竞争和平衡。
所谓没有天生的世家，也没有永世的庶民，因为科举的诞生，有时候两者充满了对立，有时候却界限相当的模糊混淆，世家大族可能因为子孙不肖或者政治上失利而败落成庶民，庶民寒族也可能因为后代争气，光大门楣晋身高位，为子孙获得更好的条件和资源，成为新的世族。
这一点在一个叫武媚娘的女人统治时代几乎达到一个高潮，武则天本来就出身小姓，以女身代唐自立，更是犯了天下传统观念大不帏，后半生时间几乎都用在与传统旧势力的斗争与反抗争中，重用寒门以扶植新贵，严厉镇压氏族以抑制旧勋，期间高举屠刀，磨刀霍霍，不但是那些国之柱石的前朝勋旧，连当时整个北方的氏族门阀被杀寒了胆，连这古老着称的七大氏族表面上都要夹起尾巴做人。
而依靠告密或勤奋或努力或才干，无数市井小民，贫寒人家，也可以在很短时间内批朱衣紫，执勿称官。
武则天之后，虽然有所好转，但是这种以氏族为基础长期把握高位的体系，在政治上影响大幅消退和，更是是不可逆转了。
当然即便如此，大幅放低了门槛和标准后，也不是什么人都可以成为世族。所谓世族勉强入门标准，也起码要保持三代以上的富贵显赫。象我的儿子按照世系承荫制度，不出意外一出生就是五品散官，到孙子也有八品，再加上皇族血统的背景，只要我家的领地能保持传上三代，那也是世族了。
。
所谓瘦死的骆驼比马大，更何况是千年积淀的名门。
更何况这太原王这一脉又有些特殊，因为一些地缘的干系，长期于隋唐杨李两朝皇室都有一些渊源，（隋炀帝还是晋王时的封地就在太原，李渊长期任太原留守），每次纷争和动乱总有能保持相对的立场，而巍然不动。
而太原王氏�