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王珠小姐见问，却不觉动了娇嗔，伸着一个纤指儿，向元士会额上轻轻的一点，说道：“亏你自命风雅的人，还问这个呢！皇宫在庸人眼里，是个金窝；在风雅人眼里，却是个金子打就的淫窝。一个好好的女孩儿，一入了宫廷，便把廉耻也丢了。大
家装妖献媚，哄着这臭皇帝欢喜；有不得皇帝临幸的，便怨天尤人。做嫔妃的，除每日打扮着听候皇帝玩弄以外，便是行动一步，笑谈一句，也不得自由自在的，好似终日关锁在牢狱中的犯人一般；这种苦闷羞辱的日子，是清洁风雅之人所不齿。我只求嫁一个清贫合意的郎君，一双两好地度着光阴，就是最大的幸福了。”
元士会听了，甚是高兴，也不禁发自内心的佩服：“小姐之心，正与小生有戚戚之处。你虽身为退妃，在外人看来，因曾承接过帝王，已视同禁脔，不敢起求婚的妄想。在我看来，只觉着小姐可爱。如今我孑然一身，愿辞阙与小姐耕织民间。田舍之家，齑盐布帛，鱼水相依，得遂天伦之乐，与愿足矣！”
两人山盟海誓，表示终身不相捐弃。元士会是个重情的士人，为了能与王珠小姐结为夫妇，不违背“不许嫁与仕宦之家”的圣意，甘愿放弃仕途。让王承升代奏皇上，辞了中书舍人之职，挂冠而去。携王珠双双返回故里，过起自己隐居的恩爱生活去了。一个追求爱情，一个不慕荣华，这一对奇男奇女演绎的真情故事，成为后人流传的一段佳话。这在如今的物欲社会，这种爱情更是难得。
浪迹天涯
元土会家乡在河南郑州，当时的郑州还是黄河边上一个偏僻的小邑。家乡有几亩薄田可以耕种，有几间房子可以遮风御寒，夫妻二人，很是满足。贫寒不惧，夫妻恩爱胜似糖饴。郑州地方，山河壮美，民风淳朴。元士会的左右邻居，也都是些蓬门小户。人们质朴善良，互相帮助。元土会又是一个读书人，深得邻里看重，与在首都相比，生活虽清贫了些，但心里快乐。小两口朝弹一曲，暮下一局，晴天耕种，雨天绩麻。常与邻人开玩笑说，这样清闲自得的日子，怕是神仙也羡慕了。
那王珠小姐，自从嫁给了所爱的元士会，隐居乡间，要过清静日子。正遂了自己心愿，便终日和颜悦色，笑逐颜开，再不如从前在宫中一般地愁眉泪眼了。村里的姑娘媳妇们，见她随和，天天来与她说话，她也乐于和她们周旋，觉得和乡村妇女在一起，另有一种趣味。
但逍遥自适的好日子总是短暂的，没过多长时间，他们原本平静的生活就被打乱了。
也不知消息是怎么泄露的，人们知道了元士会夫妇，原来并非凡俗之人。一个曾为当朝大夫，一个曾被当今万岁爷册封为贵妃。就像风生水起，引暴了12级的台风一样，方圆百里之内，众人奔走相告，说是亘古未有的奇事，娘娘嫁给了一个布衣百姓。一传十，十传百，人们像看稀奇一样，不分白天黑夜，争相前来围观。更有先前熟悉的乡村妇女，把个王珠，当做天仙一般看待，个个上门来拜见。夫妻二人正常的生活秩序，被彻底打乱了，身心十分疲惫。
更有那好事之徒，穿凿附会，说她从皇宫出来，屋内定有珍宝无数。这样以讹传讹，越来越玄虚。早惊动了一帮强人，趁着某一天深夜，蒙面打劫。把王珠家的细软财物，好似水洗过一般，掳得干干净净。这帮强人见没有抢到想象中的珍宝，一气之下，放火烧了茅屋。这一场火直烧到天色微明，虽有左邻右舍相救，但也破败不能住了。
可怜元士会王珠夫妇，顷刻之间，陷入赤贫。所幸夫妻恩爱，并不把财产看得太重。在好心邻里的接济之下，方能艰难度日。他们暂时移住在祖上的祠堂里，但等秋后有了积蓄，再起房盖屋，从头开始生活。但每天来围观她们的外乡人，还是络绎于途，关于他们的传说，也是五花八门，褒贬不一。他们受不了这种骚扰，王珠对元士会说：“贫穷咱们不怕，只要夫妻恩爱，比什么财宝都珍贵。可像这样的生活，总不能平静，也不是个事儿。不如远走高飞，到一个没有人知道我们底细的地方，关起门来，过我们自己的幸福生活。”
元士会说：“夫人所言极是，我想等秋后有了点积蓄，再考虑上路。夫人金玉之质，怕路上受不了风寒，所以迟疑。”王珠说：“夫君多虑了，只要你我心中有爱，风寒雨雪算不了什么。我们有手有脚，就是安居的家园。幸福是什么，幸福就是内心的安静。”
两人议了半夜，在鸡叫二遍的时候，两人悄悄的出了还在沉睡中的村子，谁也不知道他们去了哪里，只有他们自己知道心中的方向。
从此元士会与王珠双栖双飞，云游天涯，风雨任之，花月美酒，逍遥自适。
曾贵为皇妃的王珠看来是对富贵最看得开的人，她不慕容华，甘愿出宫嫁为民妇，追求最真挚的爱情，确乎超凡脱俗之举，在唐代甚至在古代的美女史上，也确属于一个传奇女子。宁可失去富贵，也不愿失去自由。
可见生活的快乐归根结底是心灵的快乐，是名副其实的真实的生活，是心静如水的自适的境界。
王珠因而成为后世文人歌咏的对象，至今读来，还是令人感佩不已！
宿命鸢侣：皇后刘玉娘的贪婪人生
后唐庄宗李存勖的皇后刘玉娘，史书记载十分详细，不论是《旧五代史》、《新五代史》还是《资治通鉴》，无不认定她是后唐亡国的罪魁祸首，其狠毒、愚昧、贪婪的程度令人发指。夜览史书，每每生发浩叹！想不到一世雄主，竟死于非命；卿卿恩爱的皇后，竟成帮凶。锦绣河山最终毁于蛇蝎心肠的妇人之手，难怪后人要把李存勖的皇后刘玉娘比作亡国的妲己，甚至犹过之。宋代文学家欧阳修有篇著名的《五代史伶官传序》，借用后唐庄宗李存勖的故事，揭示了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的自然之理。欧阳修在文章中提出了盛衰之理，虽曰天命，但岂非人事哉？庄宗原本是一个励精图治的贤明君主，纵横中原，统一北方，并按其父李克用的遗愿击败了后梁，建立了后唐。《资治通鉴》因此把他和后周世宗郭荣（本名柴荣）并列，誉为五代十国时期的帝王双璧。毛泽东也盛赞李存勖为天纵之才，说：“生子当如李亚子”。就是这样一位有为之君，在他的后期，却逐渐蜕变成一个骄奢淫逸的狂徒，以致在灭梁称帝后的短短三年，于公元926年，身死族灭，年仅42岁。妻子逃亡，太子李继岌上吊自杀。继位的后唐明宗李嗣源名为兄弟，实际上是夺命无常。李嗣源是李克用的养子（唐朝时收养干儿子成风，且是一种时髦，尤其是有权势的宦官，通过收养干儿子达到自己权倾内外的目的；李克用也有许多干儿子，最著名的有李存孝、李嗣源等民间所谓的十三太保），也是李存勖灭后梁的得力大将。因此，按当时的说法，李嗣源属谋逆篡位。李存勖所建立的后唐在他死后就已灭亡。后世学者多认为皇后刘玉娘有不可推卸的责任，她的贪腐吝啬，刻薄寡恩，是直接导致后唐败亡的主要原因。谓予不信，且听我敬道其详。
父子英雄
“扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇却食齑”，说的就是唐末五代时的乱象。
公元880年冬季，黄巢农民军攻入长安。公卿贵族，朱门衣冠，或死或亡。公门与白屋颠倒，都是朝夕间事。天下纷扰，百姓荼毒。各地豪杰乘势而起，以勤王的名义纷纷割地称王，都想于乱中成就一番霸业。其中，最杰出的一支地方豪强，当属崛起于塞北晋阳（今山西太原市），被时人称为“虎父龙子”的乱世英雄李克用、李存勖父子。
李克用本姓朱邪氏，是唐代西突厥旁支沙陀族人，祖上从唐太宗时就开始戮力王事，守土拓边。李克用的父亲朱邪赤心因为镇压庞勋起义有功而被赐皇姓，遂改名为李国昌。骁勇善战的李克用15岁起就跟随父亲南北杀伐，练得弓马娴熟，有一箭射落双雕的骑射功夫，鞑靼人为之折服，军中呼为“飞虎子”。公元895年，黄巢起义军逼近首都，长安眼看不保，时局危殆，王朝风雨飘摇，唐僖宗紧急下诏，让李克用父子勤王。
李克用遂率杂胡劲旅三万余人，全身衣黑，号“鸦儿军”，南下勤王。一路连克连捷，异常骁勇，率先攻入长安，拔得头筹。时年28岁的李克用因此被封为河东节度使，后又袭封为晋王，坐镇晋阳。他以此为根据地，北攻云幽，南略关中，长驱入山东，可谓盛极一时，威名贯四海。可贵的是，李克用一生以唐朝忠