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螳螂拳就是这么创造出来的。
人乃万物之灵，这是开篇讲的一句话。人胜过其他生物的不是体力而是脑力，学拳锻炼了四肢五脏，如果人的身体是电池，那么练武就是给电池充电，把我们身体这块电池练的电量更足。
充足的电量汇聚到我们的脑袋中，我们的脑袋内部就该起点反应了。呵呵！回过头来多去揣摩拳脚中的道理，这也是《话说形意拳门之真谛》开篇讲过的道理。第二句就是：师万物造化之功。
兔子蹬鹰是躺着练的，我们可以站着学。非要学兔子躺下就迂腐了，这叫食古不化。利用身形的移动，我们可以连续出蹬踩劲，连出三脚甚至更多。这样可以借助惯性提高打击的力度。
我有这些形象的具体练法，我不想说。
不想因此局限了诸君的思维，形意拳是开放的体系，从五行拳到十二形均已学完。那都是有拳势有标准，超越这些形象就不要标准了，要练出自己的东西，那才是自己的所悟所得也。
先使个猴叨绳，得势欺进摘盔挖脸，敌一接式下面连出三腿，踢个兔儿踢天后，黑虎出洞打崩拳，我就说这个意思，谁和谁不可以联用呢？
形意拳没这个说法，乌云盖顶、云卷云舒哪有什么形象？象形会意而已，而后既能无形无象也。
网络麻将有个胡牌的词汇，用到此处最妙“一气通贯”，只要呼吸合道手脚自能如意，百转千回随心所欲。
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
85 犬之躲闪
我华夏神州最有名的犬能影响天象，二郎神的啸天犬能天狗食月。传说清王朝**哈赤在征战中被义犬所救，从此满族不吃狗肉。千百年来狗与人的故事数不胜数。现在流行的电影《忠犬八公的故事》。
白山黑水间的鄂伦春是最会打猎的民族，犬守夜、鸡司晨，如今的城市生活离这些太远太远，安逸使钢刀生锈壮志消磨，练武怕的就是这个。
钢刀不磨生黄锈，人不直腰背要驼。
警醒抖擞之意万不可失。
家里来了客人，先反应过来的不是人，而是家里的爱犬，它的反应嗅觉远远超过人类。如在深山狩猎独居茅屋，百兽环伺恶狼夜嚎，没有猎犬守夜的日子是难以想象的，它代替了人的警醒。
犬之闪躲藏头缩项之法甚为精熟亦甚为高明，不管棍打掌击、拳打脚踢，我们很难打到狗头。尤其是它对付摆拳、劈棍，它的距离感掌握的好，用武侠小说的话来说总是堪堪避过，总让人感觉到我差一点就打到它了。
奉劝诸君在实战的时候遇到此类现象就不要打了，你总打不着总觉得差一点，说明你和对手的差距很大，他比你强的多才能做到这样，这叫“游刃有余”。
狗能趴伏前腿挨着地后腿立着，脊背成一张弓（反弓）后背毛耸立。这样扑击的时候动作快，后腿蹬踏有力能借助腰腹收缩伸展之势。这个动作既能躲过敌人的攻击，还能借势蓄力再次攻击，这就是犬的闪躲之势。按照形意拳的说法身下束也，这也是一种“束”法。
这个犬之闪躲是暗藏机锋，犬在做这个动作的时候头快挨着地了，可它的视线从没离开他的敌人，抬头而视之这是犬的绝技。眼神锁定对手随机而变，狗的体重几十斤是人的二分之一或三分之一，但恶犬一扑鲜有不倒地的。
这是犬类活用背椎之法。
有大功夫的人，放倒超出自身体重的对手不是梦，是没练到而已。
武功国术如果不能以弱敌强就不用打了，大家排好队称体重选冠军算了。
犬的步伐亦有的可说，对敌之时掉头非常迅速，合身转折不停势，左右穿梭任意行。不管步伐如何移动总能极快的掉过身去面对对手，转身灵活且不减速度。
形意拳门的各位前辈早已发现这些超出十二形象的动物的奥妙，从中学习增益其所不能，走上拳学正轨。
犬有守夜之功、闪躲之能、咆哮之威、掉头之灵。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。犬吠有特点，低沉咆哮可说是五内震动，全身一同毛发如戟森然而立，任意拿出一条作为学武之人都有借鉴之意。
简单的捡了几个形象说说，这个说不是讲是叙述，诸君体悟也许更深，形意拳不单是拳而是拳之道，合道的东西不好讲。
鲸鱼抖鳞、乌牛摆头、兔儿踢天、犬之闪躲，各有各不同的奥妙，这些奥妙都可以入拳也。一不小心就会创出一个新的形象，武功练出了新天地。
除此之外亦有很多入道之术：蚯蚓有掘土之功、泥鳅有闪滑之道、象鼻有翻卷之巧、飞蛾有扑火之势。
吾父言曰：看长河落日、大漠孤烟、浪涌波生、云开雾散、天狗食月、水滴石穿、无一不可弄拳，无一不可入道。形意拳门参天地之造化、悟万物之消长，习形意无上拳道，做人间正义之人……
以上诸势留与诸君自为体悟自我玩味。形意拳门众多高人前辈都只写了形，未将这些形象的内涵一一展开明说。
我如今思悟之恐语言苍白无味，写不出那些妙处，只能略做说明诸君自悟为好。
看如今世界，国内国外电影、电视拍摄了许多古今中外的名著，没有一百分的作品，都不如原著的那个味道。
因为文字著作在个人的大脑中生化万象，每个人心中都有自己的侠义英雄。脑中演化书中的境界与情景各有不同，实难千篇一律。吾也把这些形象的想象空间留给诸君，请诸君体悟自己的拳境吧。
今写出的这些文字一般一笔成文，不做修改、不加润色（除了错字）以拳意一挥而就。改了也许文字优美，但不是吾之拳意也。
过了这个村就没了这个店，吾的手稿如遗失后再补写，吾绝对不会写出一模一样的文字，关于这些超出十二形象的东西，吾就说这一次吧。
站群峰之巅俯人生百态，万物消长内中有很多武学道理孕育其中，得此内涵者定是内家，因为打拳明理。
天有三宝日、月、星，人有三宝精、气、神。
天、地、人并称为“三才”。
在《西游记》偷吃人参果的故事中，镇元大仙在自己的五庄观内只供奉了“天地”二字。镇元大仙是神仙，还要供奉“天地”二字，天高地广啊！反观我们小小的人类有何德何能，能与天地并称？
练武的人通过身体外部拳势的运作，锻炼了筋骨皮肉，使人五内坚实精神健旺，得此精气神。精气神足的人就算身有了“三宝”，这些合到人的身上，这时候人才能与天地并称为“三才”。
佛道儒家的高人也是通过本门的方法，达到精气神足的境界，从量变到质变，那样的人是不一样的，不是你有万贯家财就能体悟到的境界。
精养灵根气养神
养功养道见天真
丹田养就长命宝
万两黄金不予人
形意拳门的各位祖师将这些写在了拳谱中。打拳不只是打拳，练功也不只是练功。为什么练功夫？功夫练好了会怎么样？上述的拳诀都做了解答，剩下的就需要诸君去自我玩味，自我提高了。
反之什么拳都会，不明其理、不通其势、无举一反三触类旁通的灵意，拳头再轮的虎虎生风，也是皮肉之拳非精气神也。
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86 唐诗武功
唐诗宋词国之瑰宝也，短短篇幅就把人带入了诗词的意境，带入朦胧的影画之内，如泼墨山水淋漓纵横。
唐诗宋词如内家拳诀，读之入其门、观其形、嗅其香，一得百得。练拳也要有诗情画意，换句话说，行拳要有体味、要有感怀，才是练的真拳。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。在孩童眼里风筝就是他的世界，就是他的一切。他的一举一动一哭一笑都源于那根系风筝的线，专注不计得失。孩童不是练而是玩，玩的忘我。诸君如此儿童如此专心玩，练拳怎能不成也。
林暗草惊风
将军夜引弓
平明寻白羽
没在石棱中。
李广射石的故事甚至编进了一些武功招式，飞将军林暗草惊一箭疾飞没入石中，当它是真的就能做到。而后已知此处为石，飞将军就再也射不出那惊心动魄的一箭。
国术就是真的，内家拳也是真的，只有人是假的，手中练、心念娇娃、张口铜臭、眼内金银，气机怎能按周天运转？
这拳不练也罢。
练拳先讲个正意，意正身直、松肩气下、周天循环、养气为先，此为万世之基，国术无基怎可鳞鳞居大厦焉？
人乃万物之灵，师万物造化之功，苟能�