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随后发生的事件就是晋文公重耳出奔到了白狄（金发碧眼的白人部落），白狄人把美女叔隗嫁给重耳，季隗则嫁给赵衰。而赤狄此后受晋国压迫不断北迁……再后来，赤狄部落被称之为“匈奴”。
然而，赤狄强部皋落氏，并不是炎黄之外的部族。上古传说认为尧帝时，皋落氏部族首领皋陶（读音gaoyao不可读作gaotao），乃黄帝之子少昊之后，又名咎繇，他曾是尧帝选定的继承人，只是因为早死而未得到继位，所以皋陶与尧、舜、禹并列为“古代四圣”。皋陶的主要功绩，是制定了刑法和教育制度，帮助尧推行“五刑”、“五教”。皋陶是在中国建立司法制度的第一人，被后人尊为“狱神”。中国的司法之所以叫“法”，得名于皋陶的一头宠物，那宠物是头独角兽，名字就叫“法”。
东山皋落氏被晋国兼并之后，起初这块领地被赐给先元帅里克，但因为这块土地在晋献公、晋文公时代属于飞地，隔着甲氏有无数狄人部落生存，所以里克家族也没有对这片领地进行经营。等到了后来，里克家族在晋国的家族争斗中衰落下去，皋落氏更是处于被遗忘的地步，直到赵武开始开发甲氏。
无论是真实的历史还是现在的历史上，当赵武开始着手开发长治盆地的时候，已经被边缘化的里克家族遗脉开始找上赵武，他们本打算依附赵氏做附庸，但没想到国君对这片土地也非常的有兴趣。此时，里克家族遗脉已经分化成“皋氏”、“洛氏”。而国君对这片土地感兴趣，是因为这片土地也是中华文明的发源地。它本是后羿的故乡，更确切的说，它是后羿妻子的故乡，而后羿这位妻子有两种身份，其一是民间传说中的洛神宓妃，其二则是另一位神灵，即那位偷吃了后羿仙药，奔向月亮的嫦娥……
因为有了国君的关注，皋落氏开始缓慢的发展，其中之一就是赵氏不得不修建一条大路，连同东山皋落氏部族。再后来，有了霸主国封地的身份，皋落氏逐渐吸引周围的赤狄部族定居，然后发展成一个较大的部落，兴建起自己的城市。等到了战国之后，皋落氏终于实现了他们最初的愿望，即：依附于赵氏旗下当作附庸。
中行氏带领大军不走阳氏，反而走了偏西的道路，也是时代的必然。好歹中行氏带领了一个整编军，约两万余人，这两万余人一天吃一斗粮，每天消耗的粮草就是两万多斗。而阳氏毕竟交通不便，粮草储存不多，选择阳氏这条道路，也无法提供足够的粮草，方便大军前进。
赵武现在行进的阳氏大路是由齐军开拓的，阳氏前面不远也有一块仿佛鸡泽一样的大湖，只是春秋时代，阳氏属于被人忽视的角落 这座大湖没有被命名。穿过这个大湖，也差不多像鸡泽一样，只行进五六十米就是黄河。等渡过黄河，在黄河两条南北支流夹裹的那片孤岛上，对称性的出现另一个湖泊，这个被称为“衡水湖”的湖泊到了现代已经干枯。
赵氏的军队就行进在这种古树森森，湖光水色里，仿佛是《勇敢的心》中，行进在苏格兰丛林中的英国军队一样，对这一切司空见惯的古人没什么特别的感觉，赵武却看得心旷神怡，只希望这样的旅行可以到永远。可惜，离开阳氏没走多久，家臣卫敏兴冲冲的赶来汇报，打破了宁静：“主上，前方发现齐军修筑的一处宿营地，营地四周丢弃了许多巨木：都是晒干晒透的木材。”
卫敏话说一半，嘎然而止，他眼巴巴的望着赵武，等待赵武接腔。
卫敏不得不急切，如今赵氏家臣的新一代迅速崛起，这一代人都是赵城学宫出来的，他们紧紧的依附在嫡长子赵成周围，卫敏这群老人几乎挨不到赵成身边。而赵武此时也开始对家臣们进行赏功，早一代家臣当中，齐策、潘党已经获得了封地，正式成为赵氏的封臣（臣下臣），接下来肯定轮到了赵氏财务管家东郭离了……
但再接下来会是谁？对此，卫敏等家臣翘首企盼。如果他们这伙人，这次无法从赵武那里获得自己的封地，或许今后永远轮不到他们了。眼见得赵成即将掌管家业，今后就没有机会让这群老臣立功了。
赵武回答的很爽快，远方飞地，与其自己经营花费巨大行政成本，不如封分给部下，既能赏功，又能扩张属地：“谁发现，谁拥有，既然是你发现的，你就召唤自己的家臣，占据那座营地，然后四处伐木，将木材运至黄河边，修建造船厂，建造船只……等周围的森林伐光了，那就是粮田了，此地便封给你了。”
卫敏喜出望外，犹豫片刻，卫敏扭捏的说：“不知主上打算怎么命名这处封地……哦，我虽然被称为卫敏，但把此处称为卫，也不合适，恳请主上另外想个名字”，卫敏说着，齐策递上来当地的地图，这是封建礼的第一步，赵武需要在地图上标注此处的地名。
提起笔来，赵武思索片刻，犹豫的说：“干脆把此地称之为“蒙”…… ”齐策马上提醒：“秦国已经有了一块叫做蒙的封地。”“无所谓了，我记得被称为唐的国家有两三个，被称为燕的国家也有两三个，至于被称为阳的国家有四五个，连南方楚国也有一个阳国（南阳），所以，世上再多一个蒙国也无所谓。”赵武的意思是：卫敏这次获得封赏，纯因他心情好，给自己“蒙”来一块封地，所以应该被称为“蒙”。
卫敏，现在应该被称为蒙敏了，对赵武的心思不了解，他还在为自己获得封地而傻乐，高兴了半天，他指着更南方询问：“主上，再往南去有一片大泽，还没有命名，请主上一并命名它。”赵武坏坏的笑着：“既然此处的地理仿佛鸡泽，干脆就叫它“鸭泽”。”
卫敏兴奋的拜谢……这厮的幸运立刻引起了随行武士的羡慕，大家都知道赵武这一趟旅行将封赏老臣，没想到赵武手头这么松，卫敏随随便便就“蒙”得了一片位于河边的肥沃领地。
这片土地确实肥沃，旁边是鸭泽，周围是森森的古木，这些巨大的树木对别人来说，可能是行动的妨碍，或者难以逾越的天堑，但对赵氏来说，那是数不清的财富。卫敏只要把族人迁居于此处，前期对此地的开发可以依靠贩卖树木获益。等到周围的树木砍光了，土地就平整为农田了，他将继续从农田中获益。
蒙敏的幸运立刻引起家臣的效仿，在剩下的旅途中，家臣们显得很殷勤，卖力地围在赵武身边讨好。而赵武也确实慷慨大方，他走一路封赏一路，原本被他视为股肱的家臣，被他星罗棋布的分布在沿途……
如此慷慨的行为，被齐策赞赏不止，他凑在赵武身边低声自语：“吾土吾民……守土守民，齐人曾不为人知的推进到此处，原本我们赵氏为了防范齐人，要花大力气构筑一条东部防线，但现在有了这些封臣，他们因为守土有责，便让我赵氏不花一分钱，建立起了东部防御屏障。”
齐策说的话，就是对“超稳定”封建社会的本质的描述：封臣们有了自己的封土，便拥有了自己的封民，这使他们成为贵族，封土封民是封建贵族立身于这个社会的基础，失去了自己的封地，他们就成了一位浪人（流浪武士）。因此，为了保住自己的社会地位、为了保住自己的财产以及贵族身份，在他们遇到侵略时，不用别人招呼，他们会自发的拼死抵抗。所以在封建社会，绝不会出现类似宋末、明末那种一两个金兵攻陷数座城市的现象，除非当地封臣们都死光了。
这些沿途的无主之地，如果由赵氏亲自开发，不免要动用大量的家族财力与物力。将这片土地封赏给功臣，功臣们不免要动用自己历年的积蓄对这片土地进行开发，由此，本地的开发从动用赵氏积蓄变成家臣群策群力，赵氏自己不需投一个钱，事后还能获得家臣交纳的“征税”，而且赵氏有功必赏的行为，让家族武士对家族充满凝聚力……这“一举”何止“三得，简直令赵氏子孙后代受益无穷。
对于齐策来说，他本人当然期望这片土地能得到大力开发，因为他自己的封地就在黄河南南支流的南岸。如果这片土地开发完善，则意味着他本人的领地得以与赵氏本土沟通起来，再也不是“孤悬海外”。正因为如此，齐策才凑到赵武身边，假装低声赞颂，却把话清晰地传入赵武耳中。
赵武一路封赏下来，也带来另一种后果，随着他一路南行，家臣们�