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西门柳:算命先生谈算命(全本)-第章

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鬼道大部分是福报完全消耗完了的众生。这些众生长受饥渴,数十百年都很难找到食物,有的找到食物也由于生理结构的原因吃不下去,饿得皮骨相连。所在人在世上无论如何都要多点施舍,积点福报,不能太自私,否则落到鬼道就很麻烦了。鬼道分很多种,也有极少数一类是有点福报的,如一些土地神就是福德鬼。有的鬼道极孤独,一直在阴沉沉的沼泽荒原孤独漂泊,无衣无食、无房无侣;还有一类鬼道叫入处饿鬼,这类鬼能与人道有感应,比如人类日常的祭祀,这一类的饿鬼能享用到。要是入了其它一些鬼道,就无法享用。这就是为什么有些人去世后,还与亲人有感应的原因。鬼道都是生活在阴阴沉沉的世界。

地狱道是造了大恶业的人的去处。地狱分很多种,我们这个世界的有十八个大地狱,五百中型地狱,小地狱成千上万。地狱生存环境极为恶劣,苦难极重。有的极热,有的极冷;有的刀刃状物遍地,步步撕割;有的刚风四起,风起处如同钢刀飞舞,皮肉片片撕裂,随即复生,循环不止;有一种夹山地狱,这里的众生时时感受到大山压碎自己;有的地狱的空中时时密集飞落尖利物;有的地狱恶臭不堪;还有的地狱被各种怪物撕咬;种种苦楚,不一而足。而且这些众生生命极长,生而复死,死而随即复生。有一类最痛苦的地狱叫无间地狱,一人之身同时承受种种痛苦,求片刻止息而不可得。如杀父母者必入无间地狱。地狱道普遍极黑暗。

从上面可以看出,从最高的天界到最深的地狱,越往上越光明,越往下越黑暗。佛陀住世时,常有天人来请教佛法,这些天人“容色绝妙,其身光明遍照祗树给孤独园”。

人道与畜生道之外的四道,并不是在我们这个时空意义上的存在。我们的感知超脱不了我们这个四维时空的限制,我们制造出来的仪器也只是我们感知的延伸,同样无法超越这个四维时空的限制。而人道和畜生道之外的所有生命形态,都是超脱我们这个四维时空而存在的。那么我们怎么样来认知其他层次的生命呢?有一个途径,心净。心清净到一定程度,各层次的生命形态就会由近及远在我们面前层层显现。我们凡俗众生的心纷乱不堪,如同波涛汹涌、浊浪翻滚,所以只能感知到表层的波涛;而清净的心如同止水,清澈之泉下,水底之物朗朗毕现。许多高僧能看到六道轮回、过去未来,就是因为心很清净。在越清净的心中,时间和空间的限制越小。阿罗汉能观察到八万大劫、一个世界内的所有事情,佛就不受时空的限制了。
修禅定是个净心的好方法,修到深层次的禅定,展现在眼前的世界,其丰富程度远在常人的经验之外。


作者:西门柳 日期:2009…03…19 21:03
作者:erfolgen 回复日期:2009…03…19 20:54:36    
谢谢老师普及知识,需要慢慢消化。
除了念佛经,还可以读什么书来了解佛家的入门知识呢。
毕竟佛经刚开始读,都是些半文言文,理解起来比较生涩,
含义又多深奥,还是说,多读多念,自然有一天会悟道呢。
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推荐一本书,适合刚开始接触佛教的人读。
《佛教起信与入门》
http://boruo。goodweb。cn/books2/1972。htm
现在很多人对佛教感兴趣,想要了解佛教,但往往因为佛理太过深奥难懂,佛经都是古文写成,而不能如愿。
本书一方面消除语言上的障碍,以现代通俗易懂的语言讲述佛理;另一方面,针对佛教理论太过深奥和纷繁复杂的状况,努力去繁就简,不单纯以佛理来表述佛理,而以现代人常用的科学方法和科学语言来表述佛理,以便于现代人理解。


作者:西门柳 日期:2009…03…19 21:10
作者:婚姻无 回复日期:2009…03…19 21:06:11    
个人觉得佛在心中,他会指引着我们前行
早上突然悟出一句话:明于理,净于心.
很奇怪的感觉!
西门先生,专研易经会不会走火入魔?
一直在想六十四画卦图,不知道突破口在哪里?
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我一直都很想讲一下易经,但离了卦象就很不好讲,也不便于理解。
在这个帖子上,我不知道如何将卦象打上来,不知可有办法?
或有朋友能找到,麻烦帖上来,以便复制。


作者:西门柳 日期:2009…03…19 22:46

《了凡四训》白话版,改命之法。
http://book。86fo。cn/bfnn/books3/2027。htm


作者:西门柳 日期:2009…03…19 22:53
《了凡四训》(白话版)节选,切中要害的改命之法:

后来到燕京国子监去读书,我留京一年,终日静坐,也懒于读书求进。己巳年,又回到南京,有一天到栖霞山,拜访云谷禅师,二人对坐一室,有三日之久不曾睡觉。云谷就问我说:
‘凡人所以不能成圣成贤,都因为被杂念及欲望所缠;你静坐三天,不起杂念,不胡思乱想,必有原因?’
我说:‘被孔老人算定了,荣辱生死,皆有定数,妄想也没有用!’
云谷笑道:‘我以为你是豪杰,原来只是个凡夫!’我问为什么?他说:‘人若不能达到无心的境界,难免会被阴阳气数所控制,若被阴阳气数所控制,当然就有定数,但也只有凡夫俗子才有定数,极善之人命运约束不了他,极恶之人命运也约束不了他。二十年来,你被命运所控制,动弹不得,真是凡夫俗子一个!’
我问他说:‘一个人的命运,能逃得了吗?’
云谷说:‘命由己作,福由心生,祸福无门,惟人自召,诗书所称,确是明训。佛教经典里头也说过,求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿,这都不是乱讲的。说谎是释迦的大戒,诸佛菩萨岂敢骗人。一个人只要肯做善事,命运就拘束不了他。’

云谷说:‘孟子的话并没有错,是你未能深入去了解。六祖慧能禅师曾经说过:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”人只要从内心自求,力行仁义道德,自然就能够赢得他人的敬重,而引来身外的功名富贵。为人若不知反躬内省,从心内求,而只好高骛远,祈求身外的名利,就算用尽心机,也是双头皆空。’


作者:西门柳 日期:2009…03…19 23:31
作者:柔道龙虎榜 回复日期:2009…03…19 22:48:50    
to 西门柳
我曾经问无名老子关于轮回的问题。他没有给出解释。看到你上文对轮回的阐述,我还是不太满意。这些叙述我已经知道了。希望能看到你对轮回更深层次的解释。
轮回是不可证明也不可证伪的。我对它感兴趣的原因很简单:我想大多数人(包括我个人)对于不可证明也不可证伪的命题一般会采取放弃思考的办法。但是轮回这个命题不同于其他,却常常的引起我去思考。我自信对佛法的理解已经入门,但是轮回始终无法思考清楚。希望给出更深的解释。
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对于轮回观念,需要感性与理性的双重认同。
从感性而言,如果能够承认鬼神的真实存在,轮回观念就很好理解了,即然有一个鬼神世界的存在,那么人世间与鬼神世界这两个世界的交流是完全可以解释的。
在现代社会,尤其是日益城市化的今天,在城里长大的人是很难有机会有这种体验的。从阴阳而言,人世间属阳,鬼神世界属阴。城市阳气太重,并不适合鬼神那种阴性生命的存在。而在农村,越是偏僻清冷之地,阴气越重,阴阳两个世界时常交叉,就有了接触的机会。我小时候有在农村的生活经历,我和我周围的很多人,包括我的大部分亲属,都亲眼看到过、或亲自接触过这些事。这并非农村人文化水平低,认知能力差,不管怎样,人与鬼神还是分得清的。
比如,在我老家,有很多神婆,被鬼神附体的那种,能随时随口说出百里之外来问事的人的真实姓名、全家人姓名与小名、能说出很多隐私之事、生活细节、甚至于一些问事者不知道、事后又能验证的事。这都是我与我的亲戚朋友们见过不止一次的。
我至今为止,四次亲眼见过鬼。我父亲年轻时当特种兵出身,受训时能半夜一个人赤手空拳去十多里外的乱坟岗子里找情报;退伍后又当武装部长,能半夜十二后出发,走近三十里山路一个人回家,途中差不多有二十里左右是没有人烟的原始森林,受过
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