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（ 假国王 ）听得行者言语，急撒手跳上金銮宝殿。这行者举起棒望唐僧就打。可怜！若不是唤那几位神来，这一下，就是二千个唐僧，也打为肉酱！多亏众神架住铁棒道：〃大圣，那怪会腾云，先上殿去了。〃行者赶上殿，他又跳将下来扯住唐僧，在人丛里又混了一混，依然难认。
由此可见，这伙〃西天便衣〃虽然攻击力尚有不足，但联手化解内力的功夫却是佛门一绝，连猴子的铁棒都能架住，可见真是〃绝对防御〃了。总之这伙〃西天便衣〃属于当打手不行，但当保镖极为称职的一群防御高手。只要能够保护唐三藏，他们是无所不用其极的，甚至连〃吉利话〃都拿过来当做护身符：
功曹道：〃你师父宽了禅性……所以泰极生否，乐极成悲……吾等知大圣不识山林，特来传报。〃孙悟空道：〃你既传报怎么隐姓埋名，赶着三个羊儿，吆吆喝喝做什么？〃功曹道：〃设此三羊，以应开泰之言，唤作'三阳开泰'破解你师之否塞也。〃（ 第九十一回 ）
第92节：第四回 三人成虎（5）
当然，他们也不是只会被动防御的傻瓜，面对各种妖怪，他们为了完成保护任务，总会想出神奇的招数来拯救唐三藏，其中最绝妙的一招，我看是〃思想电波干扰术〃这是一种通过改变妖魔脑部思维频率而作出错误判断的近似于催眠的幻术，通俗一点儿说，就是把一个正常妖魔变成猪头三，而施术者所要妖魔们接受的信息无非是四句话：
◎ 唐三藏不干净，先饿一饿，再泡一泡，最后洗一洗再吃也不迟。
◎ 唐三藏不能一口囫囵吞下，需要精细料理才能吃。
◎ 唐三藏是主菜，还需要将他三个徒弟抓来当配菜才能吃。
◎ 唐三藏是稀罕物件，需要将亲朋好友邀来一起吃。
下面是几个最为典型的例子，我感觉傻得有点儿离谱了！
最常见的干扰是对妖魔头目的干扰，如黄风岭黄风怪就中了招，说了胡话：
（ 先锋道 ）：〃把这和尚拿来，奉献大王，聊表一餐之敬。〃洞主道：〃且莫吃他着。〃先锋道：〃大王，见食不食，呼为劣蹶。〃洞主道：〃你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。〃
如果干扰头目有困难，那么干扰妖魔的亲信也有奇效，如连环洞的狼先锋就是如此发的晕：
（ 老怪道 ）：〃搬柴烧火，把他蒸一蒸。我和你都吃他一块肉，以图延寿长生也。〃先锋道：〃大王，且不可吃。〃……老怪道：〃先锋，凭你有何高见？〃先锋道：〃依着我，把唐僧送在后园，绑在树上，两三日不要与他饭吃，一则图他里面干净；二则等他三人不来门前寻找，打听得他们回去了，我们却把他拿出来，自自在在的受用，却不是好？〃老怪笑道：〃正是，正是！先锋说得有理！〃
最搞笑的干扰，是对青龙山玄英洞的三只犀牛的施术：
唐僧战兢兢地跪在下面，只叫：〃大王饶命，饶命！〃三个妖精异口同声道：〃你是那方来的和尚？怎么见佛像不躲，却冲撞我的云路？〃唐僧磕头道：〃贫僧是东土大唐驾下差来的……人都呼我为唐三藏。我有三个徒弟，大的个姓孙，名悟空行者，乃齐天大圣归正。〃……三个妖王听说，个个心惊道：〃早是不曾吃他。小的们，且把唐僧将铁链锁在后面，待拿他三个徒弟来凑吃。〃（ 第九十一回 ）
明明三个家伙已经心里害怕了，本来应该说〃早是不曾吃他，小的们，赶紧把他给放了〃！但在〃思想电波干扰术〃的干扰下，硬生生把话改成了〃待拿他三个徒弟来凑吃〃这句前后矛盾的大笑话！可见〃西天便衣〃执行〃既要有磨难，又不能伤唐僧〃的指令时有多么严格！
这样的笑话实在是太多了，无法一一列举，但有一点是肯定的，唐三藏之所以苟延残喘地活到今天，六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝等保护神绝对是功不可没的！可惜他们永远只是无名英雄……
以上所有的这些，就是〃僧肉案〃的全部真相。
谜底已经揭晓，但这个案件的真正意义，不在于案情本身，而在于一个小小的启示：这个世界上的任何事情，都是一片无垠的风景，我们可以用思维来翱翔，想怎么飞就怎么飞，因为思维是无疆无域的，但，如果你无法忍受上升的高度，你也就错过了俯视众生的快乐……
第93节：山僧廋辞 楔子
山僧廋辞
楔子
大约在贞观十四年的四月末，师徒三人行过乌斯藏界，来到浮屠山，在山中遇见了乌巢禅师，禅师口授三藏《 多心经 》一篇，外加念了一首五言的〃预言诗〃，共一百一十字。
就是这篇似偈非偈的古怪文字，竟好似能够预言西去路上的一些情节，而且总体来看《 西游记 》的故事基本上是按照这样一个极为粗略的框架来上演的，但却缺少了很多重要的情节，这是为什么呢？这就是世德堂本《 西游记 》中最神秘的一个谜案〃乌巢诗案〃。
〃乌巢诗案〃的谜点，并非在于〃乌巢禅师〃，而在于他所念诵的那首预言诗背后所隐藏着的更为神秘的真相从某种意义上来说，它更像是《 西游记 》文本所留给后人的一首密码诗，或是一个神秘的遗迹。倘若能够真正揭开这个奥秘，亦代表着我们可以透过这一百一十个字，与最原始的《 西游记 》相遇……
故此，〃西游四案〃的前三案，也就是〃猴逆案〃，〃泾河龙案〃，〃僧肉案〃，再加上整部《 天涯道路 》的〃西游编年史〃，其重要性亦不能与〃乌巢诗案〃相提并论。在之前的〃三案一史〃中，我们是在复原〃故事文本〃的真相，而在接下来的〃乌巢诗案〃中，我们要触摸的，却是百回本《 西游记 》本身的真相！
欲了解〃乌巢诗案〃的种种奥秘，必须从第十九回〃云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经〃开始入手。在开始之前，我还想说一句：以往看《 西游记 》，总是隔着一条弥漫着大雾的历史长河，无法看清彼岸亦无法到达。倘若真正揭开了〃乌巢诗案〃，或者我们依旧无法渡过，但至少可以迎来河面上那短暂的风和日丽……
第94节：第一回 乌巢诗案（1）
第一回 乌巢诗案
根据世德堂本百回本《 西游记 》第十九回的记载，乌巢禅师的预言一共二十二句一百一十字：〃道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。〃
这二十二句话我翻来覆去地读，颠倒倒颠地读，连字跳字地读，总试图能够找出一点儿隐藏的文字线索，可两年过去了，还是读不出任何特异的信息。无奈之下，只得用表格的方式来逐句对照，希望能有一个新的发现：
二十二句话中间，开头〃道路不难行，试听我吩咐〃等八句，都是泛泛无用的废话，直到〃仔细黑松林〃一句，才算是典型的预言：《 西游记 》第八十回中，取经团就是在〃黑松林〃中遇见了那个号称〃地涌夫人〃的金鼻白毛老鼠精，而第八十一回的回目赫然就是〃黑松林三众寻师〃。
而〃妖狐多截路〃一句，十分叫人犯疑：《 西游记 》中虽然狐狸不少，但基本都是弱势群体，哪里能够〃多截路〃呢？统共五只狐狸，分别为第三十四回压龙洞的干娘〃九尾狐狸〃，第三十五回娘舅〃狐阿七大王〃，第六十回的摩云洞的〃万岁狐王〃与〃玉面公主〃，以及第七十九回的〃白面狐狸〃。想来想去，这五位中也只有〃狐阿七〃曾带领小妖攻击过猴子，姑且就将这一句算在它的头上，虽然很是牵强。
所谓〃精灵满国城〃，所指的必然是第四十五回的〃车迟国虎鹿羊三大仙〃，因为特指〃精灵〃，所以应该是它们，若是〃妖魔满国城〃，则必然是〃狮驼国〃了。
而〃魔主盈山住〃一句，基本是泛指：几乎大部分的妖魔都是居住在山上的，无解。
〃老虎坐琴堂〃一句，最是诡异。《 西游记 》中比较著名的虎有四处，分别为第十三回出现的〃寅将军〃，第二十回中黄风洞的〃虎先锋〃，以及第三十回唐三藏化身的老虎和第四十四回出现的虎力大仙，可是，它们四个都不会弹琴啊！其中只有〃寅将军〃谈吐比较风雅：
熊山君道：〃寅将军，一向得意，可贺，可贺！〃特处士道：〃寅将军丰姿胜常，真可喜，真可喜！〃�