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此时正值玩家下线用饭时分，这外殿巾的玩家不多。殿内主持肥老道士端坐于一紫檀雕花椅上，面前安置一张嵌玉虎纹桌，上面文书册案一应俱全。江上柳瞧那老道士，身穿一袭蓝紫色宽袖道袍，长须飘飘，目透精光，一眼即知是个惹不起的大佬级人物。在这外殿四周，有百余名玩家安静的行走出入，不时的有玩家的身形消失在隔间的门户前。由于此间大堂面积甚大，足可容五六百人同处，是以大堂之内显得空空荡荡。
在进入这殿门之前。江上柳便已经将自己的门派属性界面调整为昆仑弟子这一栏。见到这些昆仑弟子都是些中低级玩家，在自己刻意更换了服饰后，并没有什么人注意自己。即便是有玩家转过了头，目光落在了他身上。当见江上柳那最平常的三十几级玩家装备的道服，显然和他们一样是来修习中低阶道书的，便都转过头，忙自己的去了。
江匕柳慢慢悠悠，故作悠闲的来到老道士面前，心中有些兢楼，提出了查阅的要求。那老道士目中精光一闪，便让江上柳签了名册，随手一指隔间门户。令江上柳自去。
如此顺利，进一步证明自己这昆仑弟子身份不是冒牌货，江上柳心中喜悦，欣然来到那隔间面前。光华闪动处，便入了典藏室。
这典藏室皆是一般。便如一个一个小小的空间副本。每个玩家进入的，都是独立的空间。
江上柳入内抬头看来1发现昆仑这种针对新人或者低阶玩家的设置，很是科学方便。
自己在峨眉，因为上山便拜入髯仙门下，紧要的，必要的东西，皆有髯仙提供，却是没有体验过这种闲散弟子的待遇。
这也是没办法之事。自己那便宜师傅灭度真人远在海外十万里之外，除了红莲道法外，啥也没教，自己想在这昆仑混混，只能是选择自学成才了。
还好，咱是一个好学之人，面对那一列列的书架，维积如山的书册，江上柳苦笑道。
昆仑这典藏书册室。不光是昆仑寻常入门弟子选择道法的所在，亦是玩家了解昆仑派的历史。构成，发展的一个途径。这里的书籍有两种，一种便是中低阶的各类道法，剑诀，丹书，等等，门派传承的东西，另一类便是介绍类的书籍了。
江上柳翻阅了一番，虽然1对于这些中低阶道书没什么兴趣，但是自己所见也证实了玩家们一贯的认知。
峨眉，以剑诀法宝传承发家。而昆仑，以练气术为根基，自古以来便是实力雄厚，并非是如峨眉一般的暴发户。
在那些修习类道书当中，练气，丹书占了百分之九十强。
这些中低阶道书。对于已经成就金丹的江上柳来说，那是毫无意义，但若是有能令金丹化婴儿的九阶，超阶练气道书，那就另当别论了。不过，这二三十级玩家都能进入的地，会有那玩意的存在吗。
故此，江上柳只是略微的翻了翻，便把目光转向那些介绍昆仑，乃至是整个游戏世界的书籍。
翻检中，江上柳欣喜的发现了许多自己不是很了解的东西，或者说是在游戏中一直困惑自己的东西。
首先，是有关于玄门正宗与异派旁门的区分。
在一本书册中便讲述了这个问题。书中先阐释一下中州修道人常说的内功、外功。
内功，也就是道行。功法的修炼，修习内功的过程说白了就是练气成就金丹，然后将金丹炼成婴儿的过程。
外功就是善功。也就是功德。
书中言明，内外功都是上乘之道。而护身降魔的法力即非内功，也非外功，乃是术法。玄门正宗讲究的是内、外功行并重，不甚重视护身降魔的术法，讲究的是修，认为修道高深处，不用即用。而散仙妾旁门大都重视护身降魔的法力，更讲究用。有些舍本逐末了。
当然，在昆仑著书长老看来，最正宗的玄门便是昆仑。便是峨眉也是不能跟其相提
先不论妖族，也不说佛、魔二教。中州修道人大体分为正宗、旁门与散仙三种。
正宗如峨眉、青城、灵桥、武当、昆仑等，旁门如五台、华山、崆峒等。诸散仙之中。有模姆、乙休、公冶黄、凌浑、少阳神君、天乾山小男、藏灵子等人时。他们并非玄门正宗，但也并非旁门左道。而有开南公、姬繁等人。便是旁门左道了。
江上柳看到这里才知。原来在这蜀山世界中，竟然还有这么多的大佬存在。不说各大门派中的长老，便是这些散仙，那都是恐怖的存在，玩家在他们面前。恐怕都是蝼蚁一般的存在，即便是逆天强人，也不例外。
这大蜀山的道家体系相当严谨。关于正宗与旁门的问题，与修行的功法有直接关系。玄门正宗的功法侧重于道，讲究内外功行并重；旁门功法侧重于法小仅讲究法力高强。最有代表的如《九天玄经》与《黄尤三盘经》，前者能以个人善恶、外功多少或隐或现，后者则全是修行法术的法门。修行功法界乎正宗与旁门之间的可称之为散仙。所以散仙最为灵活，也最不确定，进一步能参上乘，退一步便落旁门。
咱既是峨眉弟子。又是昆仑弟子，自然是正宗的不能再正宗了。那旁门跟咱就没啥关系了小不看也罢。时间紧急，还是找点休戚相关的吧。
江匕柳便寻了一本阐述元婴的书籍。
元婴是在金丹的基础上炼成的，炼成后可与元神分离。元婴、着神、法体三位一体。可以并存，元神也可与元婴或法体配合存在。内功的完满就是将元神炼成婴儿为标准。炼成的元婴也许就是相当于多了一个法身，且此法身是纯灵之体。所以，多数人飞升都是用婴儿飞升。另外，异类如妖族。鬼道修真还有内丹的说法，与人不同。
另外，正宗功法比较容易将金丹炼成婴儿，非正宗的散仙数量极多，功法也是极多。虽然炼成比较不易，但有不少人能炼成，如休宁岛群仙等；旁门功法因为较侧重于法力，炼成元婴比较困难，不过，道行的高强也许可以拉动护身降魔的法力的升高，但反之则不然。
仔细了翻阅后。江上柳彻底的明白了，想要成就元婴。可不是容易的事情。有很多的条件需要玩家达成。如，欲成元婴，先凝金丹。而且，这金丹还需要达到一定的品阶。这个，江上柳已经知晓。再则是，这金丹的进阶。便需要道书的提纯，或者是申请功德天劫降临，来提升金丹的品阶。当金丹的品阶达到最低限度时，各种条件成熟，便可以历劫化婴儿。
而且，达到元婴境界，也不是修炼的尽头。
在此之上小还有神仙位业。
在这个世界中出现的神仙有以下说法：金仙、天仙、地仙、散仙以及特殊的鬼仙。
先说散仙。散仙最为常见。很多昆仑长老并不认为散仙是一种神仙位业。
可以这样阐释。广义上的，凡是修炼过飞剑法术，能长生多年而不死的差不多都可称为散仙，与凡人相对。狭义的散仙是指界于玄门正宗与异派旁门之间小不属任何宗派门户的剑仙的通称，如乙休夫妇、公冶黄、天残、地缺等。蜀山中很多散仙修炼多年，法力高强。但至今没有任何位业的，如枯竹、卢姐。又如开南公、苍虚。
当然这些大佬最起码都是元婴境界。
由散仙可至地仙，如易周、姬繁；有的甚至能成天仙，如琪姆。
因此只要将金丹炼成婴儿，内功就算圆满，就取得了神仙位业。天仙与地仙，都是神仙位业，就是一个，天上、一个地下的区别。当然，导致这种区别的原因很多，譬如根骨深浅、道行高下等。婴儿炼成飞升时，如果能成功飞升天界，就成为天仙；不能飞升紫府，就是地仙。当然，这里飞升成功决非仅取决于道行法力，还需要必要的外功等其它条件。
能达天仙位业的一般都是玄门正宗，续姆的根骨功法也算相当好了，但只因为不是玄门正宗，以至于耗费了千年多的修行才能正果。由旁门升天仙可以说几乎没有可能，即便是如当年之圣姑。今日之大荒二老，也无法独力飞升紫府。所以圣姑只得归入佛门，而大荒二老即便最终能成天仙，也需要峨眉门下大力襄助。
比起天仙位业。地仙位业要求较低。玄门正寄最容易成就仙业，所以很多昆仑、峨眉三代弟子至不济也是地仙一流。地仙为数并不少，也未必都是玄门正宗，如易周、钱康、休宁岛群仙等。
再说金仙。游戏世界天仙有不少，但只有广成子、