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我想了想，还是给了她一个指望。
“我让这片大地上到处传唱关于你的《伊利亚之歌》，也不是不可能的……”
银毛侍女伊利亚，正在努力修习翻译我找来的原版《爱经》，这是北天竺经略府，在攻破洗掠了一座满是春宫男女浮雕的神庙后，所获得用法胪文刻在金版上的古老版本。
据这本成书历史和《犬陀》一样古老的天竺文献，作为一名古代印度的名妓必须研习的，包罗万象而且不可思议的艺术，包括以下内容：
（１）歌唱。（２）乐器。（３）舞蹈。（４）舞蹈、歌唱和音乐的综合。（５）书法和素描。（６）刺绣。（７）以米和花恰切地装饰神像。（８）插花。（９）给布或身体部分诸如头发、指甲、嘴唇染色的技巧。（１０）玻璃刻花。（１１）以最令人舒适的方式铺床、安设地毯及垫子的艺术。（１２）奏水碗乐。（１３）水箱、水管、蓄水池的水的排放和保养。（１４）绘画、装饰和构图。（１５）如何制作念珠、项链、花茎及宝冠。（１６）以花及鹭鸶毛制作头巾和腰带的艺术。（１７）演剧艺术和戏剧笥表现的营造。（１８）耳环的设计艺术。（１９）香水的调制和配备。（２０）穿着艺术及宝石与饰品的雅致安排。（２１）魔法和巫术。（２２）戏法。（２３）烹调术。（２４）以适当的食料和色素调配果汁和酒，（２５）裁剪和缝纫艺术。（２６）以羊毛和丝绸来制作鸟、花束、散花、球等物。（２７）猜谜。（２８）诵诗游戏。（２９）模仿艺术。（３０）朗读和咏唱。（３１）绕口令。（３２）剑、棍、铁头木棒、弓、箭的知识。（３３）因明学。（３４）木工。（３５）建筑。（３６）金石鉴定能力。（３７）化学和矿物学。（３８）玉石珍珠的颜色。（３９）铁矿和煤矿的知识。（４０）园艺，修剪和种植草木的艺术和详细知识。（４１）斗鸡和角羊的规则。（４２）教鹦鹉说话的艺术。（４３）香水洒身和香油搽发的艺术。（４４）文字的深厚功底，以不同形式创造词汇的能力。（４５）拼读和变换词形的艺术。（４６）语言和方言的知识。（４７）为宗教和节日庆典装饰花车的艺术。（４８）描绘秘法图案，准备护符、咒语之类的艺术。（４９）智力训练，诸如完成一首未完成的诗等。（５０）诗的创作。（５１）词典和词汇知识。（５２）装扮和改变人的外貌的艺术。（５３）雅趣幻像的艺术，诸如使棉布呈现丝绸状。（５４）种种游戏。（５５）借祈祷文和神秘符咒来自救。（５６）参加青少年运动的能力。（５７）社交知识。（５８）战争、武器和军队的技巧。（５９）体操。（６。（４９）智力训练，诸如完成一首未完成的诗等。（５０）诗的创作。（５１）词典和词汇知识。（５２）装扮和改变人的外貌的艺术。（５３）雅趣幻像的艺术，诸如使棉布呈现丝绸状。（５４）种种游戏。（５５）借祈祷文和神秘符咒来自救。（５６）参加青少年运动的能力。（５７）社交知识。（５８）战争、武器和军队的技巧。（５９）体操。（６０）揣摩一个人的形貌以断定其性格的能力。（６１）快读诗行的艺术。（６２）数学的游戏。（６３）制造人工花朵的艺术。（６４）以陶土塑造人物和偶像。
除以上６４艺之外，一位古印度名妓当然必须美丽、亲切、懂得欣赏他人，喜欢豪奢，富裕，乐于与其喜欢的男人性交，健壮而果断。同时思想开放，乐于接受新知识、新经验。不郁郁寡欢，热衷于加入社交界和艺术圈。其实她可综合女性的理想品质：聪慧，举止优雅，可信赖，爽快，有鉴赏力；谨慎，有先见之明；精力旺盛；管理得法；在恰当的时候和地点有意识地做特定的动作或请求帮助等等；言谈举止彬彬有礼，无粗俗、怨恨或愤怒之态。
当她具备了这些素质和６４艺，她将获得逸品名妓的称号，在男性社会中，她有权坐在荣耀之席上，受到普遍的尊崇，人人都想得到她的青睐。国王访她，圣贤赞她，总之，她会成为万众瞩目的珍宝，甚至得以超脱传统女性地位低下的藩篱，出入朝堂参与国政，辅佐君王。
当然对我来说，自然是要取其侍奉之道的文明古国精华，而去其做公车光荣的封建糟粕取其精华的。
小慕容又跑出去忙活了，她从国内弄来一位前尚宫和若干名女官、宫人，组织了一个大型唐式宫廷礼仪培训班，主要以新顺服地区上层人士家庭的女眷为对象，理由是为了将来朝揭天子的需要。
但是内部知情的人，大多数会将她们戏称为候补新娘速成班的特殊集体教育活动，主要是那些出于投机或是利益交换，有意和唐军将士联姻的新征服区，地方贵族、首领和富商、豪族、望姓的家庭，所派出来的适龄或是即将适龄的女儿们，集中在一起以礼仪教养训练为名，进行唐化突击教育。
主要学习唐人上流社会的日常生活方式和细节，作为女性基本礼法和日常沟通的常用口语，通过节选历史成就学习，展示大唐赫赫武功和先进的制度文化，输灌来自古老帝国和文明的优越感和自豪感，以为唐人生养后代为一种光荣和权利的，人生观、价值观的再塑造。
事实上，按照这片土地上自古以来的历史和传统，这些地区和民族的女性教育，几乎还是一片空白，作为一种附属物和财产，依附男人而生存依旧是这个世界的主流。
最大限度的避免她们为唐人生下的后代，因为过多来自母系民族的影响，而容易本地化，外夷化。
此类的措施还有很多，
从某种程度上说，作为新统治民族，唐人对知识和文化传承的重视，是前所未有的，再加上我一些前瞻性的想法，比如：
借助雨季休整的时间，大量稍有名声的学者或是宗教人士，被自愿或是不自愿的召集到伊斯法罕城来，进行有偿的古代文献，历史书籍的翻译和修订工作，当然，碍于家人的安危或是生活压力，敢于抗拒新征服者要求的人，其实微乎其微。
毕竟名面上打着是爱好各国文化，资助，复兴发掘古代文化的旗号，给予的待遇也不错，按照进度和成效。给予金钱酬劳和补贴家人的粮布实物，通过完成的作品还有名声上的收获；提供的便利和素材也很多，随时随地发掘的当地的出土文物，当地据说已经遗失，却在从东方继续流传而重新引进的古代文献诸如此类等等。
就如欧洲人后世搞的那个所谓文艺复兴运动一般，依靠阿拉伯人那里的百年翻译运动的文化成就，重新引入一些数量有限，不知道传了多少手而变得谬误百出的古代文献，就能脑补出成百上千万字数的，欧洲古代史诗和宏伟着作的良心历史大发明时代，但最终目的是从文化传承方面，将他们传统中不适合唐人统治的元素和杂音，慢慢的换血掉。
就算偶尔有不愿意合作的人，也不会给予成为民族英雄、悲情人物的机会，战后的地方上总是不缺乏杀人越货的盗贼，作为学者本身的抵抗力，总是相当可悲的。
真正的关键，在于那些协助他们进行翻译的人，安西大学堂里培训出来的各族生员实习项目之一
他们的任务，就是根据当地的历史和神话传说，将一些传说中的人和事，按照知音体、南方系之类的脑补抒情抖私货的模式，编入各种有利于唐军正面宣传，政治正确的小段子里，然后通过那些收到资助的行游诗人，歌舞艺人什么的表演，到处传唱起来。
比如风可进雨可进，教长不能进；高贵者给负重者让路；亚历山大仰慕天朝文明富足而有意前往朝圣；流落中国的波斯王子奇遇记；罗马人马可波罗的东游记；我脑子里有的是一千零一夜式的阿拉伯背景故事，只要稍稍按照中国元素转换下，就能变成看起来很有深度的寓言故事。
……
先零高骑马呼咻着古怪的号子，像是驱赶草丛中的兔子一般，虚张声势的将那些藏在的村民惊吓出来，然后用绳子套住拖倒，
他是一名党项人，不过相对于那些同样拥有党项名衔的其他名义上同族来说，他的身份有些尴尬，因为他既不是内属的石州党项，也不是杂居汉化已久的银夏党项，连先叛后降顺的静边党项也不是，而是出身于投靠了吐蕃国治下西羌属之一的黑种党项。
做了亡