按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
卟幌拢殉鱿植⒎⒅ⅰＭ被够加新砸倚透窝祝野橛兄卸雀斡不�
渤海体院生命运动研究室主任贾赦：生命在于适度运动，任何药物也无法取代运动的作用。据我们调查了解，贾政先生平时运动量极少，每天以车代步步行距离从未超过三百米，属于典型的富贵族群的富贵病症状，生活规律缺乏科学性，最终导致了富人短寿悲剧的发生。所以，我提出的先富先亡的理论，就是对大量此类案例统计分析后，从中整理归纳得出的结论。
渤海市药鉴局长贾雨村：我们基本上每周对渤海药业生产线上的肝毒清制剂，进行随机检验，该药质量是稳定可靠的，品质是优良的。18种中草药物的配伍是合理科学的，临床疗效是显著的。该药已被我局授予优质产品，现正申报省优、部优。
渤海市传染病医院肝病科主治医师史香云：做为一名职业医生，我可以负责地告诉您，截至目前，世界上尚未出现一种可以杀灭已肝病毒的药剂，如果哪位药剂师发明了这种药物，他完全可以有资格获得诺贝尔奖。贾政研制发明的肝毒清胶囊，它的成功，主要是营销宣传上的成功，利用广大乙肝患者良好的健康愿望，而获得经营上的成功。我们曾对肝毒清做过药物成份及药理作用做过研究分析，该药主要由板蓝根、茵陈、苦参、柴胡、黄芹、砂仁、黄芪、人参、麦冬等中草药配伍组成，并没有什么特别的药物，如果有的话，就是我们从成品药剂里检验出了少量罂束碱类的吗啡物质，它可以使人神经中枢兴奋，若长期服用甚至会产生药物性依赖感。但在药品说明书中并未注明有此种药物成份。
乙肝患者贾琏：肝毒清这种药好哇！服用别的药，就跟喝白开水似的，啥反映都没有，我只要服上肝毒清，浑身就特轻松精神，食欲也特好，大三阳小三阳立马就降下来啦，不服不中啊！神药，绝对灵验神效！
乙肝患者尤二姐：唉，俺已服用了六个疗程，啥效果也没见，反觉着病情更沉重了些，钱已花去了三万多块。唉，肝毒清这药可把俺坑惨啦！
阴国渤海郡判官：我们是在7月5日上午8时零7分，接到阴国首脑阎王的紧急手令的。阎王在手令中明确命令：凡在阳世以假酒、假药、假奶粉、假食品·；·；·；·；·；·；等致人死命者，从即日起按图财害命、拦路抢劫性质从严惩处；缩短其本人阳寿三十年，本手令于7月5日上午9时正式生效，开始立即执行！我们立即用CPU鬼脑处理器，从数据库中调出渤海郡8000万阳世人口资料档案，进行查验统计。经查验核实，渤海药业总裁贾政，去年秋季至今年夏季，用白薯秧子面和玉米秸粉为原料，生产制造大量伪劣假冒的肝毒清胶囊，从中牟取暴利1·；76亿元，致使大量乙肝患者服用该药而延误了治疗，加重了病情，过早离开了阳世。仅今年上半年，渤海郡因服用肝毒清胶囊而缩短性命，成为新鬼的就达1746人。贾政生死簿上阳寿为68岁，减去30年，阳寿应缩短为38岁，他现在实际年龄已达48岁，已经多享了10年阳寿。本官立即差谴两名勾魂小鬼，于今日上午把贾政收归阴国，抛到第17层地狱，扔进油锅里烹着。此番勾魂行动战果辉煌，本郡共勾销造假致死人命案犯796人的阳寿。本官为此已受到阎王的通令嘉奖表彰。贾政这个新鬼嘛，是个十恶不赦、死有余辜的伪君子，早该有如此下场！我这里每日都有新来的小鬼怨鬼，前来投诉贾政用假药谋财害命的案例，原先只是碍于生死簿上阳寿之数限制，才没法动他，此番阎王手令来得太及时啦！唉，你们阳世这些年，世风日下，人欲横流哇，我这里已鬼满为患，多得难以容纳。本官刚才已向阎王呈递报告，拟将18层地狱，扩建为36层，以容纳更多新鬼。
·；·；·；·；·；·；
仇富－－民族劣根性病象漫谈之三
杂文
仇富－－民族劣根性病象漫谈之三
燕山樵夫
仇富，并非真正仇视财富，而是仇视拥有大量财富的富人。仇富，是一种潜意识的自然流露，一种心态的表达，一种情绪的宣泄，甚至由此酿成的一种破坏性、对抗性的行为。
对待财富，人们往往心态复杂且矛盾，一方面梦想拥有获得大量财富，过上富裕优越的物质生活；另一方面，当别人获得拥有大量财富时，心态失衡，自卑、嫉妒甚至仇视。
在中国数千年封建社会历史中，由于历史、制度等因素制约，贫富不均现象始终存在，有时两级分化现象尤为明显，并由此导致社会矛盾冲突加剧，社会动荡，政体更迭变化。
由于受历史的原因，中国封建社会时期，富人阶层数量一直相对较少，中产阶层相对更加弱小，绝大多数百姓处于相对贫困状态，不足百分之三十的人群用有百分之七十的财富，百分之七十的人群缺用有不足百分之三十的财富。因此，均富理念与主张，在民间极有市场，拥有广泛的活动空间与土壤，深得民心。所以，当年太平天国提出的均田均地的口号，相当于在布满干柴的大地上播下了火种，很快在中原大地燃成了燎原烈火。
仇富，其实质是对劳动所得，财富分配不公现象的一种有意识或无意识或潜意识的消极反抗，它是一种不容忽视的社会现象。人们对强取豪夺式、有违公德的聚敛财富行为的谴责、仇视、反抗，甚为猛烈且由来已久。
东西方文化价值观念的明显差异，也表现在对待富人的态度上，虽然表面上都极力恭敬恭维富翁们，但在骨子里却暗暗较劲，西方人是通过自身加倍努力，通过竞争，争取在财富上赶上甚至超过富翁；东方人则是暗暗诅咒并悄悄使坏，千方百计把他从富翁位置上拽下来，托到贫困窝里去受穷，让他日子过得比自己还不如，才觉心理平衡开心满足！
在民族劣根性中的仇富现象与行为，往往蕴含着极端偏激成份，不问财富来源是否合法合理，是否符合公德，不问青红皂白，一律加以仇视，盲目攻击。只要你日子过得比我富，你就是为富不仁；你若经商致富，便是无商不奸；你若当官，便是以权谋私；你若靠科技致富，便是邪财歪财·；·；·；·；·；·；有了仇富的理由，便为仇富行为找到了理论根据，吃大户、敲诈大款时便理直气壮、气冲斗牛，为之欢呼喝彩的也自然大有人在。仇富心态，特别是在贫困群体中，相当普遍且强烈，极易引起共鸣，也算国人一悠久历史传统。
现代文明社会的发展规律，财富的拥有群体，正朝着呈黄金律线形组合形式方向前发展，即中产阶层为社会主体阶层，占总人口的六至七成，富人与贫困阶层各占一至两成。这样的社会财富分配形式与结构，合理、科学、稳固，且充满了人性化因素。我国现阶段中产阶层数量、质量均相对较弱，中产阶层数量与拥有的财富总量有待进一步提升，才能大幅度销减仇富的社会存在基础，使社会处于相对长期的稳定发展状态。
仇富现象的产生，除与分配制度有关外，还与民众的整体文化素质有关。仇富行为，对社会文明的进步发展而言，它是一种消极的惰性阻力，应预以科学地疏导消化。
试举一例较典型的仇富事例：一来历不明，有轻度残疾、智商不是很高的乞丐，来到一远近闻名的采金致富的富裕山村行乞，村民们古道热肠，仁义忠厚，乐善好施，对他施舍大方。半年过去，那乞丐竟胖了许多。后来村里不断有摩托车、小汽车的轮胎被人故意扎破，久而久之，引起村人们的主意，终于在一个夜晚，将扎轮胎的歹徒当场抓获，竟是那乞丐。愤怒的村民们将其胖揍一顿，临撵出村前，质问他为何恩将仇报。不料那乞丐竟振振有辞：你们这旮旯凭啥就这么富？俺也是个人，凭啥就这么穷？凭啥你们出门坐车骑摩托？俺却一步步向前挪！这不公平不公道！俺就是要在怀里揣上把修鞋锥子，夜里见一辆扎一辆，俺才解气解恨！
·；·；·；·；·；·；
谁在孵化东亚病夫？
杂文
谁在孵化东亚病夫？
燕山樵夫
每当提起东亚病夫一词，人们不禁回想起十九世纪末，洋人在上海租界内高悬“华人与狗不得入内”的禁牌，那是外国洋人们对国人的侮辱性歧视，更是洋人们对国人妖魔化的严重鄙视。其结果导致了国人仇外情绪的暴发，义和团大量滥杀洋人，便是此种仇外情绪的强烈反弹与发泄，成为仇外情绪在民间积蓄的明证。
前些日子，�