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饶材岱鸺此担骸傲乐谏奘冀倮囱吠础！痹蚋锹畚镏什幻穑灰眩袷兑辔镏剩首沉馈⒙只夭煌目占洹�2500年前释迦牟尼佛即说：“能于念顷，住无量亿劫。融过去、现在、未来于一瞬。”则爱因斯坦的相对论，初证佛学的时空观。
纵观人类的科学发展，无不反证佛学智慧与真理的伟大，若论纳米，佛云：“一粒沙中，大千世界”，揭示了微观之秘。若论宇宙行状，佛云：“须弥山，环藏世界”。证明今日之科学，论证宇宙为金字塔形。若论人体细胞，佛云：“人身皆由重重叠叠虫蚁和合而成”，揭示了人体的奥秘。一一事例，不胜枚举。
释迦牟尼佛还说道：“通达生命生死与宇宙时空本质的觉悟者，可以化身千百亿。”这不是神话而是科学。实际上，现代科学的克隆，植物园艺的剪接插枝，社会技术人才的培训复制，人类与国家的宪法制度要求人们的思想统一与行为规范，包括成千上万册的各类书刊典籍的出版，都是在以一火而燃千火之明，以一灯而传千灯之义。就像我们今天的文明教育一样，一代一代地传诸于后人。这是一种比喻，但同时也是一种真实。
作者：西门柳 日期：2009…03…20 20：21
这个网站是净空法师讲解的《地藏经》，还有很多其他的佛教讲座的视频与优美的佛教音乐：
http：//。fodizi。/fofa/list/5。htm
作者：西门柳 日期：2009…03…21 09：24
作者：快乐慢车 回复日期：2009…03…20 15：45：32
本人在15，16岁时突然不敢吃肉食，那时正是长身体的时侯，只好挑鸡旦吃，对自己说鸡旦有素鸡旦，几十年来早餐不敢沾荤，在广州时吃早饭由于多有掺荤，曾呕吐不已。得病常觉蚂蚁身上爬，这都是小时侯逗两窝蚂蚁相斗，死伤大片，想来仍觉恐惧。
一直就断断续续读佛经，特别是南怀谨先生的读本常看。每天念心经。
我在94年在九仙观得到上仙开天目，看到过一些过去未来的事，包括自己的未来。象梦一样。但10几年过去，前程一点动静也没有，很是泄气一直放不下。其实那就是黄粱一梦啊。也是有缘，今天和先生说说，望能得先生开解。
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能开天目是与你的根性有关，虽然是高人帮你开天目，但不是每个人都能开的。这多半是一种残存的能力，需要借助外力显发出来。这种情况，一般都是天道或其它道中有大能力者轮回转世而来，只是福报受尽，流落人间。你的能力与吃不了荤腥与这种情况很类似。我认识不少根性深厚的人都是有类似的能力的。
人的轮回转世，多半是带着往世的习气而来的。天道下生者，多慈悯柔和，福报也比较好，多半于佛法一见生信；修罗道来者，多半极好争斗；人道来的，善恶参半；畜生道来者，多愚痴玩劣；鬼道来者，多半胆小内向，忧多乐少；地狱道来者，多居社会最底层最边缘，而且凶玩残暴，视生命如草芥。
所以这一辈子一定要抓紧培养福报，抓紧修行，不要继续沦落了。你的根性比别人好，很多别人难以接受修行的观念对你而言是理所当然的事，稍微努力一点，比一般人更容易修行成功一点，至少能求得天界福报，不至于在这个纷乱世间继续沉沦。
我还是建议你一心修净土法门。天界又如何，享受过那么大的天福，天福受尽，还不是沦落至此？如生净土，永得解脱。有佛力为依，生净土比生天界更容易，其福报也是天渊之别。
不要过于关注自己此世的未来，人生苦短，《增广贤文》有言：记得当年骑竹马，看看已是白头翁。天大的富贵都抵不过无常，抵不过岁月的流逝、人世的苍桑。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 09：39
作者：erfolgen 回复日期：2009…03…19 23：31：31
好像杂谈里回帖不能帖图了
老师只能最原始的方法画线段图来表示了 就是比较麻烦
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———— 乾
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—— —— 坤
作者：婚姻无 回复日期：2009…03…20 10：11：11
西门先生；只有发帖的人才可以把图贴上来；回帖的人没办法贴图！
您能否另外开个帖子谈谈易经？
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谢谢你们的热心。
易经的事，我再理理思路，至于卦象，我再想想办法。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 10：28
什么是佛教？
佛教是种教育，即佛的教育。这是佛教二字的本来意义。
佛陀住世的时候就有人问过什么是佛教；佛陀的回答是：诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。这是一种很通俗简约的解释。
诸恶莫作、众善奉行是世间法，是从行为上的论述；自净其意是出世法，是心灵的修行；两者是从身到心的修行。
何谓修行？修行就是净化自己行为与心灵的过程。向内审视自己的内心，探究一切苦与烦恼的根源，净化自己心灵上的贪、嗔、痴念，得到心的解脱。
涅槃是佛教所追求的终极目标。所谓涅槃，就是心的解脱。据《杂阿含经》：涅槃者，贪欲永尽，嗔恚永尽，一切烦恼永尽，是名涅槃。”
简单点说，佛教就是止息痛苦的方法。
大部分宗教都认为这个世界有一个至高无上的教主，人只要信这个教主，死后就能上天堂，否则有下地狱的可能。这是求他人的宗教。
而佛教的根本修法是自力，自我开悟证道以求解脱。故佛教谓一切外求的宗教为外道，这是佛教与其它宗教的分水岭。外道没有歧视之意，指的是心外求法。大乘佛教有一些他力救济的法门，但从根本上来说，这些都是助行。即使生到西方极乐世界，在佛菩萨的亲自教导下，还得靠自己修行方能得到彻底解脱。
所以佛教没有主宰，佛陀只是老师。释迦牟尼佛只是比我们先开悟，悟到了宇宙人生的真相，找到了生命的归宿与解脱的方法，并把这些传授下来。所以佛陀与信仰者的关系是师生关系，我们拜佛是礼师。在寺院中，我们可以看到本师释迦牟尼佛的称谓，本师就是根本的老师的意思。
寺院兼具佛教学校、佛教博物馆、佛教象征物的功能，但主要功能还是佛法的教育。从寺院的组织架构上我们也可以看到与学样类似的性质，寺院住持之下，一般有三大执事：首座、维那、监院，住持相当于校长，三大执事分管教务、训导、总务三事。法师相当于老师，指导僧人及大众的日常学习。
从前面的作息表时间表中，我们也可看出寺院的学校性质。日复一日的诵经、打坐、修行规仪皆是勤学不掇的过程。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 10：36
作者：blues134 回复日期：2009…03…21 10：28：33
既然土是一个阶段的终结，那木 火 金 水每个阶段后面为什么不能是土，也就是其他四行都可以生土呢
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你问得很到位。
天干地支是阴阳五行的细化，从天干地支中就可看出这种端倪。
天干气强，一以贯之，所以与五行的相生顺序一样。
而地支气弱，相生顺序如下：木生土，土生火，火生土，土生金，金生土，土生水，水生土，土生木。木火金水之间，都是以土来转折、收藏、化生。地支的辰戌丑未这四土就是此用。
作者：西门柳 日期：2009…03…21 11：32
作者：gzprince08 回复日期：2009…03…20 22：21：06
乾造：癸亥 戊午 癸未 戊午（申酉空）
大运：
丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
7岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁
始于：
19891999200920192029203920492059
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天干戊癸双合，璧人双双，通根旺月，化火格已成。
唯年支亥水破局，幸好月日时支有木土，一制一化，为患不大，但终究是个暗伤，命局的贵气就破坏了。没有这点水，这就是个富贵命了。
命格化火，地支一片火方，此为过旺，宜取土泄劲火之势，又制亥水之伤。
这个八字四柱从帝旺到死、到墓库，其气从年至时，一直在衰退，所以做事总是虎头蛇尾，这是没办法改正的缺点。八字火旺，善于与人相处，待人热忱。
7…21岁，平常运，还可以。
22…26岁，比较好，只是大运行得太早了点，年轻时心智与财气都不�