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，甚至我想还会规劝丈夫老实一点，别轻举妄动…_…｜｜
所以，当贞观十年长孙皇后去世前后，很难说李承乾那坚持请父亲大赦天下的举动，到底有多少是对母亲的感情，有多少是希望母亲痊愈后还能继续罩着自己？
承乾跟母亲之间的关系如何，史书上记载得太过简略。除了上面引的她逝世时那条，还有一次是太子乳母请加器具结果被严辞驳回。这个我倒不觉得是长孙冷酷无情不爱儿子的表现，因为在史书里，长孙基本上全是以一个政治人物的身份出现的，她所作所为当然也要符合政治家的标准，而不是一个母亲的标准，否则，史官大概会认为“这件事没有记录价值”而略过去（再BS~~）
如果没有其他理由的话，按常情，我们可以推测，对于这么一个出生后稳固了自己的正妻地位、又蒙皇祖赐佳名光耀门庭、长大后还很聪明能干的儿子，长孙是不可能不爱的。然而这种爱一直受着制度束缚，她的生活重心又不是儿子而是丈夫，她能给予儿子的，只怕十分有限。尽管如此，在她生前，家里还是维持了表面的和睦有序。如果说小李是这个家的顶梁柱，那么长孙毫无疑问就是定海针……
定海针坍塌，李承乾最强有力的保护者消失，跟父亲的关系又始终不见好转。寻求亲密感是人本能的社会心理需求，巨大的感情空洞需要填补，于是美少年称心出场。
虽然我是同人女，但我无意美化历史上那些狎玩男性的男人，他们之中的大多数，其实玩娈童跟玩姬妾一样，都只是动物行为而已。可是李承乾这次似乎有些特别的地方，在父亲怒杀称心之后，他“痛悼称心不已，于宫中构室，立其形像，列偶人车马于前，令宫人朝暮奠祭。承乾数至其处，徘徊流涕。仍于宫中起冢而葬之，并赠官树碑，以申哀悼。承乾自此托疾不朝参者辄逾数月。”特别是最后一句，几个月不肯见父亲的面，这一点要多要命有多要命，想想这几个月间李泰会在父亲耳边下多少药吧……
如果李承乾是真正的动物行为，跟称心在一起只有性没有情，那么这个娈童死后，他大可以再找几个漂亮小男孩来，只听新人耳畔笑，不理旧人坟下哭。但他没有，他选择了更为邪异的发泄方式，偷盗民间牛羊煮食、模仿突厥人习俗假死发丧、让属下演习打仗致伤、扬言要杀光进谏者……看看这些行为，这里面表达的意愿是多么明显：他渴望自由、渴望脱离自己身周这让人窒息的环境、想要象草原游牧民族一样策马扬鞭任意驰骋、想凭着自己的真本事建功立业……
这种情绪发展到极端，他只能走上最后的不归路：谋反。
失败也是必然的，他没有父亲当年的资本，而父亲对于朝局的控制力又比祖父强得太多。
我所关注的，是他失败被捕后，面问父亲责问时的表现：
“会召承乾谴勒，承乾曰：‘臣贵为太子，尚何求？但为泰所图，与朝臣谋自安尔。无状之人，遂教臣为不轨事。若泰为太子，正使其得计耳。’帝曰：‘是也，有如立泰，则副君可诡求而得。使泰也立，承乾、治俱死；治也立，泰、承乾可无它。’即幽泰将作监，解雍州牧、相州都督、左武候大将军，降王东莱。”
我败就败了，但也绝不饶过敌人，拼将最后一口咬去……
实在是很相似的情景啊：
“上以其状授世民。于是世民密奏建成、元吉淫乱后宫，且曰：‘臣于兄弟无丝毫负，今欲杀臣，似为世充、建德报仇。臣今枉死，永违君亲，魂归地下，实耻见诸贼！’上省之，愕然，报曰：‘明当鞫问，汝宜早参。 ”
聪明、口才、权欲、决断能力、贪玩淘气、情感依赖、任性偏激、雄心勃勃、至死不让人……不能不苦笑着说，李承乾这些个性，我们都能在他伟大的父亲身上一一找到对应点，足以证明李承乾不但是小李的亲生儿子，而且可能事实上是最象他的儿子……只不过，小李的这些个性，几乎全都是通过正大光明利国利民的方法展示出来的，而承乾的，出发点跟父亲一模一样，方向却大相径庭南辕北辙，几乎没做对过一件事——这也实在不容易啊！
原因，主要还是外部环境太不相同了吧。小李是个幸运儿，小时候一直跟在父母身边受尽宠爱，娶妻长孙又是超级聪明贤慧，到了该干事业的时候遇上出英雄的乱世，有良好的开局，之后的一切都顺理成章。而李承乾，他父母有太多需要去忙的事，他的妻子甚至没在史书上留下一鳞半爪，平庸可知，他其实也努力地抓住了自己的机会，监好国并赢得上下称赞也不是容易事啊！但显然坐着批奏章这种事，用不完他身上过剩的精力，于是还要找别的出口发泄……
两柄锋芒毕露的剑局促在一起，少了中间那层温柔的、母性的、包容的缓冲地带，只能叮叮当当碰撞不停，直至较脆弱的那一方碎裂为止。
——北京时间2001年6月2日凌晨一点左右，尼泊尔王储迪彭德拉手持冲锋枪闯入家庭聚会，射杀父亲、兄弟、姐妹及其他王室成员10人，随后回到自己房间举枪自杀。
英明君主领导下的专制，是效率最高的政治制度，然而这种制度有一个致命的先天痼疾，那就是如何保证君主的“英明”？
从政权每变更一次，就要经历一次火并厮杀，到世界各地都不约而同地确立了“父死子继”制，是一种历史的进步，因为这种方法要付出的代价比乱打一气小得多。于是保证君主英明的问题被转换成：如何才能保证这个生下来就注定要当皇帝的小男孩身心健康成长？
在无忌篇中我就说过，当个好皇帝很难，难就难在诱惑太多约束太少，这话也同样适于“副皇帝”储君。
此外，所谓的皇太子，跟开国皇帝不同的一点，就是小李的原话：“我十八岁尚在民间，知道民间疾苦，即位以来尤有过失，皇太子生于深宫不明世务，不犯错才怪。”——只是你既然知道这一点，为什么不把儿子多派到外地去调查研究、亲身体验民情呢？是当时还没发明这种方式？
再有，就是人类的成长规律问题，也就是心理方面的问题。想想好笑，当初制定“父死子继”制度时，充分考虑到了领袖的亲情因素——父母对子女的爱是世间最真挚最强烈的感情，好东西当然要传给最爱的人——但真正实行起来，这种制度恰恰成为扼杀亲情最有力的手段。一个从根本心理上都不健全的人，指望他成为圣君明主，太勉强了吧。
接班人问题，是“开明专制”制度无法解决的死结，并最终导致了整个制度的消萎覆亡。
一
前年，人机互联技术终于开始民用化了。
铺天盖地的宣传似乎马上就让人们相信了新技术革命就在眼前，而一年多过去了，大家终于发现其实它离我们的生活还有那么遥远。
且不说这种技术本身还存在着许多争论，政府的立法问题，新网络平台的构建，旧有势力的垂死挣扎……结果就是除了引起社会各方面的动荡不安，也就只有社会的精英阶层才真切感受到了人机互联的不同天地。
就是在这种情势下，世界上第一款宣布支持人机互联技术的网络游戏展开了公众测试。考虑到人机互联技术尚未普及，这款游戏只是兼容拥有这项技术的玩家，而普通玩家仍然可以通过之前的旧有平台进行游戏。
这就是“奎那提斯世界生存体验之旅”。
借助最新技术的服务器阵列，它不仅延续了大型网络游戏一贯豪华的声光效果，最大限度提升在线人数和游戏流畅程度，还根据现在流行的游戏模式设计了超大面积地图和海量任务，更可以对角色的动作表情进行完美仿真（对于人机互连玩家），所以游戏一推出马上引起了全世界玩家的关注。
我就是其中一个。
前几天，我终于拥有了自己的一台电脑，接上网络，就迫不及待的下载了客户端。
5年前，勉勉强强地，我考上了一所还算不错的大学，离开了父母，独自去到中国的另一端。然而，完全不一样的环境，完全不一样的学习，完全不一样的生活，如同一场暴风雨席卷了我的一切。
社会发展了，但人们的思维却好像跟不上变化。教育体制的僵化落后，社会文化的威压，而我本身又是个内向的人……迷茫，放弃，逃避，再就是，遇到了网络。
与大多数同龄人一样，网络迷住了我，更确切地说，是我迷上了网络。
当我在网络里游来游去，从开始的新奇，到网络游戏，聊天，看网络小说……当我无所事事却又不愿离开时才突然发现，自己只是不愿意回到现实中�