按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第52节：问世间情为何物，直教人生死相许（4）
柳梦梅可不像一般的书生，不管这事儿是不是太离奇，也不管是不是女鬼上身，反正他的〃梦想〃是实现了，所以他开心得不得了。后来他携杜丽娘进京，遇上杜宝，哪知老丈人死活不认这门婚事，甚至连活生生的女儿在眼前也不认。但柳梦梅还就是犟头，还就是不屈不挠。于是老套路又来了，柳梦梅就像裴少俊、张君瑞一样考中了状元，这下事情才有了转机，在皇帝的赐婚下，终于有了〃奉旨完婚大团圆〃的结局。
我就纳闷了，看来古人也不是不提倡自由恋爱，但前提是你得考个状元，考得上，像柳梦梅，你以前怎么胡搞的，都可以原谅；考得上，像陈世美，你以后怎么胡搞也都可以好商量。你看，在找老婆这个问题上，也体现着中国人〃官本位〃的思想，考上状元，就是〃学而优则仕〃了，仕就是官，官字两张口，可以上下其手，也可以上下其口，连理学家所谓的伦理道德也就可以玩弄于股掌了，这也正可以反证出理学本身虚伪与无力。
我倒是希望柳梦梅没考上状元，这出戏才更有看头呢！
因为这种顺利的〃大团圆〃的结局，也就产生了一个至关重要的疑问。
有人说柳、杜之间既没有像李清照与赵明诚那样，表现出共同的生活志趣；又没有像《西厢记》里的张生和莺莺一样，有反抗封建家长的斗争历程，这种爱的现实基础在哪里呢？更为重要的是，《牡丹亭》里有很浓重的〃性取向〃，也就是杜丽娘跟柳梦梅的结合并没有什么现实的基础，纯粹就是男欢女爱的生理吸引，而这个吸引的桥梁不过是〃梦〃而已。这样的爱到底是〃情〃还是〃性〃呢？
这还真的是一个很关键的问题。有一个很有趣的现象是，在汤显祖有名的〃临川四梦〃里，也就是他的四部代表剧作里，除了《牡丹亭》，其它三部剧《紫萧记》、《南柯记》和《邯郸记》，其中也不乏情爱的描写，但在〃性〃这一点上落笔很少，而《牡丹亭》却表现出明显的性取向，这是为什么呢？。
汤显祖自己在评价杜丽娘的时候说：〃如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。〃这是说什么呢？就是说，我写杜丽娘这个人，这出戏，目的就是一个字〃情〃。
那么，在汤显祖那里，情到底是什么呢？
情可以让杜丽娘穿透生死，可以柳梦梅因梦结缘，也就是说这个〃情〃是超自然的，甚至带有神秘主义的色彩。它之所以神秘，是因为它与当时〃礼教〃的社会环境格格不入。而封建礼教最大的特性就是对人性的扼杀，也就是说〃人性〃就是那个格格不入的点，所以这种〃情〃本质上就是〃人性〃而已。所以从〃性〃到〃情〃到〃人性〃在杜丽娘身上完全就是一回事儿，情节的设置也全是为此而来，因此现实生活层面的细节因素就被淡化了很多。
反过来说，也正是因为汤显祖的这种直奔主题的表现，使《牡丹亭》在众多戏曲创作中脱颖而出。在当时就引发了社会的轰动效应。据史书的明确记载，至少有两位女子因为看了《牡丹亭》这出戏而引发了情感的共鸣以至于伤心而死，你看，这不就是最真实的生活表现、最强大的现实感染力吗？
因此，文学史上才把《牡丹亭》看作是从《西厢记》到《红楼梦》的过渡，因为它在中国历史上算是第一次喊出了〃爱情至上主义〃的声音，而这声音本质上已不仅仅是关系到婚姻与爱情，它是对个性自由和人性自然发展的追求，是中国文化里少有的〃人道主义〃的一声呐喊！
〃问世间情为何物？直教人生死相许。〃只有在人性的基础上，这句话才有意义。《牡丹亭》的意义，在于它创造了〃杜丽娘〃这个真正的实践者！
说到〃奉旨完婚大团圆〃这种结局，连汤显祖这样的大师也未能免俗。看来这个〃状元〃还真是一根救命的稻草，说起来它倒也不是男人的专利，这女扮男装的故事，武有花木兰的替父从军，文有黄崇嘏的女状元，还有一位〃女驸马〃，凭着自己的智慧与才学戏弄了所有自以为是的男人，算是替中国的女人出了口气！
请看下回：女状元的故事〃谁说女子不如男？〃
第53节：男儿意气谁似我？丈夫胸襟怎如君（1）
第十二回
男儿意气谁似我？丈夫胸襟怎如君
〃女状元〃的故事
在中国古代，男人怎样才能出头呢？
答案只有一个
做官！
所以商人有钱在古代并不值得夸耀，能捐个官或买个官才是光宗耀祖的事儿。所以你看最有钱、最有名的商人是谁啊？是〃红顶商人〃胡雪岩！
甚至连土匪也有做官的情节，任你雄霸一方，把土匪的〃事业〃做得再大，像宋江这样，已经成就了一方诸侯的声势，可只要朝廷肯给个一官半职，这么浩浩荡荡的水泊梁山就屁颠屁颠地被招安了。
连土匪都有〃做官〃情节，那文人就更不用说了。〃学而优则仕〃嘛，没〃仕〃不就说明你〃不优〃吗？所以葛优没当什么官，要在古代，是不配叫这个名字的。另外像唐代的孟浩然，虽然也像他老祖宗孟子说的那样〃吾善养吾浩然之正气〃，虽然他还是唐代田园诗派的两大领袖之一，可是就是因为没做过官，所以他很郁闷地在大气磅礴的〃气蒸云梦泽，波撼岳阳城〃之后说了句〃欲济无舟楫，端居耻圣明〃，就是说我也想当官啊，可惜没人引荐啊，现在都野无遗贤了，就是有点文化的都去当官了，可我却没当上，所以虽然是〃端居〃，也就是正襟危坐，但也有些不好意思哩，所以才说〃耻圣明〃。
那么，要当什么样的官才算过瘾呢？
状元！
按道理，状元它根本就不是什么官职，它只是科举考试第一名的通俗的说法，但文人都想当状元是因为考上了状元就意味着高官厚禄，不仅高官，甚至还有可能娶皇帝的女儿，也就是做驸马，这下子你们家的遗传基因就能一下子〃突变〃，从此，子子孙孙就是皇家的人了。所以这当状元，可是让所有男人梦寐以求的事儿！
那么，在中国古代，女人又是怎样才能出头呢？
答案也只有一个
不是〃嫁给有钱人〃，而是〃嫁个好男人〃！
这里所谓的〃好男人〃按我们前面讲的标准，那就得是个当官的男人，最好就是那个〃状元郎〃。可不行啊，我们刚说过这每年〃高考〃就一个状元郎，早就被皇帝的女儿公主给〃瓜分〃了，哪还轮得到平头老百姓的闺女的份啊。所以谁家闺女能嫁个状元郎，谁家儿子能考个状元郎，再娶个公主当驸马，那要算祖上八辈积德修下来的福了。
还真有这么个姓冯的一家，两件好事都给他们摊上了。儿子娶了公主，女儿嫁给状元，上下五千年中独此一家，所以纯属是〃神话〃，这就是黄梅戏中那出名剧《女驸马》。
我个人很喜欢《女驸马》中那段〃为救李郎离家园〃的唱腔。但我发现，它和前面我们说的这些考状元的初衷并不一样。戏曲里这位姓冯的状元郎唱道〃我考状元不为把名显，我考状元不为做高官〃，那他到底是为什么呢？
他说〃是为多情的李公子〃，那么这位多情的李公子是什么人？他和这位状元郎又是什么关系呢？
其实这个答案很多人都很清楚，这并不是两位同性恋的心声，因为这位状元郎她其实是个女的。她名叫冯素珍，自幼与一个叫李兆廷的小伙子是同学，他们不像梁山伯与祝英台错过了美好姻缘，而是早早地就订下了婚约。后来李家遭奸臣陷害，李兆廷到冯家借钱，却被冯素珍的后妈逼着退婚。素珍悄悄地在后花园把银两和一对玉麒麟送给李兆廷，哪知后妈早已埋伏好，把李兆廷扭送衙门，诬陷他有偷窃罪。还要把冯素珍另外嫁人。这位冯姑娘万般无奈，铤而走险，女扮男装，离家出走，进京找他的哥哥冯少英帮忙。结果到了哥哥没找着，误揭了皇榜，最后冯素珍冒李兆廷的名考中了状元。
这考中了状元就被皇帝招为了驸马，冯素珍可不是陈世美，会来个顺水推舟、将计就计。事情的发展离她的初衷越来越远，而犯了欺君之罪可是要满门抄斩的。正好这时八府巡按来拜访新科状元，而这个八府巡按刚好就是冯少英，这下兄妹相认，要共渡危局。
第54节：男儿意气谁似我？丈夫胸襟怎如君（2）
可箭在弦上啊，办法没想出来，这女驸马必须要进洞房了。进了洞房就得穿帮，可穿帮也得进啊，这女附马打定了主意，穿帮就穿帮，只要能把公主说穿了，说通了，说不定公主就会帮她�