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一种惩罚！是劳动创造了人类的健康美丽，特别是我们生活在大都市里的人们，出门坐车，工作办公坐着，站立行走的运动量太少，在体内积蓄了大量的脂肪赘肉，现在却需要依靠借助健身器材和通过跳舞运动来健身，消除一身肥嘟嘟的赘肉脂肪，说明我们人类的躯体和某些器官，正逐步走向退化或异化，这也是现代人类科技发达的一大悲哀！试想再过几百年，我们人类的躯体不知还要退化到何种程度，想来实在令人忧虑啊！
浅析制约网络媒体经营发展的瓶颈
随笔
浅析制约网络经营发展的几大瓶颈
燕山樵夫
网络媒体－－这一具有高科技技术含量的朝阳产业，登陆中国大陆后，在短短的几年时间里，其发展速度可谓日新月异、一日千里，呈现生机勃勃的良好发展态势。据不完全统计，国内迄今已拥有大中小各类网站近三十万家（26、8万），上网网民已达8700万，已成为名副其实、门类齐全的网络媒体大国。国内各大传媒纷纷斥资组建开发自己的网站，如新华社的新华网、人民日报的人民网，中央电视台的央视国际网站、萌芽杂志的萌芽网、天涯杂志的天涯网等。政府机关、大专院校、企业事业单位、以及个人等也建立了风格迥一的大批网站，其发展势头仍然空前火爆。
目前，国内网络媒体经营模式主要有下述几种类型：
A、媒体信息资料型，类似综合类或专业类资料信息展示平台及数据库。可分为专业型和综合型两大类型。此类信息类网站数量极多，几乎涵盖了网站总数的百分之七十左右。
B、网络服务型，如百度、3721、腾讯、265等。
C、以发表、出售（下载）网络电子版图书为主型，如起点中文、翠微居、超新星数字图书馆等。
D、以出售文化类商品（图书、音像制品）为主型，如卓越、贝塔斯曼等。此类电子商务型网站，真正步入了商品流通营销市场领域，网站仅仅是做为发布商品信息与网民购货信息交流的载体。网络功能已弱化成企业经营的一个辅助部门。
E、综合性大型门户型网站，如搜狐、新浪、网易、新华、人民网、TOM等。
D、非营利型网站，如政府机关、社会团体、行业企业等用于自身宣传的网站。
上述除D类外，若从经营角度来衡量，均应视为商业经营性网站。
倘若从经济学或企业家的角度，冷眼观察分析中国当前几大知名门户网站，如搜狐、新浪、网易近年来发展态势，迄今为止，这些大型门户网站的发展调整建设，仍局限于网络行业内，属纵向性发展阶段，并无横向发展（向行业外拓展）的苗头迹象，这不能不说是网站建设发展及远期规划上的一大缺失，甚至是一大战略上的较大失误，其灾难性的远期惨重后果，要在下一周期世界性经济危机中，方能淋漓尽致地展现出来。今年网络游戏、网络聊天、网络短信，网络视频、网络社区等虽然为门户网站赢得了丰厚的利润，使网站扭亏为赢，摆脱了亏损局面，呈现出欣欣向荣的景象，但这些盈利都是建构在虚拟网络的骨架上，一旦网络这具庞大而又虚拟的骨架，出现世界性的动荡异变，便会波及网络内部的五脏六腑，从而出现一损俱损的崩盘局面。大型门户网站所经营产品，过于单一化信息化，使其抵御经济风暴的能力明显弱化。
制约网络媒体经营发展瓶颈的主要因素；
A、大型门户网站以及众多中小网站，经营产品的单一化现象日渐严重。究其实质，是网站高层决策层人员的组成，过于专业化、技术化所造成的，势必造成企业发展计划，谋略视野角度过于狭窄，局限拘泥于网络行业中，胸中缺乏产品多元化的理念构想。当遭遇相同级别经济风暴冲击时，其抵御能力会明显低于一些平面传媒所主办的网站，而一些从事电子商务的网站（如卓越类网站），其抵御力则相对要强一些。
B、网站实际经济规模过小。一些知名门户网站，虽然名声甚大甚响，蜚声中外，但与海尔、长虹、宝钢、联想等大型企业相比，其内在经济实力明显过小过弱，虚拟的泡沫经济成份过多。
C、网站决策层经营理念、观念已开始落伍。拘泥并痴迷于网络内纵向井状发展，缺乏向行业外横向拓展的思维与魄力。
D、网络经营效益欠佳，后续研发资金不足。目前，只有少数大型门户网站盈利，大多数网站微利甚至亏损。
在上述瓶颈因素中，主要制约网络发展的瓶颈，乃是管理决策层人员的经营理念的狭隘局限束缚。网络资源看似无限，但受大环境制约，其收益总是相对有限的，在某些网络领域或某些阶段，甚至是趋于饱和状态。为了把网络媒体作大作强，寻找网络经济新的支撑点与增长点，以网络为核心依托，做横向发展，已提升到了大型网站决策层的议事日程阶段。其实，在当前国内国际经济发展潮流中，大型网络媒体，逐步向网络集团式大型企业发展过渡，已成必然发展趋势。比如大型网站成立组建自己的出版印刷子公司，编辑出版发行报纸、期刊、图书，完全可以与平面媒体不断向网络进军，逐渐蚕食占有网络资源的正向竞争行为，做一番平等的逆向竞争发展；也可以涉足房地产、家电业、运输业等等，到任何有利润空间的领域行业去发展，把网络产业做成多元化、集团化的大型企业，才是令网络媒体立于不败之地，不断壮大自身经济实力的竞争之略与经营之道。
迷信－－民族劣根性病象漫谈之四
杂文
迷信－－民族劣根性病象漫谈之四
燕山樵夫
仲夏某日黄昏，在树下与一退休老者乘凉闲聊，他突然问起九州与神州的来历。我便向他解释九州的来历：据《尚书》中《禹贡》篇记载，是大禹以山水之间的自然分界线为依据，划分出了天下九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州土地分为黑、白、红、黄、青，五色土地的质量不同，所收稅赋也有所不同。至于神州嘛·；·；·；·；·；·；我竟一时语赛，无法说出它的准确出处，便虚心向老者请教。那老者满面庄重肃穆的解释竟让我大跌眼镜：神州嘛，乃神仙所居住保佑过的州城府县。您想想看，中华大地上有哪座州城府县没有留下过神仙们的踪影足迹？为何人们时常说起神州大地，而很少说九州大地呢？三尺头上有神灵，神州乃神仙保佑的九州哇！看来老者对鬼神的存在是深信不疑的，对鬼神充满了由衷的敬畏。在当今社会，象老者那样虔诚迷信神灵存在的还大有人在，人数委实不少，这些蒙昧而虔诚的心灵群体，为迷信幽灵的遗传基因，提供了广阔的生存土壤与发展空间。
冷眼静观中华五千年文化历史长河，儒、释、道三色厚重的浓雾，在中华大地上缭绕了数千年之久。如果仔细研究，就会发现，中华正统文化的主要支撑内核是儒学；做为中国本土土著宗教的道家，则是支撑中国传统民俗文化的根柢；佛学作为外来文化，在中华文化历史中虽然曾占有过短暂的主流主导地位与辉煌，但它毕竟仅仅是做为一重要的外来旁系文化脉络，始终未能发展成一支独秀的文化主脉地位，而与儒、道并存，三分秋色，形成了三雄鼎力而又交汇融合的中华文化格局。数千年来，历代统治者所尊崇的儒家学说，发展成为正统文化的主脉，而道家学说的根基在民间，其根系却异常发达深厚强壮，且盘根错节，发育异常旺盛，绵延千载，直到近代科学日益昌盛，才日见颓势萎顿。现代人们所知晓的天堂地狱、玉皇大帝、阎王小鬼，因果报应等，皆可在道家的学说理论体系中，找到相应的解释。不可否认，道家这些理论学说，虽然封建迷信糟粕甚多，但在当时特定的历史环境条件下，它仍具有朴素原始、惩恶扬善的道德伦理学方面的积极进步意义与价值。
古往今来的迷信，主要表现有两大形式：一、相信鬼神的存在以及对人的主宰支配地位；二、相信命运对人具有绝对控制力。
在中国古代封建社会，不但百姓民众相信鬼神的存在，就是真龙天子的皇帝们，对鬼神的敬畏也是必恭必敬、顶礼膜拜、五体投地。遥想当年，秦始皇派遣徐福率领童男童女，乘船东渡出海，寻找不老仙丹；后来皇帝因服用仙丹而丧命的，也大有人在，如汉武帝等。现在看来，在对待鬼神方面，还是孔老夫子比较客观冷静理智淡漠，提出了敬鬼神而远之的高论。
在科学尚不发达昌盛的古代社�