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庚午五月，粤东兵起，其扰扰然如蝗过境，民甚苦之。或云“兵祸猛于匪也”，时粤督闻之，得此五君子，竟坐“通匪”而死。
……
呜呼，古今忠义而罹难于狱者众矣。二甲子以来，党祸方炽，夏、沈、杨、张众正显戮于前，而杨、左、黄、周诸公罹狱于后，虽嵩、珰首恶，受报惨烈，然群小幸免于诏狱者，夥矣
则琼山五君子之贾祸，岂偶然耶？
噫破此覆盆之暗，澄澈天下，仁者应共当之
于鄂水看了之后觉得腐泉道长的“人造英雄”计划是一个很好的点子。但是具体该如何办理却需要细细斟酌。这五个小贩里的确有二个人是他们的人，官兵没有杀错人――虽然官兵并不知道这两个小贩是情报局派遣的情报人员。
真得按照腐道长的思路进行，不知道情报局会对此作何感想？他们会不会不领情，反而视作是一种讽刺？又或者认为这样大张旗鼓的宣传会破坏这两人的隐蔽身份……
于鄂水再三考虑之后决定暂缓这一计划，还是先和情报局进行沟通之后再做决定。
阳光透过薄雾照射在马袅半岛上。
马袅公社驻地外一处刚刚落成不久的小教堂里，吴院长和白司铎两个正在休息室的大镜子前看着自己的形象。
形象无懈可击，他们都穿着简单的黑色教服，挂着简单的木制十字架。一副严肃又悲悯的宗教职业者的形象。
“走吧，白司铎，我们出发吧。”吴石芒满意的看了看自己。
“是，院长大人。”白多禄恭恭敬敬的说着，他有点后悔为什么当初不作临高主教了。现在还要作出一副对吴石芒尊敬有加的模样。
两人迈着缓慢的步伐走出休息室，礼拜厅里，已经跪着好几个最近刚刚受洗的俘虏，他们正对着彩色玻璃上的耶稣受难像祈祷着。看到院长和司铎出来，纷纷过来请求他赐福。
吴院长装模作样的划着十字，这副模样让白多禄很是折服。别得不说，他就做不到如此的不动声色。
俘虏们到了马袅不久，教会就取得了很大的突破，马上就有好几十个彷徨的战俘受了洗，让在这里帮忙的耶稣会士高兴的眼泪直流，晚祷比预期做了一倍时间，差点没把陪着他的吴院长的腿跪断。
不过也正因为效果太好，这位传教士干脆就赖在马袅不走了。何影组织的宗教办的“大慰灵”仪式就只好由吴石芒和白多禄两个人去了。
除了他们两人之外，还有几个教会里的土著信徒跟随着一起去。
由临高教会和新道教提交的计划经过宗教办和宣传部的重新计划之后就成了“大慰灵”。将在在当地举行悼念双方阵亡者的宗教仪式，以收拢人心，表达己方的“仁义”。
张应宸此时正站在准备去澄迈的牛车旁等着临高教会的人员，这几个月他的脸变得更黑了，皮肤很是粗糙，头发已经完全留了起来，变成了道髻。穿着一身新得藏青交领道衣，腰束布绦。脚穿本地产的芒鞋。头戴斗笠，背着一个背篓，里面似乎装满了东西。
他的脸上还是带着一贯的微笑。
他的身边还有一个新人，此人形容面貌如一猥琐的大叔，也穿着一身不大合适的新道教的标准道袍。他同样背着个篓子。
“这是贫道的助手：戴锷。”张应宸介绍道，“戴同道也有意献身新道教的事业。这次我们一起去澄迈。”
一行人爬上了牛车，往澄迈缓缓而去。
“张道长。”白多禄很客气地说，“你不多带几个人一起去吗？宗教仪式人少了没法展开啊。”
“贫道在三亚已有了几个道生，不过他们从道太短。乐器学得不好。”张应宸缓缓道，“我带了录音机和扩音器，先放CD吧。”
“我记得打醮的话道士做法要很多人，手续很多……”怎么看新道教也只有两个人。
“贫道开立的是新道教。推崇的简易化，现代化。犹如新教与天主教之差别。”张应宸似乎是不经意的说道。
其实他何尝不想摆一场场面堂皇的大醮，但是几个黎民出身的道生连说汉话都不太行，学道教仪式就更困难了。而且仓促间要准备服装法器也不是件容易的事。所以他最终决定以“简单”、“庄严”为指导方向。
“其实我原本只是想为烈士墓和在琼山被无辜斩首祭旗的五人做一次慰灵法会。”张应宸摆了一下袖子，“既然何主任说要为所有的阵亡者做一次法会，这也是大有功德的事情。”
正文【分卷阅读】 第一百零八节 胜利阅兵
第一百零八节胜利阅兵
宗教办在澄迈城下举行的“慰灵法会”取得了很大的成功元老院认为人已经杀得够多了，用不着再故弄玄虚的折腾死人。所以不管是斩首示众还是把尸体挂在树上从澄迈一路挂到琼山，乃至古风盎然的“京观”都没搞。俘虏和民工们在靠近大海的地方设立了若干个大火葬堆，焚化了尸体，又修筑了几个考究的集体墓穴将骨灰掩埋，又立了“阵亡者纪念碑”。教会、新道教和就地征发的和尚在当地连做了三天法会，累得吴石芒一干人歪歪扭扭，而且焚烧尸体当天的臭味更是让他们好几天没有食欲。
死者的仪式是做给活人看得，这次大规模的宗教仪式之后，不仅整个澄迈，包括琼山、定安、文昌等地的百姓也对“髡贼”有了极大的改观，甚至在大陆上，髡贼的仁义之名也传播了出去。
大家议论纷纷，说伏波军不但收敛敌方的尸体安葬，还举办法会超度亡魂，立碑纪念，显然不是暴虐无礼之人。
伏波军的阵亡者包括失踪人员总计有一百六十一人。原本何影想就地制造棺木然后运回翠岗去安葬。但是刘牧州认为还是就地火化之后将骨灰瓮送回安葬比较好。
“这不大好。”何影对当地的民俗有过调查，“土葬的习惯根深蒂固，我们一下改成火葬……”
“火葬制度要从现在开始推广起来。”刘牧州说，“这次战争就是一个契机。如果我们要照顾所有的社会旧制度，我们就什么也不用干了。先从我们自己人开始吧”
在为伏波军阵亡者举行的仪式上，留在澄迈的一个步兵营列阵齐射排枪三次，随后十二门火炮鸣炮三次。军旗垂地悼念，一切十分庄严肃穆，最后由军乐队演奏《与我同在》。即使是最傲慢的元老军官们，此时也为他们一贯视作炮灰的土著士兵的死流下了眼泪。
军队在悼念阵亡者的仪式上得到了尊严，这尊严不仅仅来自官兵，也来自那些教授给他们全新的杀人武器和战术的人。军队并非简单的工具，它是由人组成的。
何鸣心想，但愿元老们都能明白这个道理。他注视着下海边熊熊燃烧的火堆，黑烟冲天，加入大量的樟木和柏木的柴火使得空气中的气味不不像前几天那样熏人欲呕。海风又不时驱散烟雾，使得空气要好很多。他悄悄的问身边的副官：“车准备好了没有？”
“汽车已经来了。”副官小声说。
仪式一结束他就要回临高去，参加下一步的军事行动计划的拟定。首先是军队推进到琼山、文昌、定安一线的军事行动，然后是组建各县警备连的事宜。
仪式结束之后，他立刻回到了临时指挥部里。留在澄迈的第6步兵营营长朱全兴正在等他。
“我要马上赶回马袅去。”何鸣简单的说道，“我走之后。澄迈工作队这几天就到，你要尽快帮助工作队在澄迈周围建立起我们的威权，特别是治安整肃。”
“是，我一定全力做到。”
“你一定要出全力，但是是‘配合’做到。”何鸣着重指出了这点，“一定要分清楚主次。”
朱全兴朗声道：“是，我明白”
“你明白就好。这次部队回防，只留下了你的6营，没得休整又要投入治安作战，战士们可能会有点怨言。你要多注意部队的动向。
“魏主任说赴澄迈的慰问团很快就要来了。评功也开始了――这会吸引住士兵们的很大一部分注意力的。”
吉普车在坑坑洼洼的驿路上跑着，单道谦的俘虏施工队的公路还没有修到澄迈。外面下起了雨，雨水在风挡玻璃上狂泻奔流，风又把雨水旋进了车内。把他的军服打湿了。何鸣一个人坐在吉普车的后座上。雨点在车棚上的溅落声密集的几乎听不清了。他透过窗户看了看外面，流淌的雨水使得外面的景物一片模糊。他对开车的司机说：“开