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，改魏晋之颓纲，于乾陵之旁，更择吉地。”疏奏不纳，有识之士咸是之。
开元初，玄宗诏太子宾客元行冲修魏征撰次《礼记疏》，拟行之于国学，及成，奏上之，中书令张说奏曰“今上《礼记》，是戴圣所编，历代传习，已向千载，著为经教，不可刊削。至魏，孙炎始改旧本，以类相比，有同钞书，先儒所非，竟不行用。贞观中，魏征因炎旧书，更加厘正，兼为之注。先朝虽加赐赉，其书亦竟不行。今行冲勒成一家，然与先儒义乖，章句隔绝。若欲行用，窃恐未可。”诏従之，留其书于内府，竟不颁下。时议以为说之通识，过于魏征。
玄宗尝赐握兵都将郭知运等四人天军节度，太原尹王皎独不受，上表曰“臣事君，犹子事父。在三之义，宁有等差。岂有经侍宫闱多臣子敢当恩贶？”以死自誓，固辞不受，优诏许之。
张说拜集贤学士，于院厅宴会，举酒，说推让不肯先饮，谓诸学士曰“学士之礼，以道义相高，不以宫班为前后。说闻高宗朝修史学士有十八九人。时长孙太尉以元勇之尊，不肯先饮，其守九品官者，亦不许在后，乃取十九杯，一时举饮。长安中，说修《三教珠英》，当时学士亦高卑悬隔，至于行立前后，不以品秩为限也。”遂命数杯，一时同饮，时议深赏之。
李适之性简率，不务苛细，人吏便之。雅好宾客，饮酒一斗不乱，延接宾朋，昼决公务，庭无留事。及为左相，每事不让李林甫。林甫憾之，密奏其“好酒，颇妨政事”。玄宗惑焉，除太子少保。适之遽命亲故欢会，赋诗曰“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来。”举朝伏其度量。适之在门下也，性疏而不忌。林甫尝卖之曰“华山之下，有金矿焉，采之可以富国。上未之知耳。”适之心善其言，他日款曲奏之，玄宗大悦。顾问林甫，对曰“臣知之久矣。华山，陛下本命，王气所在，不可发掘。故臣不敢言。”适之由是渐见疏退。林甫阴构陷之，贬于袁州，遣御史罗姡Ь椭荽χ谩Ｊ手琶怕黼旱剑鲆┒馈Ｗ与悾嗉Α！�
牛仙客为凉州都督，节财省费，军储所积万计。崔希逸代之，具以闻。诏刑部尚书张利贞覆之，有实。玄宗大悦，将拜为尚书。张九龄谏曰“不可，尚书，古之纳言，有唐已来，多用旧相居之。不然，历践内外清贵之地，妙行德望者充之。仙客本河湟一吏典耳，拔升清流，齿班常伯，此官邪也。又欲封之，良为不可。汉法非有功不封。唐尊汉法，太宗之制也。边将积谷帛，缮兵器，盖将帅之常务。陛下念其勤劳，赏之金帛可也，尤不可列地封之。”玄宗怒曰“卿以仙客寒士嫌之耶若是，如卿岂有门籍”。九龄顿首曰“荒陬贱类，陛下过听，以文学用臣。仙客起自胥吏，目不知书。韩信，淮阴一壮士耳，羞与绛、灌同列。陛下必用仙客，臣亦耻之。”玄宗不悦。翌日，李林甫奏“仙客，宰相材，岂不堪一尚书九龄文吏，拘于古义，失于大体。”玄宗大悦，遂擢仙客为相。先是，张守珪累有战功，玄宗将授之以宰相。九龄谏曰“不可。宰相者，代天理物，有其人而后授，不可以赏功。若开此路，恐生人心。《传》曰国家之败，由官邪也。官滥爵轻，不可理也。若赏功臣，即有故事。”玄宗乃止。九龄（由是）获谴。自后朝士惩九龄之纳忠见斥，咸持禄养恩，无敢庭议失。
卷容恕第十五
崔善为，明天文历算，晓达时务，为尚书左丞。令史恶其明察，乃为谤书曰“崔子曲如钩，随时待封侯。”高宗谓之曰“浇薄之后，人多丑政。昔北齐奸吏，歌斛律明月，高纬暗主，遂灭其家。朕虽不明，幸免斯事。”乃构流言者罪之。
李靖征突厥，征颉利可汗，拓境至于大漠。太宗谓侍臣曰“朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥，未尝不痛心疾首，志灭匈奴。今暂劳偏师。无往不捷，单于稽首，耻其雪乎！”群臣皆呼“万岁”。御史大夫温彦博害靖之功，劾靖军无纪纲，突厥宝货，乱兵所分。太宗舍而不问。及靖凯旋，进见谢罪，太宗曰“隋将史万岁破突厥，有功不赏，以罪致戮。朕则不然，当舍公之罪，录公之勋也。”
契苾何力，铁勒酋长也。太宗征辽，以为前军总管。军次白雀城，被槊中腰，疮重疾甚。太宗亲为傅药，及城破，敕求得伤何力者，付何力令自杀之。何力奏曰“犬马犹为主，况于人乎彼为其主致命，冒白刃而刺臣者，是义勇士也。不相识，岂是冤仇？”遂舍之。
裴玄本好谐谑，为户部郎中。时左仆射房玄龄疾甚，省郎将问疾，玄本戏曰“仆射病可，须问之；既甚矣，何须问也？”有泄其言者。既而随例候玄龄，玄龄笑曰“裴郎中来，玄龄不死矣。”
刘童为御史，东都留台，时兰謩为留守，辄役数百人修宫内。刘童为盛夏不宜擅役工力，謩拒之曰“别奉进旨。”童奏之，诏决謩二十下，谪岭南。童后因他事，左授临朐令。时有敕令上佐县令送租，謩已为司农卿，知出纳。謩雅知童清介，不以曩事嫌恶，乃召仓吏谓之曰“刘侍御顷在宪司，革非惩违，今亲自送租，固无瑕玷。数州行纳，与刘侍御同行，亦必无欠折。”一切令受纳，更无所问。时人赏謩忠恕。（刘名灵童）
苏良嗣为洛州长史，坐妻犯赃，左迁冀州刺史。及事释，妻妹诣良嗣，初无恨色，谓之曰“牧守迁转出入是常，不闻有所累也。”后为荆州长史，高宗使中宫缘江采异竹，植于苑内。中官科船载行，所在纵暴。还过荆州，良嗣因之上疏切谏。高宗谓则天曰“吾约束不严整，果为良嗣所怪乎！”诏慰谕，便令弃竹于江中。荆州旧有河东寺，后梁萧詧为其兄河东王所造，良嗣见而惊曰“此在江汉之间，与河东有何关涉？”遂奏改之。良嗣寡学，深为人所笑。
卢承庆为吏部尚书，总章初，校内外官考。有一官督运，遭风失米，承庆为之考曰“临运损粮，考中下。”其人容止自若，无一言而退。承庆重其雅量，改注曰“非力所及，考中中。”既无喜容，亦无愧词。又改曰“宠辱不惊，考中上。”众推承庆之弘恕。
皇甫文备与徐有功同案制狱，诬有功党逆人，奏成其罪。后文备为人所告，有功讯之在宽。或谓有功曰“彼曩将陷公于死，今公反欲出之，何也？”有功曰“尔所言者，私忿；我所守者，公法。安得以私害公乎？”
娄师德，弱冠进士擢第。上元初，吐蕃强盛，诏募猛士以讨之，师德以监察御史应募。高宗大悦，授朝散大夫，专总边任。前后四十余年，恭勤接下，孜孜不怠，而朴忠沉厚，心无适莫。狄仁杰入相也，师德密荐之。及为同列，颇轻师德，频挤之外使。师德知之而不憾。则天觉之，问仁杰曰“师德贤乎？”对曰“为将谨守，贤则臣不知。”又问“师德知人乎？”对曰“臣尝同官，未闻其知人。”则天曰“朕之用卿，师德实荐也，亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退，叹曰“娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。”当危乱之朝，屠灭者接踵，而师德以功名终始，识者多之。初，师德在庙堂，其弟某以资高拜代州都督，将行，谓之曰“吾少不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也。将何以终之？”弟对曰“自今虽有唾某面者，亦不敢言，但自拭之，庶不为兄之忧也。”师德曰“此适为我忧也。夫前人唾者，发于怒也。汝今拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何如笑而受之？”弟曰“谨受教。”师德与人不竞，皆此类也。
杨再思为玄武尉，使于京，舍于客院。盗者窃其囊袋，邂逅遇之，盗者谢罪。再思曰“足下有遗行，勿复声，恐傍人害足下。但留公文，余（并仰）遗。”不形颜色。时人莫测其量。累官至纳言。则天朝，旱涝，辄闭坊市南门以禳之。再思晨入朝，值一重车将牵出西门，峻而又滑，驭者遽叱牛不前，乃骂曰“一群痴宰相，不能和得阴阳，而闭坊门，遣我汇行，如此辛苦。”再思徐谓之曰“你牛亦自弱，不得嗔他宰相。”
陆象先为蒲州刺史，有小吏犯罪，但慰勉而遣之。录事曰“此例皆合与杖。”象先曰“人情相去不远，此岂不解吾意。若论必须行杖，当自汝始。”录事惭惧而退。常谓人曰“天下本自无事，只是愚人扰之，始为烦耳。但静其源，何忧不简？”前后历典数州，其政如一，人吏咸思之。
端午日，玄宗赐宰臣钟乳。宋