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营，在上司面前巧言花语，飞短流长，以求得奖赏，如此行径，实非正人君
子所作为。与其如此，何不发奋努力，学有所长？
一一三、就养有方思不出位
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言①之地，当尽匡赞之规，不容苟
免偷安，垂头塞耳；至于就养②有方，思不出位③，干非其任，斯则罪人。
故《表记》④云：“事君远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利⑤也”《论语》
曰：
“未信而谏，人以为谤己也”。
【译文】
从不谏净的人，在于纠正国君的过失的，一定要处在能够讲话的位置，
尽其在匡正辅佐之责，不容许苟且偷安，装聋作哑。至于侍奉国君，应各司
其职，考虑问题不要超出自己的职务范围，如果超越自己的职位去冒犯国君，
那就会成为朝廷的罪人。所以《礼记、表记》上说，“侍奉国君，关系疏远
却去进谏，那就形同谄媚了；关系密切却不去进谏，那就是无功受禄。”《论
语、子张》上说；“没有取得国君的信任就去进谏，国君就会以为你在诽谤
他。”
【注解】
①得言：犹当言。
②就养：这里指侍奉国君。
③思不出位；此句意思是说思考问题不超出自己的职务范围。
④表记《礼记》篇名。
⑤尸利：如尸之只受享祭而无所事事，比喻受禄而不尽职责。
【评语】
为人处事，既竭力而为，又思不出位，可说是入世的行为准则，苟且偷
安，则不尺其职，无功受禄，则问心有愧，越权行事，则会触犯他人，自招
其祸。当为之事，尽力而为；难为之事，免为其难，实为明智之举。
一一四、守道崇德蓄价待时
君子当守道崇德，蓄价①待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾
羞惭，比较材能，斟量功伐②，厉色扬声，东怨西怨；或有劫持宰相瑕疵，
而获酬谢。或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食
致饱，窃衣取温哉！世见躁竞③得官者，便谓“弗索何获”；不知时运之来，
不求亦至也。见静退未遇者，便谓“弗为胡成”；不知风云④不与，徒求无
益也。凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！
【译文】
君子应该谨守正道、推崇德行，蓄养声望以待时机。一个人如果官职俸
禄不能往上升，那实在是因为天命的缘故。自己去索求奔走，不顾羞耻，与
别人比较才能大小。量功劳高低，声色俱厉，怨这怨那，甚至有人以宰相的
毛病相要挟，以此获得酬谢，有人大声吵嚷，混淆视听，以此求得被任用。
靠这些手段得到官职，就说是有才能。这与偷盗食物来填饱肚皮，窃取衣服
求得温暖有什么区别呢！世人看见那些奔走钻营而获得官位的人，就说；“不
去索取怎么能获得呢？”他们不明白时运到来之时，你不求取也会来的；他
们看见那些恬静谦让却没有得到赏识的人，就说：“不去争取怎么能成功
呢？”他们不明白时机未到，徒然追求是没有好处的。世上那些不去索求却
获得了，以及索求了却没有获得的人，哪能计算得清呢！
【注释】
①价，指声望。
②功伐：指功劳，伐也是功的意思。
③躁竟：急于与人比高下，争权势。
④风云，指人的际遇。
【评语】
人生有许多事，可遇而不可求，岂能不顾羞耻，上窜下跳，四处求官？
此等小人，即使得逞，也只能给百姓带来灾难。人前显贵固然是一种追求，
恬淡自然不也是一种活法？
一一五、买官显贵取贵一时
齐之季世①，多以财货托附外家②，喧动女谒③。拜守宰④者，印组⑤
光华，车骑辉赫，荣兼九族⑥，取贵一时。而为执政所患，随而伺察，既以
利得，必以利殆，微染风尘⑦，便乖肃正，坑阱⑧殊深，疮瘠⑨未复，纵得
免死，莫不破家，然后噬脐⑩，亦复何及，吾自南及北，未尝一言与时人论
身分（11）也，不能通达，亦无尤焉。
【译文】
北齐末年，那些想当官的人，大多把饯财托附给外家，通过得宠女子去
拜求请托，被任命为地方官的人，官印绶带，光艳华丽；高车大马，辉煌显
赫，荣耀兼及九族，富贵取于一时。但一旦遭到执政者的怨恨，就会立即对
他们进行侦探调查，那因利而来的，必会因利而致危，稍微沾染上世俗的不
良风气，就背离了为官应有的严肃公正，那陷阱根深，那创痛难以平复，纵
然能免一死，家庭却没有不因此而败损的，那时再后悔就来不及了。我从南
到北，没有对别人谈过一句有关自己身份地位的话，即使不能富贵显达，也
不因此而怨天尤人。
【注释】
①季：末的意思。季世，指末世、衰世。齐：当指北齐。
②外家：指母亲和妻子的娘家。
③女谒：也称妇谒。指通过宫中嬖宠的女子干求请托。
④守宰：指地方长官。
⑤印组：即印绶。绶为系印的丝带。
⑥九族：见《兄弟》篇首段注。
⑦风尘：风起尘扬，天地昏浊。此比喻上述靠钱财女谒得官之事。
⑧坑阱：陷阱。
⑨疮：创伤、疤痕。
⑩噬脐：自啮腹脐，喻后悔不及。
（11）身分：指人在社会上的地位，资历等。
【评语】
钱权交易，以钱买官是官场之中的固有恶习，自古精于此道者，不绝如
缕，以此显贵者不乏其人，然而一旦丑行败露，难免身败名裂，殃及家人。
噬脐之痛，岂不令人深思？
一一六、腹不可热肠不可冷
王子晋云：“佐饔①得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，为恶则去，不
欲党②人非义之事也。凡损于物③，皆无与焉。然而穷鸟入怀，仁人所悯；
况死士归我，当弃之乎？伍员④之托渔舟，季布⑤之入广柳，孔融之藏张俭，
孙嵩之匿赵岐，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目，至如郭
解之代人报仇，灌夫之横怒求地，游侠之徒，非君子之所为也。如有逆乱之
行，得罪于君亲者，又不足恤焉。亲友之迫危难也，家财已力，当无所吝；
若横生图计，无理请谒，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓
冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。
【译文】
王子晋兑：“帮助厨房做菜，可得美味品尝，帮助别人争斗，难免要被
殴伤。”这话是说做好事就参加，做坏事则避开，不要拉帮结伙去做不义之
事。凡是对人有害的事，都不应该参与，但是一只走投无路的小鸟投入怀抱，
仁慈的人总会怜悯它；何况敢死的勇士来投靠，应当抛弃他吗？伍员托渔夫
摆渡相救，季布被藏在广柳车中，孔融掩救张俭，孙嵩藏匿赵歧，这些事例
都被前代所看重，也是我所奉行的。就算因此得罪权贵，也心甘情愿，至于
郭解代人报仇，灌夫为朋友怒责丞相田汀魅√锏兀鞘怯蜗乐降男形�
不是君子应该干的，如果有大逆不道，犯上作乱的行为，因此而得罪君王与
父母，就更不值得同情了。亲友被危难所迫，自家的钱财精力，是不应该吝
借的；如果有人不怀好意无理请求，那就不是我们应该支持的了。墨子的门
徒，大家都说他们太热心，杨朱的同道，大家都说他们太薄情，情不可太薄，
心不可太热。应当用仁义来节制修饰自己的言行。
【注释】
①“饔，烹煎之官。”
②党：朋党，指为私利结成一伙的人。
③物：指人。
④伍员，春秋时吴国大夫。字子胥。
⑤季布：汉初楚人，楚汉战争中，为羽项部将。
【评语】
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”救人危难，慷慨相助
自然理所应当。然而林子大了，啥样的鸟都有。不分好歹，随便解囊则不足
取。在当今社会，更需睁大双眼，谨防上当。
一一七、以浅裁深怨诮滋生
前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历①，凡十馀人，纷纭累岁，
内史牒付议官平②之，吾执论曰：“大抵诸儒所争，四分并减分③两家尔。
历象之要，可以晷④景测之；今验其分至薄蚀⑤，则四分疏而减分密，疏者
则称政令有宽猛，运行致盈缩⑥，非算之失也，密者则云日月有迟速，以术
求之，预知其度⑦，无灾祥也。用疏则藏奸而不信，用密则任数⑧而违经。
且议官所知，不能精于讼者，以浅裁深，安有肯服？既非格令⑨所司，幸勿
当⑩也。”举曹贵贱，咸以为然。有一礼官，耻为此让，苦俗留连（11），强
加考核。机杼既薄（12），�