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“不多，像我这样的细作大约二十人，大约还能组织起一支三百人的死士。”
才三百人。的确没什么用，吐蕃人全民皆兵，三百人还不够别人塞牙缝的，难怪军部每年都在吐蕃投入大量的人力物力，可是一直收效甚微，也没什么称得吹嘘的事迹，甚至可以用没作为来形容。
尉迟宝庆有些不满地质问道：“此次吐蕃突袭大唐，三座大营被攻陷，淞州城沦落，这么大的事，你们事前一点风声也没听到？”
“尉迟校尉”邱六有些冤枉地说：“此事真不能怪我们，大唐和吐番和亲，此事两国全民皆知，松赞干布借口内乱刚平，路上不太安全，再借口显露一下吐蕃军力，召集精兵良将，合情合理，也不惹人注意啊，再加上吐蕃大论和萧扑射有送吐蕃优秀子弟到大唐的学习的协议，所以即是他们调兵遣将，我们也以为在情理之中，据小的查实，此事除了松赞干布、论钦陵、赞婆等重要人物，就是军中的千户长也不清楚其安排，在最后一刻才被告知，所对，此事也不能尽怪属下。”
“好了，好了”刘远挥挥手说：“此事已过，再说也没什么俾益，现在还是我们的任务重要。”
“是，将军。”
“是，将军”两人看到刘远发话，也不敢再造次，一起应允着。
“吐蕃公主赞蒙赛玛噶在哪里，你们收到情报吗？”刘远沉声地问道。
邱六连忙应道：“刚刚收到从逻些城送来的情报，吐蕃公主被软禁在逻些城以西的洛桑寺。”
刘远点点头，这个情报和那两个人说的吻合，看来赞蒙赛玛噶被关在那个什么洛桑寺，并没有什么错了，现在要做的，就是赶到逻些城在血祭前，救出她们母子，为大唐，更为自己抢回一个脸面，不过对自己来说，意义更重大一点，自己的骨肉嘛，不过邱六的一番话，马上就给刘远当头浇了一盘冷水：“将军，只怕此行不易。”
“哦，此话何解？”
“情报上说，洛桑寺是吐蕃一座很重要的寺庙，深得吐蕃权贵的信任，终年香火不断，供奉甚多，寺里还有专门的寺兵，称为护教勇士，据说有一百人众，除此之外，还养了几条小牛犊那么壮实的犬类，凶猛异常，听说最玄乎的是有一头獒犬为了护主，曾以一敌三，把三头野悉数咬死，除此之外，吐蕃赞普松赞干布还把他的私卫把洛桑寺围了起来，想要救人，难于登天。”邱六有些无奈地说。
听邱六一说，尉迟宝庆和荒狼听到，都有些失落，光是救人都像一个不可能完成的任务，更别说救了人后，还需要在冰天雪地里进行没有外援的千里大逃亡。
这，可能吗？
看到众人情绪有点低落，刘远笑着说：“你们放心，天无绝人之路，其实我们要庆幸才对。”
“庆幸？为什么？”邱六有些吃惊地说。
刘远笑着说：“如果松赞干布把赞蒙赛玛噶关在吐蕃的皇宫中，我们救人的机会更低，总的来说，总给我们留有一线生机。”
“将军，你带了多少人来？”邱六小心地问道。
“不多，也不少”刘远自信地说：“不过救个人还是足够的。”
邱六也被刘远的自信感染，点点头说：“是，将军，有什么需要帮忙的，你只管开口好了。”
“如果救了人，跑不掉，一样是白折腾。”刘远皱着眉头说：“逻些城到大唐，千里之遥，在短期内，大唐都没有进攻吐蕃的能力，也就是说，短期内，我们能得到的支援极为有限，现在我们最大的优势是吐蕃人不知我们来了，可是我们一旦救了赞蒙赛玛噶，我们的踪迹也就暴露，由暗转明，非常危险，所以，我们一定要想一个万全之策。”
众人闻言，心情一下子沉重了起来，孤军深入，人员有限，没有外援，而且战线太长，还是在冰天雪地的恶劣环境，有可能还要带上妇孺，难度实在是太大了。
半响，尉迟宝庆郁闷地说：“将军，这太难了，除非，吐蕃再次内乱，无瑕顾及我们，若不然，除非我们会飞，否则只能成为别人的阶下囚。”
“这个几乎没可能”邱六闻言摇头说：“上次吐蕃内乱，松赞干布趁机铲除异己，那些反动势力可以说铲除一空，剩下的，都是支持他的势力，用铁板一块来形容也不为过，而松赞干布的能量和手段，也震慑了那些有二心的人，谁也不敢再轻举妄动，再挑起吐蕃内乱，除非张角重生。”
张角是三国时的大贤师，一句苍天已死，黄天当立，引发了黄巾之乱，在史上赫赫有名，他的谋划、他的雄心、他那蛊惑人心的手段，可以说给后来者提供效妨的榜样，让最令人深刻的，就是他蛊惑人心的手段，像秦末的陈胜吴广，不过是率着几百临死之人反抗，和张角动辄几万人、有武器装备、制式军队的规模相比，简直就是小儿科。
刘远眯着眼睛说，自言自语地说：“张角。。。。。。。”
邱六的话一出，众人又是一阵沉默，吐蕃和松赞干布就像两座无法翻越的大山，只能仰视，不可亵渎。
“邱六”刘远突然开口叫道。
“小的在”
“吐蕃有什么特别事，比方说，矛盾很深的政敌、有才不得志的人才等等。”很明显，刘远想的是挑拨离间，从中获得好处。
“没有”邱六想了想，摇摇头说：“松赞干布此人做事很有魅力，把人事处理得很好，再说吐蕃不像大唐，吐蕃是领主制，那些将领都是私着自己的兵去战斗，论功行赏全凭战功，就是有矛盾，也是当场协调，协调不了，就会派人一较高低，就是有政敌和隐患，也在上次清洗中抹掉了，至少我们找不到哪个值得策反，或者说，有策反的可能性。”
刘远想了一下，转而问道：“松赞干布的老子囊日论赞；是被人毒死的，下手的还是她妻子一系的权贵，虽说别人的家事，不过本将倒有兴趣听一下，到底是什么样的矛盾，以至同床同枕的妻子，也对他下毒手，要自互残杀呢。”
松赞干布自小就被他父亲囊日论赞当成继承者来培养，不存在什么夺位之事，夫妻之间能下这种毒手，估计要很大的仇恨了。
“此事其实也不是隐秘，军部一早就查清楚的了，那是松赞干布母亲蔡邦氏珠玛脱嘎一系下的手，虽说矛盾不少，但最主要的矛盾是关系于本教和佛教之争。”
刘远眼前一亮：本佛之争？嘿，有意思，我喜欢。
667运筹帷幄
邱六开始解释了起来：“苯教是吐蕃土生土长的教，并随着吐蕃的壮大而壮长，其实苯教还有原始本教和雍仲本教之分，这些很复杂，诸位明白大约什么一回事即可，不必深究。”
“根据吐蕃的传统，每位赞普登基以后，会推举一名苯教高僧叫做“古辛”（相当于国师或法王），并为其建立一座叫做“赛康”的寺庙以做供养，赞普处理军政大事甚至是赞普王位的继承，都需要古辛的参与（吐蕃第一位赞普聂赤赞普就是由本教的僧团认证并加冕的），而吐蕃百姓以及当地一些大臣和贵族势力都非常信奉苯教，本教势力过大，威胁到了吐蕃王室的地位和权威，两者的矛盾日益扩大，为了压制这种势头，吐蕃王室谋划重新洗牌并建立一种新的秩序以加强王室集权并削弱地方酋长的势力，从而加深对各部的控制，于是引进了印度佛教用来抗衡。”
“刚开始时，两教都互相吸收对方的优点和长处，还能相安无事，不过吐蕃赞普大力扶持印度佛教，打压苯教，从而引起权贵的不满和反抗，而松赞干布的老子囊日论赞；打压的力度越来越大，引起那些忠实的苯教徒的强烈不满，而囊日论赞的妻子蔡邦氏珠玛脱嘎就是一名虔诚的苯教徒，为了护教，于是在她母系势力的帮助下，在囊日论赞的酒中放了毒药，结束了他们眼中“异教徒”的性命，从而引发了吐蕃的内乱，当然，其中也有其它利益在推动。”
邱六一口气说这了这么多秘辛，喉咙也干了，喝了一口水。继续说道：“事至今日，两教还在并存，而松赞干布身边，还跟着一位勃日古辛，不过据属下探到的消息得知，这位勃日古辛只是负责一些祭祀仪式，并没有实权，权力早已被架空，而印度佛教正在他的扶持下日益强大，估计不久的将来。将会取而代之。”
尉迟宝庆好奇地说：“那些权贵没有意见，任由他胡闹吗？”
“有意见的都让他清掉了