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“不过，查处幕后的叛乱份子。只是我的一个目的而已。”安德鲁继续解释道。“之所以让整个事件在我的控制下闹大，是为一部法律的颁布而做好足够的舆论宣传。目前。欧洲各国的法律，包括共和的法兰西在内，对于刑法地都是详细描述；而在民法方面，尽管先后出台了不少法律或法规，包括民事诉讼法、商事法、海商法、殖民法等等，但缺乏民法典地统一性与连贯性，各个法律显得十分杂乱，甚至相互之间矛盾重重。这才使得有钱人可以肆无忌惮的压迫自己地劳工，而弱势群体在得到不公正待遇后，无法通过工会，法庭或其他帮助组织，以和平方式去赢得属于自己的正义和公平。”
安德鲁所述的那则法律，便是他想要仿效《拿破仑法典》，颁布法国社会的第一部民法典。起源不是自己头脑中的突然闪现，而是来自土伦民间论坛的报道摘要。之前，康巴塞雷斯和萨维尼这两个法国的民法大家曾联合向巴黎当局公开呼吁，应该起草一部以古罗马法为基础，涉及民法全部内容的民法典，与此来避免与处理社会发展过程中的民间司法纠纷。
但巴黎当局没有理会他们俩，所以康巴塞雷斯和萨维尼先后跑到土伦的论坛，希望在这里，通过自己的倡议能够得到安德鲁的支持。而安德鲁在得到两人的倡议书后，想到了那部影响后世的《拿破仑法典》，尽管算半个法盲的安德鲁不太懂得民法典应该写些什么，但知道此项民法典能够为他本人带来无上的荣誉，当下也没花多少时间思考，便点头同意。
接下来，安德鲁直接要求康巴塞雷斯和萨维尼负责，在土伦论坛中组织一个由各国开明法学专家参与的民法典的起草委员会，还调拨了大批金钱和卫兵过去。另外，在给两人的信件中安德鲁曾提出一个很是无耻的要求：是否将该项民法典取名为《安德鲁法典》。对此，得到安德鲁大力支持的康巴塞雷斯和萨维尼等人，倒也没有产生任何异议，即便是安德鲁不作这样的要求，他们也会用这类方式表达对马赛统治者的感谢。
1个多月后，在结束阿尔及尔的海战后，安德鲁在东方号上准备返航法国时，他收到了《安德鲁法典》草案的相关主要内容。全典计共二千二百八十一条，分为三编20章，包括总论、第一编“人”、第二编“财产”、第三编“财产取得之各种方式”等等。
第一编说明，私权之享有、身份、能力、住所、失踪、婚姻、离婚、分居、养子、亲权、监护、禁治产等。规定年满21岁的“所有法国人都享有民事权利”，人人在民法上都是自由平等的，原则上都享有平等的民事行为权利；第二编包括，财产之分类、所有权、用益权、地役权等。强调私有财产无限制和不受侵犯，并对私有财产问题作了详细而具体的规定，给予动产和不动产所有人以充分广泛的权利和保障；第三编在称述，嘱继承、法定继承、生前赠与、各种契约（买卖、互易、合伙、借贷、租赁、质押、婚约、准契约等等）、取得时效等该项法律……
总的说来，民法典体现了三项原则：自由和平等原则、所有权原则、契约自由原则。只是拿着这份草案的安德鲁看得天昏地暗，也不知道里面具体说些什么，而自己身边都是军人，没有一个人能够解释清楚。直到抵达马赛之后头一个礼拜内，康巴塞雷斯亲自跑来首府，为**者做了一番详细解释，这才最终大致了解。
可就在安德鲁批示这项法律可以提交马赛市政部们开始集体讨论时，发生了冉阿让事件。安德鲁随即在给起草委员会的意见中提及两点，一是加强对弱势群体的必要保护，例如：允许成立独立的工会组织，帮助处理工人与工厂间的劳工纠纷。另外，还在司法机构出台公共律师部，由政府掏钱给律师，给予无经济能力的平民免费的法律服务，等等；二是，安德鲁却将司法界拥有绝对独立权这一条，暗中加以模糊限定。借口却是马赛与巴黎不处于同一司法体系，可以先将司法权暂时交由保持“公正”的军队掌握，也就是放在安德鲁自己的手中。
……
在拉法耶特离开安德鲁的办公室时，手中拿了一份《安德鲁法典》的修改意见稿，因为拉法耶特和他的部下们，集体将连夜对民法典做出讨论意见。如果，没有任何异议，在明天特别法庭开庭的时候，加以颁布施行。原本，安德鲁还想听取社会各阶层的意见，但后来觉得那是多此一举，人多嘴杂，先颁布了再说。等到自己入主巴黎之后，此项法律再做广泛的讨论，进一步修改和确认。
5月中旬，在安德鲁“特别关照”下，仅仅不到3天，特别法庭的陪审团裁定冉阿让有罪，但同时建议法官在量刑时，考虑整件事情前因后果，希望给予犯人适当的减刑。而法官在听出陪审图的裁决以及请求后，最后决定判决冉阿让25年的苦役。
很快，得到判决结果的马赛民众，对此议论纷纷，虽不太满意，但也能够接受。至少，通过这类事件，在马赛和法国南部各地，开始有了一部保障所有人利益的民法典，《安德鲁法典》。
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第51章 罗马（上）
在前世的赵凯眼中，来自教皇国的罗马教廷所发出的意旨都是保守专制的象征，最让他反感的事情却有两件，一件发生在中世纪，教廷下属的宗教裁判所以传播异教思想的罪名，将布鲁诺绑在火刑柱上活活烧死；第二件则是在20世纪后期，罗马教皇为100年前各国侵华的帮凶，作恶多端的天主教神甫们大肆“封圣”。
中世纪的事情已经发生，但与中国人有关的封圣事情却开始提前200年，在1795年的5月出现。当然，封圣的主导者与被封的圣人，都统统发生了戏剧性的变化
按照罗马教廷枢密院的一致决定，欧洲新进崛起的权贵安德鲁居然与其他11位，对天主教有突出贡献的人物，一到获得了“圣人”称号，那是教廷表彰上述12人为捍卫、发展天主教的荣誉和利益，所作贡献的最高奖励。这原本改是前任教皇庇护二世在去年10月所做的事情，只是由于教皇陛下突然的驾崩，而导致封圣的事情往后推迟了半年多，直到改组后的罗马教廷枢密院的权威，得到天主教各国的默许，才再度进行。
得到天主教的无上荣誉之后，安德鲁反到觉得是件十分无聊透顶的事情。一个简单的头衔，却需要自己向教廷交纳不少好处费，而且罗马教廷的使者还再三请求安德鲁殿下，随同特使一同前往罗马“受封”，与其他活着。或是死了的圣人们，凝听着来自上帝地福音。
钱可以给，安德鲁对此不怎么吝啬，毕竟天主教教廷给了自己一个看似光辉灿烂，或许还能糊弄不少老百姓的头衔。但要现在前往罗马，安德鲁还没做好准备。回到马赛不过1个月，刚刚经历过一件头疼的命案。总算是安抚了各界层利益，也扫除了雅格宾派隐藏在马赛一带的绝大部分阴谋份子。但自己案头上的事务还是堆积如山，而且件件等着安德鲁亲手处理；
同时，马赛与巴黎的僵持局面尚未获得根本改善，反而由于安德鲁的主动出击，采取地一系列经济封锁和打压事件，使得巴黎的财源遭受重大损失，南北两地局势更显紧张。虽然。出于不同目地的考虑，马赛与巴黎依然相互保持着军事上克制，只是在政治和舆论上口诛笔伐，没出现很多人期望中的大规模军事冲动，甚至战争。可在两派军队防地周边，擦抢走火的事件仍有零星发生，还死了十几个人。
此时，安德鲁务必在马赛主持大局。决不敢掉以轻心，丢下手中事务和政治野心，跑到罗马去渡假日，会会老朋友，或是算小半个情人的苏菲公主。
当然，上述考虑既是某种事实。也是给罗马特使回去向苏菲公主的一番交待。事实上，桀骜不逊的安德鲁殿下，在自身实力和野心极度膨胀之后，决不会听从罗马教廷地任何摆布，虽然此时的安德鲁还不曾拥有极度强悍的实力，嚣张到仿效拿破仑皇帝对教皇和教廷的专横程度，但即便是去罗马“朝圣”一番，也要自己最后拿定时间，以何种方式去。
安德鲁一直有个念头，倘若能带上一、两个军团翻越阿尔卑斯山脉。或许自己在气势上能比皇帝陛下更威武雄壮些。因为自己的身高多处拿破仑几乎