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多，如《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等，都显示了当
时军事思想的特征，在我国军事思想发展史上占有重要的位置。除兵家外，
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诸子百家也都谈兵，各个学派各从其基本观点出发，从一个侧面观察研究军
事，彼此切磋，相互补充，共同促进了军事思想的发展。可以说，战国时代
也是我国军事思想蓬勃发展的时代。这时代的军事著作，对于后人的军事研
究和指导战争实践，都起了重要作用。
而自从战国时代起，《孙子兵法》即广为流传。韩非子《五蠹》篇中说；
“今境内之民皆言兵，孙、吴之书者家有之。”《史记》中说：“世俗所称
师旅，皆道《孙子》十三篇。”《孙子兵法》对兵家影响之深，可见一斑。
西汉时，汉武帝看大将军霍去病不好古籍，于是“尝欲教之吴孙兵法”。
三国时著名军事家曹操最赞赏 《孙子兵法》，说：“吾观兵书决策多矣，孙
武所著深矣”，并对此书作了注释，他是第一位为《孙子兵法》做注释的人。
曹操之后，历代都有人研究《孙子兵法》，有的从文学意境注解，有的就语
句内容发挥，有的用以往战争印证，计有200多位注释家撰文著书、注解、
赞赏推崇《孙子兵法》。宋代将《孙子兵法》列为《武经七书》之首，成为
习武言兵之人必读必修的“教科书”。明朝著《武备志》的茅元仪高度赞扬
说：“前孙子者，孙子不能遗；后孙子者，不能遗孙子。”道出了这部划时
代著作承前启后的辉煌价值。
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