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邓伟志
人类大约有二三百万年的历史。女性压迫男性的历史大约也有二三百万
年。男尊女卑的时间充其量为一万来年。这在人类历史长河中，只能视其为
“一秒钟”。
不过，从压迫手段和残忍程度上看，男性压迫女性的强度大大超过女性
压迫男性的强度。在这短暂的“一秒钟”里，女性所受压迫之和远远大于二
三百万年中男性所受压迫之和。大概是压迫愈深反抗愈烈之故，千百年来妇
女求解放的呼声一直没有停过。尤其是近一二百年，随着工业化程度的提高，
机器逐渐代替人手，动力逐渐代替体力，女性在生产中的作用，能顶半边天，
于是男女平等的呼声一浪高过一浪。
“母权——父权——平权”，这是两性历史的三段式。两头长，中间短，
这是历史的大趋势。因此，世界各国都有无数妇女运动的先驱代表女性要求
就业权，要求教育权，要求参政权，要求婚姻自主权，要求社会参与权。她
们发表文章，发表演说，她们为男女平权四处奔走呼号。
在这本《世界著名女性演说精粹》里，收集了二百年来，尤其是在20
世纪当中，各国女权运动领袖们的演说，其中也包括中国妇女活动家们的演
说。这些演说是宣言，是战鼓，是号角，是妇女运动进行曲。由于是汇集，
因此又是一曲曲动人的交响乐。
世界著名女性演说的精粹，也是妇女解放的理论武库，是砸碎男尊女卑
精神枷锁的重磅炸弹。
今天是昨天的归宿。古今妇女解放的理论有相通之处。历史女名人的演
说在今天听起来仍有重要的现实意义。中国把两性平等写进了宪法，早已为
世人所瞩目；中国在政治、经济、文化以及家庭中的两性平等，也是为许多
国家所羡慕的。可是，这并不等于说中国在男女平权方面已经没有工作好做。
市场经济推行以后，也为中国的妇女运动提出了一系列新课题。中国要在实
际上实现男女的全面平等，既要在理论上下功夫，也需要在实践中作出努力。
在第四次世界妇女大会将于中国召开前夕，《世界著名女性演说精粹》
的出版，无疑会成为唤起男性、激励女性，走向平权的最强音。我祝愿她既
能拥有女性读者，又能拥有男性读者，从而成为读者拥有率较高的书籍之一。
最后请允许我用毛泽东的两句鲜为人知的诗言作为序的结束语。
“男女并驾，如日方东。”“有女人焉，如旱望云。”
1995 年6 月2 日凌晨5 时写于天纵书洞
并经我的第一读者妻子过目
总序
周谷城
演说就是向听众发表对某个现实问题的见解，或阐明某种事理。每个人
一辈子要听许多次演说，也要作不少演说，可见演说是一种很重要的社会活
动。
演说又是一种历史悠久的社会活动。四千多年前，古埃及的法老就说演
讲比打仗更有威力。在古代希腊、罗马，演说是社会政治斗争的重要武器，
产生过希腊的伊索克拉底、苏格拉底、亚里士多德，罗马的昆体良、西塞罗
等一大批演说家，还办了“演讲学校”。在我国古代，演说也曾经辉煌。所
谓“左史记言”，《尚书》中就有不少演说名篇。《国语》、《战国策》中
之言，颇与古希腊之演说词相似，亦冶政治、历史、文学及雄辩术于一炉者
也。《论语》其实是孔子向三千弟子传授知识时的演说精华。孟轲、商鞅、
苏秦、张仪俱为雄辩的演说家。在《盐铁论》中，则可以读到西汉政治家桑
弘羊精彩的经济演说。据此，窃以为演说之在中国，实有久于希腊、罗马者。
演说不仅源远流长，且有重要作用。一篇好的演说，或事实有据、逻辑
严密，或慷慨激昂、豪气凌云，或声情并茂、引人入胜，或机智幽默、妙趣
横生，或数者兼而有之，足以使人坚定对崇高理想之信念；足以使人增加知
识，明白道理；足以动人心弦，催人奋发；足以给人欢乐，得到美的享受。
历来名家演说，不仅风靡当时，且对后世实有深远影响。
今天，我们正在进行现代化建设，进行两个文明建设，要做好各项工作，
都离不开演说。各级党政领导、各行各业负责人开会做报告，科学家的学术
报告，群众大会上的动员报告，教师向学生讲课，检察官提起公诉，律师为
当事人辩护，这些都是演说。此外接待来宾，介绍经验，发布消息，讨论问
题，无不要用到演说。演说要有好的效果，就不能照本宣科，而必须掌握演
说的艺术。掌握演说艺术别无他途，除了从实践中学习外，再就是借鉴前人
演说的成功经验。由此而论，百花洲文艺出版社暨上海社会科学院信息研究
所共同组织力量，翻译和汇编古今中外演说名篇，成套出版《世界著名演说
文库》，以飨有志于演说者，此举确系一种有益的尝试，且为文化积累所不
可少。
古今中外的演说名篇数量甚多，要想一下子收集得齐全，并同时出版，
难免旷日持久，甚至是不可能的。不妨成熟一批，先拿出一批来。“草鞋没
样，越打越像。”这样分期分批积累起来，相信反倒易于较快、较好地形成
一套相对完整的演说文库。
至于每个分册的选录范围，无妨不拘一格。既可拿演说性质作标准，如
就职演说、竞选演说、外交演说，也可以演说者的身份为标准，如将帅演说、
律师演说、作家演说、科学家演说。既可着眼于演说之历史影响，也可着眼
于演说之趣味性，如幽默演说。凡此种种，均不成问题。
此等演说，就其演说艺术而论，固有可供借鉴者。然不独止此。历来演
说名篇，或反映重大历史事件，或反映时代风貌，或阐发深刻哲理，或含有
丰富知识，实已成为重要历史文献，成为文化遗产。唯其如此，鄙意以为阅
读这些演说，非独有助于掌握不同性质、不同体裁、不同形式、不同场合下
的演说艺术，抑且有助于了解历史，丰富知识，提高素养，陶冶情操。
这些演说既成历史文献，即有其时代烙印，需要读者独具慧眼，善于取
其精华，弃其糟粕。特别有几种演说，由于性质关系，尤其如此。如演说有
足以影响历史者。观夫《礼运大同》，则可知人类之追求理想社会，固不自
今日始；观夫伯里克利、柏拉图之演说，则可知西方政治制度之由来。其影
响历史者，均可谓至深且远。然而有正必有反。历史不断进步，亦必有曲折。
只讲进步，不讲曲折，则历史不完整。演说有促进历史发展者，亦必有促退
历史者。只见前者而不见后者，则演说不完整。故适当选录一些具有反面意
义的演说，以证历史道路之曲折，社会发展之艰难，人类前进之不易，实亦
有其必要。
不揣冒昧，即以为序。
世界著名女性演说精粹
苏珊·宝莱·安东尼
一八二○——一九○六
美国女权运动先驱。生于马萨诸塞。曾任教师。早年组织过禁酒团体。
1854 年后积极从事反对奴隶制运动和女权运动，是美国废奴协会代言人
（1856—1861）。内战结束后全力为妇女参政而斗争。1869 年5 月和斯坦顿
一起组建全美妇女选举权协会。1890 年该会与全美女权运动联合会合并，后
任会长（1892—1900）。1888 年组织国际妇女理事会。1904 年在柏林创建国
际女权运动联盟。与E．C．斯坦顿和M．J．盖奇合著《妇女参政史》（4 卷
本）。
安东尼是一位出色的演说家，曾被美国《展示》杂志评为近百年世界八
大演说家之一。1872 年，为要求妇女也取得宪法第14 条、15 条修正案赋予
黑人男子同样的公民权和政治权利，她带领一批妇女到投票站强行参加总统
选举投票，遭到逮捕和审讯，引起轩然大波。本篇即为她在法庭上为自己所
作的辩护，是一篇出色的辩护演说。她援引宪法，肯定妇女作为公民应有选
举权；又援引关于公民的权利定义，指出妇女无疑是公民。她以无可辩驳的
论证痛斥了所谓妇女参加总统选举违法的指控，充分显示了一位女权运动先
驱的才华和机智。
论妇女选举权
1873 年
朋友们，公民们：
今晚我站在你们面前，被控在最近的总统选举中因没有法定权利而参加
投票，犯有所谓选举罪。今晚我要向你们证明，我参加这次选举不但没有犯
罪，相反，我只是行使了我的公民权。国家宪法确保我和全体合众国公民拥