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进依靠非洲自身努力增加粮食产量的开发援助，进行了积极的援助。进行粮
食增产开发援助，将促进非洲粮食生产重要承担者妇女对开发的参与，进而
通过经济开发提高妇女地位，基于这一长远观点；我国将继续推动这样的援
助。
主席：
实现和维持世界和平是对提高人类生活和福利，进而使妇女地位提高的
必要条件。但同时使人感到可悲的是，由于今天世界各地的纷争、战乱，许
多人特别是柔弱的妇女和儿童的苦难加剧了。我国决心通过联合国，为解决
纷争和维护和平进一步积极努力。
此外，由于种族隔离政策，妇女和儿童的基本人权和自由受到了侵害，
情况确实非常严重。我国强烈要求迅速废除这种有害的非人道的政策。
主席：
联合国在过去40 年中面临了种种考验。尽管面对这样的考验，但直至今
天仍支持着联合国的，无疑是各成员国的团结与合作精神。此时，让我们再
次在联合国宪章的精神下，通过自己的努力，促使这次象征各成员国团结与
合作的世界妇女大会圆满成功。山不是就要剧烈震动了吗！
谢谢。
节译自《面向2000 年的妇女的方针》
荣颂安译郭洁敏校
玛格丽特·帕潘德里欧
希腊女权运动领袖。1951 年与安德雷亚斯·乔治·帕潘德里欧（希腊现
任总理）结婚，生有三子一女。1976 年9 月，她与三位女权运动积极分子一
起，创建了希腊第一个主张男女平等的组织——执政党泛希腊社会主义运动
领导下的希腊妇女联盟，任主席。该组织在全国设有44 个分会，拥有数了正
式成员。 1986 年帕潘德里欧总理因婚外恋轰动全国，导致家庭破裂，1989
年6 月9 日玛格丽特与其丈夫正式离婚。
本篇是她在1986 年6 月13—15 日在美国科罗拉多州丹佛市举行的全美
妇女组织年会上发表的演讲。她批驳了西方妇女文化中存在的歧视妇女的种
种错误观点，指出，妇女必须参与政治，登上政治舞台；必须把广大妇女吸
纳到妇女运动中来，为争取真正的平等权利而斗争。
妇女参政
1986 年6 月
在今天的讲话中我要说明，男女平等主义运动在西方的民主中已准备寻
找和争取合法的政治权力。我这样讲是因为，第一，我们已认识到女士们确
实可以成为政治家，政治不再仅仅是男人的事；第二，我们受过更多的教育；
第三，我们在很大程度上已成为一支劳动大军；第四，我们孩子较少。另外，
妇女运动已成熟，继国际妇女十年的成就和内罗毕妇女大会的成功之后，追
求合法的政治权力乃属理所当然。最后，但决非最不重要，妇女运动要在所
有国家的合法政治机构中拥有它的代言人。
现在谈谈妇女参政和妇女执政问题，如果说政治即意味着为了实现社会
的、经济的或政治的目的——不论是进行变革，还是维持现状——而对公共
领域的一种参与，那末许多年来，尤其是最近几年，妇女已非正式地加入妇
女解放这一大规模政治运动。到目前为止，妇女在社会上所扮演的角色与其
生理特点并无多大关系。政治与经济决策早已制定，随后对于我们听处的二
流地位又编造出相应的神话，并深深地扎根于所有社会的文化当中。尤其在
一些西方社会里，这种神话认为妇女是脆弱的、易动感情的与愚蠢的，必须
受到监管。在其他社会，譬如许多阿拉伯社会情况就是如此，妇女被看作是
一种邪恶的、有害的强大力量，因此必须受到遏制和控制。一千多年前在希
腊，一次宗教大会专门讨论了妇女究竟是人还是动物的问题。最后通过投票
表决，坚持妇女是人的主张仅因多一票而获胜。而且，这还只是纸上诙兵，
因为在这场历史性争论之后，尽管承认了妇女是人，但整个生活并没因此而
发生变化。妇女仍然受压制、受控制、受奴役。在所有的社会中，妇女受到
社会制度的盘剥，或成为家庭中无偿的役仆，或成为市场上的廉价劳动力。
我们妇女在这种与男人不同的社会、经济与文化世界上生活了如此之久，以
致于在男人体系中，我们只能被视作一种依附他人的文化。
这种妇女文化具有自身的行为准则与标准，且世代相传。如果社会形成
了含有女性世界的价值体系的文化——即非暴力、关心与养育以及非压制的
个人与组织关系——那么，简而言之，饱受饥饿之苦的非洲人将会获得食品，
每年就不会有50 万妇女死于生育，儿童死亡率将会降低，冲突将通过非暴力
手段得以解决。这种所谓的妇女价值对于一个新时代的诞生是极为需要的。
我们将拥有一个生活更为美好的世界，将拥有一个充满活力的世界。
女权主义如何看待当今尖锐的政治、经济、社会问题？女权主义如何看
待军备竞赛、核威慑、国际关系、第三世界的发展、妇女工作的价值及国家
的预算分配？我们是否有一种新的、不同的观点？
现在让我们来看看，到目前为止我们做了些什么？从提高全球意识的角
度来讲，我们已做了大量的工作。我们已实现了法律的改革，排除了女性晋
升的障碍，达到了更高的教育水准。我们已进入了“男性的”领域，抨击并
抑制了对于女性的成见。
但是，我们还没有踏入男性权力的堡垒——传统的政治舞台——即选举
制政治。你们都了解美国的统计数据。在最近举行的、由58 个国家参加的有
关妇女在国家立法及行政内阁中所占比例的一项调查中，美国名列第40 位，
希腊名列第41 位，名列前茅的是具有较强女权主义意识和社会公正保障的北
欧国家。
要获得权力，我们必须去改变性别同政治权力及生育的关系。这是获得
权力的主要障碍之一。妇女在洗尿布、调止咳糖浆，做饭、护理患病的家人、
打扫房子、为家庭成员提供情感需要的同时，是难以再去组织活动、参加会
议、撰写文章、阅读政治理论书籍的。让我们来谈谈妇女的一些工作吧。
如果我们要让女权主义原则成为一种生活方式，那么我们就必须去这么
做。我相信，如果妇女运动想要增强自己的力量，无论是作为一种游说力量，
还是为了将它的代言人推上传统的政治地位，那么就更必须成为一种群众运
动，更也须成为一种由基层群众广泛参与的运动。这意味着我们不仅要接触
普通妇女、流离失所的妇女、遭受种族歧视的妇女、产业工人，而且还要把
她们吸纳到妇女运动中来。这意味着向女性了解她对于可能使之少受压迫、
并且过得较为体面的社会变革的感受——了解女性是如何看待争取平等的斗
争的——她喜欢什么，又惧怕什么。
当今西方世界妇女的一个主要问盟是充分就业问题，或者说是经济发展
问题。我们在需要拥有像样的生活和经济独立的同时，还需要抚养孩子。如
果我们对于谋取选举制政治中的应有地位抱着实事求是的态度，那末我们就
必须承认，在所有西方民主中，事实上，在所有社会中，经济问题对于妇女
来说是极为重要的。承认一部分人必定要失业、就业权不是一项人权，这一
切都过于随意——因为，人权意味着充分的就业。我们忘记了，这一部分人
也代表着人类，代表着一个个的生命——随着日益增长的贫困女性化——也
代表着女性的生命。
我要说的是：争取平等——争取与男人一样的平等权利和机会这一当代
妇女运动初级阶段的战略，一直是一个合适的、明确的、可以理解的方向，
它直接反映了我们应当全力以赴的行动路线与目标。
或许我们始终没能阐明，平等不是粗暴竞争和自私自利，而是相互联系、
合作与交流。或许我们也没能阐明，现存的体制容忍暴力和压迫进入家庭夫
妇关系、子女与父母关系之中，我们并不反对家庭，只要它——不管以何种
形式存在——能够成为表达感情、温情、柔情与亲情的环境。或许我们也没
能阐明，女权主义者并不反对妇女保持生理上的母性身份，也不反对妇女养
儿育女。事实上，女权主义者能够成为最好的母亲，但却反对利用母性以使
我们变得软弱可欺。
也许我们在争取平等权力的斗争中，没有充分注意到我们背负的沉重的
包袱、沙袋。。我们对于家庭、孩子、老人所承担的责任。因此，当教育、
进入男