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某日，钱惟演在后花园设宴，宾客齐至，唯独欧阳修未到，好久之后，才见他与一官妓姗姗来迟。众雅士不问推官问佳人，为甚地来迟？
答曰：暑热午睡，金钗都弄丢了，正在找，所以才迟。
众皆大笑，如你能让欧阳推官填词一首，金钗我们赔给你。于是词牌史上的名作《临江仙》就此诞生——“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平，水晶双枕，犹有堕钗横。”
妙哉！但更妙的是留守大人的风雅解人，钱惟演之雅量高致，能做到在众幕僚冬日出游，乐而不返，从颍阳归，暮抵龙门香崇山峻岭时，被大雪阻断深山，他派人夜渡伊水，送来了官厨和歌妓，说官事不忙，请尽兴游乐，只要归来时佳作满笈就足矣！
这样的日子截止到钱惟演的死期，就在这时的公元1034年。欧阳修也被调回京城，进入翰林学士院、授宣德郎、充馆阁校勘，变成了京官。此时富弼等人也开始在各自的职位上渐为人知，但真正让他们迅速蹿起，动摇吕夷简、晏殊等人地位的机缘却在千里之外的西北边疆发生。
没有这件事，他们就得按资排辈，等到气血两衰人老珠黄时才能熬到与宰执大臣同列的资格。想来那时，他们早就没了心情再去论什么短长，历史的进程，和他们的声名，就会完全两样。
高天流云写历史——如果这是宋史（723）
（2009…01…12 17：26：00）
西北的党项与吐蕃之间剧烈动荡，起因是唃厮啰先苦后甜，终于实至名归。而李元昊视力超群，反应敏捷，只是手、眼之间的配合稍显生疏，看得慢了些，动得快了些，结果头破血流，恼羞成怒。
话说自从曹玮在三都谷教训了李立遵之后，唃厮啰就摆脱这位汉姓大喇嘛，把王城搬到了邈川，以温逋奇为宰相，接着他的生活就变得比在宗哥城时更狼狈辛酸。
温相的作风很阴柔，可以用美国传奇富豪洛克菲勒的名言来形容——“打前锋的都赚不到大钱，所以要等。”他总能沉稳地等到别人失败，然后从中找到机会和教训。比如李立遵的失败就告诉他决不可以胡乱开战，尤其是向外。
于是邈川就进入了一个极端平和的时期，没有外战，没有内战，连小的争端都没有。尤其唃厮啰非常的乖，他决不搞任何小动作扩大自己的实力和影响，做客人做得非常礼貌。那么本份的唃厮啰，加上能等的温逋齐，是不是吐蕃人的和谐社会就此到来了呢？
答案是错，而且就是这么的奇妙，破坏这一切的，居然就是特别擅长等候的温逋奇。他在宋景祐二年（公元1035年）的年初时，突然发动政变，把唃厮啰囚禁，关进了一个地牢，并且堪称心狠手辣，立即捕杀唃厮啰仅有的一点亲信。
事情进行到这一步，以我们汉人的斗争经验来看，可以说再没有半点的悬念。唃厮啰死定了，而温逋奇马上就会成为下一任吐蕃赞普。但事实上偏偏相反，其过程的传奇性，还有结果的必然性，都深深地揭示了当时吐蕃人的心理状态，还有世代相守的伦理观念。
绝境中的唃厮啰被一个看守悄悄地放了，他逃出地牢之后没有逃跑，而是马上来到他的臣民们当中，“我是赞普，为我平乱。”就这八个字，就终结了温逋奇的生命、他整个家族的生命，还有这次政变的进程。
干净利落，绝没有半点的含糊。并且要强调的是，这些是发生在温逋奇世代相守的故乡，邈川城里。
高天流云写历史——如果这是宋史（724）
（2009…01…12 17：27：27）
之所以会这样，和当初温逋奇选择造反的理由很一致。是因为唃厮啰的年龄，还有吐蕃人根深蒂固的赞普至高观念。
赞普是国王，而国王神圣不可侵犯，必须无条件服从，这样的理念似乎一直都是汉族人所自豪，并且深信领先于任何民族的。就连提倡这种观念的孔夫子等人，也一体被封为圣人。但事实上呢？就连儒家们自己都承认，早在周朝，周烈王二十三年（公元前403年），晋大夫魏斯、赵籍、韩虔三家分晋时，君主不可侵犯的禁条就被彻底打破了，而且不受任何处罚。
那一年三家分晋，周王承认了既成事实，封他们三人为诸侯。于是礼崩乐坏，天下大乱，战国从这时开始。后来宋朝的史学家，那位伟大的“千古两司马”中的司马光先生的毕生力作《资治通鉴》也从这一年开始记事，提醒君王们要怎样治人，而不被人治。
但吐蕃就不是这样。按年限分析，这时在后来政教合一的藏传佛教——黄教，还没有出世，但雪域高原上严酷的环境下早就产生了领袖神灵化的概念。他们不像汉民族这样每时每刻都把忠君爱国挂在嘴上（感觉像不像之所以要总强调，正是因为总忘记？），而是把这事儿当成了吃饭喝水，那再正常不过了。
于是唃厮啰只要有所谓的赞普血缘，就可以被河湟吐蕃立为国王；只要逃出生天，一句轻飘飘的话，就把温逋奇打入地狱。同样道理，温逋奇也着实地必须造反了，无论如何都不能再等。因为唃厮啰在长大，再大一些，就必须承认他的合法权力了。
那么是不是也要问一下，既然吐蕃的赞普这样了不起，为什么之前唃厮啰还要小心做人，低三下四呢？也很简单，第一他不是生来的赞普，血缘上多少有些问题；第二，赞普之所以神圣，是因为他的神明。温逋奇之前没有半点的不恭敬，凭什么要杀其人、灭其族，来个血洗邈川？
就这样，吐蕃终于在百年之后，再次产生了一位名副其实的赞普。可动乱就是动乱，这绝对逃不脱党项之狼李元昊的耳目。
高天流云写历史——如果这是宋史（723）
（2009…01…13 17：24：32）
大家好，昨天的吐蕃党项两章作废，它把故事的连贯性破坏了，文笔也没法看，以今天的更新为准。
东京开封城，美得就像一个梦。大宋至今立国己过70年，汉民族勃然复兴，己经把整个国家变成了一个天堂。据考证，此时人口在1万以下的城镇，共有3000多个；在1万与10万之间的，北宋不会少于1000个；超过10万以上的超级大城，不会少于6个。
比如风光旖旎的苏州、富饶锦绣的成都、位于南北东西交叉口上的交通枢纽的鄂州以及西京洛阳、北京大名。但所有这些，都远远不及京都开封。
伟大的开封城，它的人口至少超过100万！而它的繁华，就由上面所说的所有城市来供给，其中最主要的生存命脉，就是四条运河——汴河、蔡河、五丈河，广济河（又名金水河）。每年由它们从南方运进开封的稻米就有600多万石，其余的各地特产就更多不可数。史称“集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。”至于其它的珍宝玉玩，服饰器具，更加难以想象，是以后直到清末，甚至就在现代也望尘莫及，再也没有达到过的！
物资的天堂，代价就是生存的极限。有太多的人向往它，包括当年的蜀川小银匠龚美，不远千里进东京谋生，却只能卖了自己的老婆刘娥，才能勉强活下去；当然也有更多的人一贫如洗走进来，却变成达官显贵，荣耀一生。比如那些考中的举子们。
这就是那层炫丽外表下面所隐藏着的真相，每个人都活得很累，小人忙于挣钱，大人忙于争权，而且难度性也是当时最艰巨的。公元1034年，欧阳修所走进的就是这样的地方。
高天流云写历史——如果这是宋史（724）
（2009…01…13 17：26：02）
进城之前，他是个风流才子；进城之后，他成了……一个噩梦。在以后他还剩下的近40年的生命里，他把他的敌友双方都摧残得体无完肤、躺倒一片，几乎在任何事情、所有场合里都有他活跃的身影，直到仁宗朝改革不成，人事不兴，最后他自己也背负丑名，灰头土脸。
一句话，此人堪称是北宋史上最不知所谓的一颗灾星。而他爆发的速度，是从刚刚走进开封城时就开始了。事情的起因，是当时的另一位著名的大嘴巴——石介所引起的。
石介本是南京应天府的推官，乱讲话、敢讲话早就出名，大家可以回想之前关于赵祯突然昏倒时他的表现。他能远隔数百里，写信报告当时的枢密使王曾，讨论一下皇帝昏倒的内幕。这时他升官了，被任命为御史主簿。这消息让他振奋，这就算是御史台的人了，以后可以变成官方的大嘴巴了。
于是兴之所致，信口开河，他把当时的各个部门的工作都评价了一下（注意，这是他的爱好，别说这时，以后还会变本加厉）。结果就是还没到御史