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没有女人不是玫瑰
很多年前我是喜欢戴安娜的，看她嫣然的笑，看她出入贫困非洲的慈悲，看她和艾滋病男孩的握手，看她被卡米拉挤兑的委屈，看她黑白彩色的照片，看她少女少妇的丰姿，看她忧郁明亮的眼神，多么让一个青春的男人怜爱啊！可是，后来，我慢慢不喜欢她了。
因为我知道了一个故事，这个故事让我知道：卡米拉才是玫瑰，戴安娜只是花，一朵虚伪矫饰的花！
卡米拉，这个“一个满口大黄牙吸烟还有头皮屑的女人”，总是可以让查尔斯开怀大笑，总是可以让查尔斯轻松和愉快，总是可让查尔斯感到温暖和依靠，总是可以让查尔斯大胆地向卡米拉吐露深藏于内心深处的秘密……卡米拉像了解自己那样明白查尔斯。哦，我明白了，这不就是爱吗？！
戴安娜呢？我现在还在怀疑，她爱过查尔斯么？她是为了什么才嫁给查尔斯的？是王妃的花冠，还是不服输的赌气？
不要责怪查尔斯的背叛。在戴安娜穿上“圣洁”的结婚礼服之前，她是明白查尔斯的感情的。她甚至向好友倾诉：“结婚那天是一生最糟糕日子！”是么？可是没有人逼你结婚啊？是你在华丽宫廷和王妃冠盖的诱惑下，情愿地倒在了查尔斯的怀里……
“聪明”的戴安娜曾经试图阻止查尔斯和卡米拉的感情。在1989年卡米拉姐姐的生日宴会上，戴安娜终于鼓起勇气，上前和卡米拉正面交锋。
卡米拉微笑着回答戴安娜：
“你已经拥有了你想要的一切。世界上所有的男人都爱你，而且你还有两个那么可爱的儿子，你还想要什么呢？”
是的，戴姐姐，你要名誉你要地位，连不属于你的爱情，你也敢这么要吗？
那些华丽的梦呓！
不说是是非非非非是是的爱情了，我只想问：有吗？
有，我总是强迫着告诉自己。
这是图瓦卢1997年发行的戴安娜邮票纪念小型张。纪念张上，这位昔日的“英伦玫瑰”仍然青春逼人，仍然可以恣肆骄傲地进入男人的春梦。她身后的玫瑰还是那样明艳和雍容华贵，让知道她已经故去的人忍不住为她心颤……1997年8月，戴安娜死在车祸中。啊，这次她是为爱情死的，她死于和法伊德的黑色爱情中！
这张邮票是我2005年在聚雅斋邮市王先生那里买的。
我致力于收藏情人节邮票；但因为玫瑰和爱情就是一张牌的正面和反面；我的收藏也扩大了，加入了玫瑰邮票。这一扩大不要紧，它使我的收藏庞杂起来。世界上多少人假玫瑰之名行世？就如这张邮票，本来和情人节无任何关系，但是，由情人节而联想玫瑰，而戴安娜又被称为“英伦玫瑰”，所以，因为无衣食之忧，加上我爱面子，在看了半个小时王先生的邮册之后，我还是买了。
世界上哪个女人不是玫瑰呢？戴安娜是英伦玫瑰，年近花甲的阿罗约是菲律宾玫瑰，更早的菲律宾玫瑰叫伊梅尔达，江南雪儿是某某的玫瑰，小狗迷糊是XX的玫瑰，我家冰儿是天涯散文的玫瑰，林子青青是爸爸的玫瑰……
玫瑰玫瑰玫瑰……
所谓失恋
，就是你抢先一步把我抛弃
玫瑰是瑞士的，忧伤的黄玫瑰，它的花语是“被拒绝的受到伤害的心”，话是我说的，一苇聪明，十几年前一次梦醒后突然的感悟。
相恋的人就像太极中交缠的推手，被拒绝岂是没有预见的？一方稍稍的轻慢、懈怠、走神，另一方都会洞若观火，何况一苇？但我习惯最后一个撤退。习惯在被捅一刀后，微笑，转身，完成一个男人、哥哥、君子的形象。
所以，当你将小刀伸向我，我眼睁睁地看着你刺伤我甚至顺便宰我一刀时，我是爱、恨、怨、可笑、鄙视万般滋味交集心头的。
但有些话是不能说的，现在是春天，我们不能说那些灰尘和落叶的往事。让我们说说春天吧。据说，在兰阳，你要伸出舌头，你的舌头就会在春风里疯长！在兰阳，春天是一种叫四季的酒，你拧开瓶盖，一股醇香浓烈的风就“呼”地吹来了，你忍不住喊一声——“哎呀”，那个把“哎呀”听成“爱呀”的人，那个突然打喷嚏的人，那个突然间有点心疼的人，就会走向你。
这是瑞士2000年发行的玫瑰邮票，它的花语是“透明清冽的忧伤”，它背后的故事是“永远的忧伤和失去”，它的画外音是“爱我吧爱我吧爱我吧”。
也许爱没有得到呼应，于是，玫瑰的脸色因为忧伤而变黄。
但是，有人可以骄傲么？据说，黄玫瑰永远是成双的，在一个受伤的黄玫瑰后面，一定有另一朵孤单的黄玫瑰。所以，正如爱情大师林一苇先生所言：爱上我才是你的对，所谓失恋，就是你抢先一步把我抛弃！
我看到爱情佳话（1）
我看到爱情佳话在唐宋后一天天酸臭
我读到过很多爱情佳话，这些佳话让我神往，让我笑，让我抱怨，让我在梦的彼岸窥视和投机。直到今天，它让我悲痛。
听到过这样一个佳话么——
“去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。”
一个过路的男人讨水，一个女子爱上了他，并痴情而死，又在这个男人的诗歌吟唱中，女人醒来，成为“佳话”。
我还知道一个叫梁祝的佳话。梁山伯同志和祝英台小朋友同窗三年，居然没有闻到祝妹妹身上的女性气息！在“十八相送”里，这个读书的男人居然呆头鹅似的不知道祝妹妹诗里话里的所有隐喻，这是任何一个中国文人雅士的特别擅长啊。中国文人向来擅长文章的“会意”和“借代”，他们几乎一入学堂就受到诗词的密集打击。这个苦求功名的小男人，怎么可能不知道祝英台在说什么呢？合理的解释是，梁山伯是阳痿的早泄的，他自卑而渺小可怜，他需要祝英台母亲般的呵护和牺牲。果真，故事以贫富差距设定了一个“合理”的圈套，而以英台的死完成了她作为一个“母亲”无私的爱和最大的牺牲。
设身处地想一想，梁山伯有什么可爱？一个不敢主动向女人示爱的，一个不敢主动掳掠女人向女人进攻的，一个没有洋溢的性别和健康的，一个对性对女人的身体没有特别的兴趣没有敏感的男人，女人要他干什么呢？要回家抱到床上塞到被窝里当儿子呀？
唐宋以降，我看到玫瑰一天天辉煌，我看到男人一天天猥琐。
女人们由性到圣母到太阳，男人们成为孩子，成为自言自语自饮自斟的独角戏、笑料。
我看到唐朝那个叫元稹的人印乓徽盼蕹艿牧吃谛Γ迅吖蟮氖璧弊鞴肚彝登槁襞墓ぞ撸匆桓龃拷嗟拇呵槌趺鹊呐樱彼雅似酱采希阉Ｍ吹降淖詈蠼峁吹胶螅忠浴笆悸抑掌卑炎约航馔选！�
更加无耻的是，从此后他拿着一个太阳扇，到处宣讲他的“故事”。你可以看到，文人们总会在适当的时候披上适当的道德外衣。他把自己解脱后，剩下的是“占有”和“经历”的沾沾自喜。
曾经在一个时代，深深浸淫于“理教”的“高尚”文人们通过拒绝女人的身体来证明他们的高尚和理性。他们证明的方法是：用诗歌和羽扇勾引她们，在浅酌低唱中把女人骗上床，最后，以抱着一个滚烫的春心似小鹿碰撞的身体而不做爱来证明自己是“理性”的。
为了证明自己的“理性”，自己的纯洁，他们可以和女人很多次上床，但决不做爱。
这些假仁假义的文人们，为了他们追求的“名”，他们可以把感情、一切的一切当作工具。如果你不爱她，干吗把她骗上床？如果你不想和她做爱，干吗一次又一次把她骗上床？当你用身体勾引她，用语言撩拨她，看到她在床上渴望，而你为了塑造你的纯洁为了你所谓的“理”拒绝她。你甚至在心里窃笑，为你的“伟大”、“自制”骄傲，你说说，这个时候你不是畜牲又是什么？
在中国的文人中，我特别讨厌蒲松龄这位老兄。你千万不要人云亦云，说他的“鬼”故事有借古讽今反封建那么伟大，单就他做幕僚、做师爷、穿梭于权宦之门就不能说他是什么好鸟。最恶心的是他的一个个关于女鬼的故事：几乎每个女鬼，都是温婉美丽，都是坦白真诚，都是慕书生的才学而爱上他，都是自荐枕席，都是在床上十分缠绵，都不要男人任何允诺，都不要男人负任何责任，都是十分痴情。他笔下的女人，全都是有妓女的佻荡、仙女的仪容、母亲的情怀。这样的女人，不是“鬼”又是什么？而蒲先生不厌其烦写这样一个个故事做这样一个个梦，除了说明他的阳痿、早