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私找到厂商，而自己也不好办，既然对方开了口，不送得罪人，送得多了价钱就低了，赚得就少了。而且由于名气太大，许多人都会想着李志远的钱，都想从他身上捞一把。这样的话既损失钱，又容易得罪人。
所以就推说是海外富商的货，自己只是代卖，这样的话，无论怎么请托，最多只是便宜点，钱还是没少多少。
至于数量，目前决定每月只造几个，毕竟这不是生活必需品，而是宝物，既是宝物，当然要物以稀为贵啦，这可是身份的象征，一定要形成一种言论：哪位贵妇人如果没有它，说明老公很穷，或者老公不宠爱，是很丢人的一件事。
经过周密的安排，四海商行将第一面镜子通过童贯进献给皇帝，当然声称此物名玻璃宝镜，乃是为海外富商代卖之物，这第一面由四海商行购下，进献给万岁。
童贯如获至宝，亲自送往京城，这面宝物在有心人的宣传下，几乎无人不知，令得所有人都艳羡不已。连带四海商行也名声大噪。
童贯还为李志远弄了个清闲的官职，叫寻访使，品秩虽低，但来头不小，挂着为皇帝寻访宝物的大权。
这也是李志远反复考虑过的，毕竟在宋代，没有官职在身做很多事都不方便，而且宋代司法制度黑暗无比，（其实相对于明朝清朝来说已经好很多了，但享受过人权的李志远也没法接受）。比如：在当时只要有人告官府就可以抓，到了衙门不需要理由就可以直接用刑，要是有了口供就当成证据判罪，就算自己能挺住不招，可是被打也是很痛苦的事。难怪古书上有破家县令，灭门令尹之说。
等到所有人都听说过玻璃宝镜的大名之后，开封四海商行宣布拍卖两面玻璃宝镜，每面起价两万贯，顿时无数人蜂捅而至。
拍卖这种方式宋代尚未有过，为了长远打算，李志远特地为此来到开封，安排设立了四海拍卖行。由于长期以来一直不断送礼行贿，再加上不断进献些奇异之物，使童贯在皇帝面前很是得意，因此双方关系一向良好。这次以重金请童贯说动宋徽宗，把拍卖行搜集奇珍异宝的优势说了一番。宋徽宗欣然下旨，由大内特许四海拍卖行专营的方式操作，连税都免了。哈哈，李志远笑歪了嘴，这可是垄断经营啊。当然了童贯也没白干，这四海拍卖行里也有童贯两成干股。
至于另外一个奸臣高俅，李志远怎么会忘了呢，他现在尚未发迹，只需少许金钱，就足够跟高俅拉好了关系。有他在宋徽宗面前帮忙搬弄口舌，做起事来方便许多。
等到拍卖行开业那天，人山人海，没有身份地位的人根本进不去会场。不仅有后宫嫔妃，朝庭重臣，连外国商人都来了，结果两面镜子被不断竞价，最后分别以六万和六万一千贯被买走。
没想到，后来这个拍卖行竞然成了李志远利润的重要来源，虽然拍卖主业也很赚钱，但真正赚钱的时大内的特许，挂上为皇帝搜寻奇珍异宝的旗号，不但不交税贩卖各种物品，而且还公然走私，偷运各种限制品包括盐荼等。那叫个赚钱啊，这是后话不题。
第十八章 远见
这些天在开封除了忙着安排生意，李志远也见了不少大官，毕竟拉拢关系是很重要的。可是他一直想一个问题，这两天认识的大官不少了，自己也曾跟他们大致聊过对于外患内忧的想法，没想到几乎没人关心，也没人担扰将来。好象现状永远不会有改变似的。
记得以前在网上看书的时候，某些作者动不动就声称这些大臣能爬到这个位置要付出多少努力，因此肯定个个都是智慧过人，目光长远，远见卓识。初看上去好象很有道理自己当时也很赞同。可是按现在了解到的情况来看，狡猾倒是有，玩起权术那叫个厉害，官场上一点风吹草动就被他们看得洞若观火，一点小变化就能看出前因后果祖宗十八代。但对于社会经济、国家大事、国际形势很少发现谁能称得上有远见的，依自己来看，连短见都谈不上。
难道他们装傻，不会吧，自己问的又不是什么敏感问题，仅仅只是大势罢了。想来想去有些迷糊。忽然间想起鲁迅先生的一句名言：以铁铸一般的历史看将来，洞若观火。是啊，看看历史上的情况不就一目了然了吗？长远之见这个倒不太好说，毕竟时间长，变数多，那就以迫在眉睫但还未发生的危机来看，这样的话结果应该能看得清清楚楚。好好回忆一下历史书，都有些谁呢？
李志远第一个想到的就是岳飞，当时北宋被灭，国破家亡，人民流离失散，南宋勉强只据半壁江山，应该符合上面的危机定义了，可是这样一员抗金保国的名将却被屠杀。常言说：狡兔死，走狗烹，可现在南宋不但不是猎人，而是那只被捕猎的兔子啊。自己的安全还没着落，就诛杀良将，这个恐怕无论如何谈不上远见吧。
再来看看历史，也是南宋，吕文焕固守襄阳二十年，蒙古人的尖刀在他面前无数次铩羽而归，在自己印象中连忽必烈都死在襄阳城下。而当时南宋的形势比岳飞之时还要危险得多，就这样的良将，朝庭大臣们却连援军都不派，坐看吕文焕灭亡。这些朝庭大臣谈得有上远见吗？
南宋末年，余阶镇守四川，抵挡蒙古军队多年，他所设计的钓鱼山城防御阵地堪称永不陷落的堡垒（事实上，蒙古人一直没能攻破，直到南宋已经完全灭亡后三年，守将绝望之下才主动投降的），这样的人却被朝庭大臣逼得服毒自死，难道那些大臣们不知道，余阶所保护的不正是他们的财产吗？
回想了中国的历史，很压抑，李志远又回忆起外国历史，迦太基统帅汉尼拨出征罗马，打得罗马人闻名丧胆。只是一个将领的胜利并不足以弥补其它地方的失败，迦太基人后来还是陷入困境，可是这样的名将，在迦太基最危急的时候却被流放。罗马人得知后欣喜若狂，派人将他毒死在叙利亚。在这时，那些迦太基掌权的人远见到哪里去了？
再看看曾经在玩《帝国2》时深受感动的法国英雄――圣女贞德，在当时法国几乎被英国灭亡，首都巴黎已经失守，无论是贵族还是普通老百姓都已经丧失信心的紧要关头，贞德勇敢地站出来保卫奥尔良、保卫法国，可是即便在这样的情况下，法国重臣却将她出卖给英国人，在国家尚未能保全的关头，在自己还随时有着成为俘虏的机会的时候出卖将领，这也叫有远见吗？
越想越明白，掌权的人＝有远见卓识的人这种等式不过是瞎编。是想当然的。即便是李志远所在的年代，每个人都懂得，当官能不能往上爬，靠的是关系、靠的是马屁、靠的是欺上瞒下。跟能力，见识并没有什么关系。既然在一个声称民主治国、任人唯才的现代社会都会这样。那完全由皇帝独裁的封建社会当然只会更糟糕。
记得中国水利专家黄万里在1957年就强烈反对建三门峡大坝，列举了种种将来的危害，面对政府的最高指示，只有他一个人不放弃自己的良知挺身而出，为老百姓请命，结果被打成右派，几年后，他所预言的全都成了现实，三门峡大坝工程造成了更大的灾害。这样的人是人才吧，这样的人有远见卓识吧，就连瞎子都看得出他的才干。可他一直到1978年才平反，是清华最后一个摘帽右派，就算平反后，他也没能走了讲台，没能出版学术著作，因为他的学说和他的人格的存在，成了那些欺世盗名者，误国肥已者的背上芒刺！
也就是说官场不但不能培养有远见的人，反而有消灭有远见的人才的强烈趋势！因为官场不需要有远见的人，更不需要有良知的人！一个人是否能力是由领导决定的，跟老百姓没关系，跟事实更没关系，领导说你行，你就行，不行也行；领导说你不行，你就不行，行也不行！
李志远顿时一改以往的敬仰之心，完全是俯视的心态看着那些权臣，就象看一傻农民似的，农民这个比喻非常恰当，在李志远的时代，农村相对闭塞，见识浅薄，所以常被人耻笑。李志远也下过乡，虽然也见过不少聪明农民，也会玩阴谋诡计，也会伶牙利齿骗人，是有些小聪明，但无论如何谈不到有远见，更谈不上有大智慧。道理并不复杂：从没离开过井里的青蛙又怎么能懂得世界呢。
难怪得，这个世界会有“饿了没饭吃干嘛不吃肉呢？”这样的疑问？那些古代所谓的肉食者相对李志远来说不过是井底的青蛙而已。只不过青蛙是看不到外面的世界，而这些权臣是根本没时间也没兴趣去看这个世界，他们所有的智慧都只是围绕着权力而已！
申明一下，李志远并没有对农