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第一章 此时在此地 4
林沉浸在考古纪录片的情节中。这是林难得的幸福时刻。林忘记了所有烦恼，彻底放松，将头脑从对自己的关注转移到了对历史事件的关注中去了。而个体只有站在历史的时间轴上才能够对自己有一个清醒的认识，还有归宿感。
对于中国五千年历史文明来说，个体的命运又算什么呢？个体的不幸遭遇又算得了什么呢？这样的不幸只是换了一个历史时期，换了一个名字，重复着类似的故事而已。
想到这里，林轻快起来，先前关于自己命运的困惑，对现在生活的不满，苦苦寻求解脱的方法而不可得的烦恼，瞬间就烟消云散，曾经以为耻辱的事情也不再是一种耻辱。
林的耻辱是：自己的出生和成长是一种耻辱；成长的故事闷在心里想要倾诉而无聆听的对象，这是得不到认同、理解和友谊的耻辱；不管他人乐不乐意倾听，林一股脑儿将自己的不幸遭遇讲述出来，事后又觉得不妥，倾诉自己的不幸以赢得他人的怜悯，对林来说是一种软弱，也是一种耻辱。林就是带着着三重耻辱生活在这个时代里。
随着时间的推移，林逐渐长大，成熟，成长的痛苦已经变得很遥远。这也是人类能够幸福的原因之一：对痛苦的遗忘，对幸福点滴的深刻记忆。在某个时期里，林备受创伤，那是他第一次爱上一个女孩子，而又不敢与之接近的痛苦经历之后，林为自己的出身深感耻辱。林试着以倾诉自己的不幸遭遇来赢得他人的好感，以便证明自己是一个十足的男子汉，无论状况多么糟糕，自己都能够坚强地活下来。然而林的倾诉没有为林带来爱情，也没有带来友谊，仅仅是倾诉之后聆听者漫不经心的一声叹息而已。曾经使林痛苦不能自拔的经历在他人严重竟然微不足道，一声叹息就打发了，实在是过于轻描淡写。然而，若不是这样，又能怎么样呢？一个人从何种程度上能够体会另一个人的人生之痛？其后很长一段时间里，林对自己这种卑微的行为深感耻辱。为什么那么急切地把自己的遭遇告诉别人呢？尽管其目的不是为了博得同情，而是为了显示自己的坚强，那又能怎么样呢？尽管有这样的自责，林还是无法阻止自己不经意间就像另外一个人提到他的过去。本来他打算将过去忘得一干二净，决不再提起过去的生活，然而，总会在那么一个时候，当林觉得自己似乎与对方交上了朋友，于是又利用某次机会向对方提到自己的过去，事后又觉得自己做了一件愚蠢的事情。本来嘛，说起自己的过去也不是不可以，也没有必要深感耻辱，然而这就是林。
打个比方就是：赌博者明明知道赌博不好，会败家，然而总是一次又一次经不住诱惑，跑到赌场输个精光，事后又后悔。如此反复，既折磨自己又折磨自己的亲人，让自己的亲人一次又一次对自己产生希望又绝望。
从精神分析学的角度来看，林就是那种缺乏自控，缺乏意志的人，而且精神状态相当糟糕。在这样一种状态下，能够生活于世已经很不容易了，若是还要自己给自己制造不满，无事生非，那将带来更大的麻烦。
生活日复一日年复一年，沉入无底的黑暗深渊。林生活着不是为了一个崇高的目标，也不是为了亲人能够更幸福。林工作，仅仅是为了维持生存。当林对自己枯燥无味的工作不满起来，想要做一些与过去不同的事情，重新回到那个充满希望的年代，林可是为之苦心孤诣。种种设想均在自我怀疑和犹豫中胎死腹中。日子一久，林披上了沉重的精神枷锁。这道枷锁如此简单，而林却无法放下。
想要改变，而你又无计可施，奈何？这才是最令人痛心的精神枷锁。
林自小就喜欢历史，沉醉在对历史的了解观察中，林短暂地忘记了自己的烦恼，暂时地将精神枷锁抛至九霄云外。过去的不幸算什么呢？当林不再把过去不幸的遭遇当回事，林就真的不再向任何人提到自己那段辛酸史。努力要去忘记什么，往往会一次又一次将这件事情记起。忘记一件事情的最好方法就是不再去想它，若是想到它，也将它看作是发生在别人身上的事情。林就把握了这个方法。林告诉自己，那段不幸的经历发生在过去的我身上，现在的我与过去的我不一样。于是，背负了多年的三重耻辱不再折磨林的心灵。林也感受到了前所未有的轻松。至少在这一件事情上，林将不再背负沉重的过去，开始新的生活了。目前的困境是对现状不满而又无计可施，现在没有了过去那个沉重的包袱，林可以专心来考虑当前这个问题了。而对历史的沉醉使得林也忘记了自己的困境。
一天中午，林对一则报道连体女婴的新闻纪录片产生了浓厚的兴趣。连体女婴的很多器官都是共用的，必须进行分离才有可能存活。连体女婴的父母抛弃了孩子，任由她们自生自灭。在儿科医生的努力下，经过周密的方案策划，医院全体医生的努力，手术成功进行，连体女婴一个存活，一个因为没有度过呼吸感染关而夭折。林由衷敬佩医护人员的高尚行为，对连体女婴的父母先是谴责继而表示理解，想到自己当年的情景，父亲早逝，母亲改嫁，自己没有成为父母的拖累，倒也欣慰。想到女婴出生就遭受如此磨难，成长后能够对社会作出贡献，从而报答社会的养育之恩呢？这是很难回答的了。母亲养育了你，而你成长后不孝，作出了危害社会的事情，那么你会宁可让自己在出生时就死去。
对外界的事情的关注，对他人的事情的关注，使得林自然就走出了孤独，走出了自己编织的牢笼，也只有在这种情况下，林的心灵才能够得到解脱。过分关注自我确实是一种不可饶恕的罪恶。林从哲人那里读到了这么一个句子，表示认同，然而自己却一直未能摆脱出来。只有在类似的情况下，林才能够短暂地将注意力从自身转向外界。这正是林获得短暂的幸福的秘密。
林关上电视机，结束中午休息时间，重新回到工作岗位。原来的问题又重新回到林的大脑中：如何是好？历史的源远流长也好，他人苦难的再深再沉重也好，只能够一时地吸引林的注意力。当林空闲下来，面对黑夜的孤独时，林就会反复思考自己的命运，想法设法要改变。我依然是这个样子，那么要怎样才能成为另外一个样子呢？不满依旧是不满，困境依旧是困境。一个美梦之后，心灵满足了。一段时间过后，心灵又重新不满。一个故事吸引着你，你满足了。一段时间后，你发现自己还是被困在这个尴尬的环境中，想解脱却不得解脱，于是心灵又不满。想要有所改变，因为心灵对现状不满。无事生非就是这么一种状态。
林从一本小说中看到这么一个句子：真实，残酷的真实。
林知道了是怎么回事：一旦其他事情吸引了你的注意力，你就满足于对某件事情的了解，忘记了你的真实。一旦你重新回到对自身状态的认识上，你就会意识到残酷的真实一直在折磨你的神经。现代人无法仿效古人那样安贫乐道，对身外之物视如粪土，能够以天下事为己任。正是因为过多地考虑自己，老是想着自己要占有多少财富，拥有多少美女，才会有这样的精神焦虑，唯恐自己在有生之年不能够得到满足。
这是时代的必然趋势，还是林的脑袋出了问题？难道现在的情况就是易卜生说的那样，整个社会挤在一条快要下沉的船上，现在首先要做的是先将自己从船上解救出来？林无法回答这个问题。当然作为作者我也无法回答这个问题。
总之，林对现状不满，林想要改变。尽管有时候某种境遇，比如沉醉在历史中，或者是对他人的事情产生了兴趣使得林忘记了自己的烦恼，或长或短一段时间后，林总是又重新回到自己的烦恼上来了。这是林所要面对的一个有关他自己的生命之命题：生命的意义是什么？
林知道，必须尽快找到一个方向，不管是为自己还是为了理想，只有行动才能够诠释生命的意义。问题就在于，似乎某个时期找到了一个方向，然而总是无法立即行动，