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十月里来小雪到，
起早贪黑割晚糙。
清清香香高粱酒，
糯米粑粑待妹挑。
十一月哩冬至到，
数九寒天猪长膘。
家堂土地供大礼，
终生大事拜月老！（终身拜呀拜月老，西门唱）
十二月哩雪花飘，
门前喳喳喜鹊叫。（喜鹊叫呀叫！西门学唱。）
杀猪宰羊摆酒席，
唢喇声声抬花轿。 （抬呀，抬花轿！）
白玉竹唱一句，西门跟着学唱一句。唱完《十二月情歌》，三千米路程就走完了。他们在合浦街埠头上坐着等船家，西门追问是否有《十二月情歌》歌谱，白玉竹说这山歌只口头传唱，并无文字记载。
“哈！哈！哈！好你个白玉竹！连老师你都敢骗？”
“我咋——骗你了？”白玉竹学北腔翁声说。
“这情歌？肯定是你自编的。”
“怎见得？”
“要不要回去与妈妈查对查对？”
“嘻嘻嘻！…哈！哈！哈…… ！”白玉竹大笑。
§；19
这资江，如果在山洪暴发期间，就似脱缰的野马，咆哮山谷，恶浪翻腾，这是万万不能漂流的。
然而，现在正值久旱无雨。只见，满江碧绿，层层浪花。似是一条点缀着翡翠，从瑶池中溅落的织锦，又似被驯服了的披着银光的苍龙。它时而急流勇进，时而波光粼粼。
置身于资江中，给人以许多暇思——
天下万物均是有生命的，勿论是一座山头，还是一池清波，勿论是一块陨石，还是一片枫叶，只要你赋予它灵感，它便鲜活起来了呢！
在情人眼里，这条资江，仿佛就是一个生机勃勃的，鲜活的生命。
“莫不，真是龙三姑娘的化身么？因为只有龙三才如此多情！对！就是她！龙的河流，龙的传人！龙的情种！龙的精神！”
白玉竹触景生情，创作灵感油然而生，她真想写首诗。可是，她联想起校园诗人李立——一个玩世不恭，夸夸其谈，只是费尽心机修些艳辞儿，用来讨女孩子欢心的可恶形象。
本来西门闯进她心田之前，对待诗人倒是宽容的。曾即兴，与“校园诗人”赋词对联过的哩。
西门，一个思想者的形象树立在她的眼前，恰似茫茫宇宙飞来的启明星，悬挂在她精神世界那片星空中，启迪她人生憧憬，便把诗人给贬低了。
人生之路漫漫长，漫漫长路需要同舟共济的人生伴侣——你载着我，我驮着你。恰似这资江水一样，它不仅只顾自己朝前奔腾，而且载着我们——人，一路欢歌。似这样的生命才有意义啊！对！生命应当是有灵魂的。灵魂又是谁赋予的呢？自然界的生命难道都有灵魂吗？ 可，这人还有思想。灵魂就是思想吗？
“喂！西门老师，你在想什么？我有一个重要的问题，问你呢？”
“我在想，写篇散文。你问我什么问题？”
“你没看我记日记吗？我当要问你：灵魂就是思想吗？”
“如果从一般概念来说，两者没有根本区别。但是，灵魂的概念，是神学家与文学家的概念，而思想是哲学家的概念。还有一种概念叫意识，灵魂与意识的概念基本一致，但意识又是一个普通的概念。意识包含思想，思想是包含于意识的特定概念。譬如说：工人包含党员，而党员并不包含全部工人。一个人的思想是从意识也就是说灵魂中提炼出来的，它处于意识之中，然而又高于意识，所以思想是我们认识真理的源泉。由此推论，灵魂并不就是思想！”
“西门老师呀！自从昨日从暗室中出来之后，我就想把老师二字去掉，仅保留西门二字的。现在看来，我当一辈子都离不开老师啦！”
他们坐河坝上休息四十分钟，船家才到。
上了这月牙船，连同船家才三人，吃水很浅。一米多深的江水轻轻地载着这条月牙船。
所谓月牙船，因船身较窄，两头翘起，有点像龙舟，但比龙舟船体宽阔。只因船头船尾尖尖，故名月牙船。这种船，本是山民们在资江两岸砍柴时，运输用的水上工具。权且当游艇真不错。
船家憨厚，任由西门与玉竹欢笑趣闹。漂呀漂！游呀游！一个险滩过了，又接着一个险滩。浪花溅起。虽是夏季，烈日当空，然而寒气袭人。躲闪不及，水珠扑面，令全身毛孔收缩，一阵颤栗。
每过一滩，即有一景：“罗汉山、白帆石、慧眼石，一线天、鳄鱼羊头礁、织女峰、瑶池碑。”
忽然，西门高叫道：“玉竹林！玉竹林！”
原来，游船过鳄鱼头石后，在右边江岸，连绵数百亩山坡上有长满一种叫金枝毛竹的竹林。这种竹子的枝杈是黄色的，而竹节是白色的。竹节细而长，是纺织凉席的上等用料。在清朝皇宫中懿贵妃使用的凉席就是用这种材料编制的。由于竹身光洁如玉，于是，本地人就叫玉竹了。
“官——人！此山——乃本姑娘仙境也！请伫足——赏光！——稍息片刻可好——！”白玉竹拿着京戏里娘娘腔戏说。
可是，滩陡水急怎停得住游船？西门急忙调焦距，照相时，却有一阵浪花扑面而来……
西门惋惜不已。白玉竹只好安慰说：“别焦急！好景还在后头呢！”
船至浪田村，太阳正当顶。看表，时针指向十二点三十分。玉竹叫船家将船泊进湾里。就对子仪说，她有个亲戚住在这个村子里，可去吃了中午饭再漂。
玉竹来到姑婆婆家里，见到姥姥带孙女儿芋丫头在家。问起时，才知道表叔与表嫂均上山砍杉木间伐林去了，带着干粮山里吃。芋丫头表妹向玉竹表姐要果糖呷。玉竹真难为情，后悔当时没准备，只得掏十元钱给她，叫芋丫头自己到商店买去。
玉竹姑婆婆家住村渚头，独家独户。后山成片成片的毛竹夹杂栗子、杨梅，樱桃、黄榉木等天然阔叶林。左边是梯田，远方是村庄，有百来户人家。右边是，砾石堆积成的山丘，一簇簇的紫杜鹃、七里香、九里岗鲜花怒放。玉竹说这紫杜鹃含蓄，没有红杜鹃潇洒。叫西门明年开春时再来领略一番红杜鹃开放时的气派。
玉竹姑婆婆居所周围，将近三、四亩土地上，均围着竹篱笆。菜园子里种着苦瓜、黄瓜、白菜、萝卜、芹菜、小茴香什么的。房前有个大露天晒坪，一群一群的鸡呀鹅呀，“咕！咕！咕！嘎嘎！嘎嘎！”跟着人儿转。姑婆婆把一簸箕玉米朝天撒去，禽鸟争着去。不远处即是资江浪田泊湾。听玉竹姑婆婆说，这江湾中有一种叫石斑的鱼很是可口。还有，一种叫大鯢，在秋季节上岸产籽，像娃娃哭声般地叫，当地人就叫“哇哇鱼”了。
姑婆婆叫玉竹领客人和船家上楼坐。
阁楼为木瓦结构，栏杆处悬吊枋楞，叫做吊脚楼，为瑶族普遍建筑。因传统久远，也叫明房，相传为明朝“别墅”式建筑式样。阁楼铺五公分厚的木板。楼下为牛栏及猪圈。奇怪的是，这山里的牛粪却有一种说不出的“香味”，使得西门倍感亲切！
午餐并不奢侈，二菜一汤。一大碗黄焖鸡，一锅鸡皮下什酸笋汤，一碟醋黄瓜。白玉竹叫西门先喝些鸡汤。
“啧！啧！想不到《红楼梦》大观园中那赫赫有名的鸡皮酸笋汤，原来是瑶家人的菜谱！真香——真甜——好喝——好喝！”西门尝到味道好了，便把碗鸡汤端到面前喝，惹得大家笑。
“哈！哈！哈……”白玉竹开心大笑！
“嗬！嗬！哈……”船家跟着傻笑！
“唷！呦！哟……”姑婆婆嘻笑！
笑声令西门摸不着头脑，心里感觉真像是刘姥姥走进大观园似地难为情呐！
船过浪田，太阳西斜。本该一轮火辣辣的白日，这时却像捕猎完成的狮子，苟延残喘，烈焰即刻消逝，游人顿生寒意。玉竹后悔没穿外衣，便与西门双双拥抱取暖。并希望船儿走得快些，早点靠岸。可是，资江已进入平川地段，江面扩展，水流浅而平稳。又因船儿没装动力，任其漂流，像老牛拉破车般缓缓移动。船家只好操竹竿撑着。
此处却是另外一幅诗情画意，沿岸白砂晶莹明目，似是西子江边浣的白纱，雾般洁白剔透。倏然，江中惊飞一只野鸭噗噗向天际线飞去，即刻消逝在落霞中。
突然，令西门联想：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”现在才明白这鹜原是野鸭。
“玉竹呀！以前，我读王勃《滕王阁序》还把野鸭错认，当成白鹭了哩。哈！哈！哈……”
“嘻嘻嘻……！”白玉竹跟着笑。
下午六时，船至梅溪渡口，即是玉竹外公公家乡。因外公已溘逝三年，舅舅携家三口到广东打工去了。家中田地与房子均与外地人来包租。村子里只见几位老者。那村头古樟树上挂着的那口铸钟，红锈斑驳。道路失修，牛屎满路。昔日“大寨村”风光荡然无存。先时贫下中农协会主席一代革命旗手，�