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了圭福古寺上香、添香油款供奉三宝。这30天里在水族馆买了多次小鱼拿去放生（那小鱼是让人家买去喂养大鱼的），我有时也把小鱼放一半在我小米店的鱼缸里养，另一半才放生。不知道这样好不好？读南方都市报慈善版，答应了社工付给一个很不幸的家庭没月100——200元（已付了11月100元、12月150元）。（我的经济实力一般、自己有一房70平米大的出租，我家却租公房住。银存12w）
网购时附寄了一张《读经通讯》，内有《从良知而行》一段话。很有意思；~~~。。。。。。所以，我们必须有一种非常清楚的价值次序。最高价值是有德（良知），其他的价值才可能实现。社会上的权势，本来也是一种价值，他可以用他的权势来为善，如果呢？他为恶，他不是人，这样好的权势地位助长他的恶，而且带给人间恶，这是反价值。只有有德的价值，才是真正的价值。。。。。。孔子说“贫儿乐，富而好礼”、、、、、55555时常读报纸、网评。真有许多反价值的。
《千里命稿》我还在看。但我的记忆力好像退化的很。总要翻来覆去查看。就是弄不明。我的记忆力是真的退化了许多。我自己明显感觉到的。因为姐姐转售我80平米的地，2年内要建房子；我想看我命里有没有、或者说该不该自己建房子。什么时候建！许冠杰的歌唱“命里有时终须有；命里无时莫强求”。。。。。。善心善行吧。
西门老师，我就是~~无西之谈~啊。我觉得我的网名不踏实。好像对佛、对西门老师不敬。所以改了。
请您指点我吧。
我基本素食了20天，老婆有点那个反感。她说我一下子变的太快了。我心里不好受。她是命里来克我的吗？
谢谢西门老师。谢谢明度。谢谢各位跟本帖的朋友。
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1、放生是救命的行为，如果是被当作饲料的小鱼，是应当买来放生的。家养的话，就要尽心尽力，不要养死了。我是不大敢养鱼养花草，经常出差照顾不上。养任何东西，就是意味着对它承担起了一份责任，它们的生死就在你手上了。花草也是如此，那些萌芽就是鲜活的生命。
2、你资助贫困者的行为，功德非常大。若为乐施故，后必得安乐！
3、“这样好的权势地位助长他的恶”，所以佛教并不太鼓励生往天界，而是力求解脱。福大者，一言一行都会造成巨大的因果。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，小百姓想造这样的业都造不了，杀一个人就得忘命天涯。
4、建房子的事，条件成熟就去建。不要什么事都先问命，命是自己造的，人要自己把握命，而不是被命运把握。
5、吃素的引发的事，要与家人相处协调好。不要因为学佛弄得家庭不和，这就违背了大乘佛法的意义。修慈悲，首先要爱自己的家人；度化众生，最起码要先度化自己的亲人。有的人为自己修行，弄得一家子怨恨，甚至于引发家人谤佛，这就是方式严重不当。普贤行愿品中，非常重要的一项是恒顺众生。中国传统文化讲究外圆内方，为人持守正道，但方式上要灵活一点。高尚的德行也能弄得风生水起、鲜活灵动、人人爱听爱学的，而不要死死板板，脸上挂个圣人样子，搞得人人敬而远之，与周边的人格格不入。
作者：西门柳 日期：2009…12…18 12：59
在学校时，有个老师上政治课，讲同学们都很爱国。那时正是政治风潮后不久，所以下面的学生一听，哄堂狂笑。他不紧不慢地说，前一阵子学校放电影，看到霍元甲打倒那个俄国大力士，你们不是一齐欢呼吹口哨？学生们一听，一起鼓掌。所以他的政治课，将道德讲得很鲜活，没有人不爱听的。
作者：西门柳 日期：2009…12…18 13：41
作者：积极向上2009 回复日期：2009…12…16 22：40：44
请问楼主，根据八字推算出来的这些都是死的吗？
就是说，别人如果这么推是不是跟你推出来的结果是否也一样？
前提是跟你学的理论一样
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结果只有一个评价标准，就是看是否与事实相符。这就是检验命理理论的最好办法。只是门派不同，有一些方法上的区别。
学同一种理论，排八字的方法脉络会大致相同。你看上面我与心态好好啊评的八字是不是非常相似？
作者：西门柳 日期：2009…12…18 14：23
作者：一剑倚天寒1 回复日期：2009…12…18 13：38：42
西门先生，以下妄语：
1、巨难理解人类的战争行为，家园只剩残垣断壁，生命涂炭。。。，想来能生而做人都是因福报等脱离了畜生道，却在遭或造如此滔天罪孽，究竟何解？另外，救苦救难观世音菩萨为什么不佛指轻拂，肇始之际既消一切于无形？
2、据说90年代沟通海峡两岸最高层的南怀瑾居士言（大意），政治乃至战争不可以普通人间事等量齐观，那么其中真昧究竟又何解？
3、佛言众生平等，基督教却以臣服于基督或购置赎罪符之类作为求解脱的方式。因平等，因众生都是佛等等观念，我感情上更亲近于佛。然而，遍观信仰佛家国度，人世政治体制大多反而体现不平等，西方基督国家反而更加显示出尊重人性，尊重个人之平等、自由的现象，这等反差，导致我个人极其迷惑！
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1、佛不是世界的主宰，而是我们的老师，是先于我们开悟的圣者，是指引我们世间法及出世法的导师。佛与菩萨不掌管这个世界，所以各人自己造下的孽还要自己承担。每个人都有一个自己的世界，因各人的业与心性显现不同。没有谁可以改变别人的世界，连佛也不能，这世间也没有任何人能做得到。佛要护佑你，也是要你的心性与佛的心性频道相近才行，与佛心俱，则趋向于佛的境界，与魔境俱，则趋向于魔的境界，一切都是自己造就的。
2、战争与灾害等，都是共业所感。不造那个业，就不会生在那个乱世、不会刚好赶上那场灾难，即使在现场，也会阴错阳差地躲过。该受此报，就会刚好碰上。有多大的业，就会受多大的难。政治是人心共同造就的，一个地方的人好争，所以他们的选举乱象丛生，政坛风云变幻，选谁都会引起另一方的强烈不满；若是一个地方的人皆是保守心性，则政府自然偏向于沉稳；地方上的人皆好杀好争，则那地方必定战乱纷争，比如中东，打了几千年，还会打下去，因为他们的人心好杀，所以战争永无止日。民众什么样的业力与心性造就什么样的政治。所以改良社会，从根本上是取决民众的心性，向善的力量占主导，社会自然安定；向恶的力量占主导，社会自然乱象丛生。
3、西方中世纪的黑暗是没有哪个地方可以相提并论的，西方社会的文明与民主，是因为跳出了宗教的束缚的结果，而绝不是宗教的影响，这个跳出的过程中付出了太多的代价。凡事阳极则阴生，阴极则阳生，黑暗到了尽头就会有光明，专制到极点，民主就会生起。而且阴阳有一种天然的平衡能力，阴有多强，与之对抗的阳的兴起就有多强，股市跌得越重，反弹力就越大。这是周易的阴阳观。
在中国，佛教从来没有占过主导地位，而是儒学一统江山，佛教思想大部分时间只是民间的补充部分，不足以影响政治，而且按佛教的规定，也不允许参与政治。而儒家思想是完全依据君主模式建立的，所以传社会中君主模式统治中国是必然之选。
作者：西门柳 日期：2009…12…19 10：55
作者：晖腾 回复日期：2009…12…18 22：02：43
作者：晖腾 回复日期：2009…12…10 09：47：46
乾造： 比肩 正财 日元 正财
庚申 乙酉 庚戌 乙酉 （寅卯空）
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补充：这个八字两个乙两个庚，都化了金，如璧人双双。所以大运流年怕乙木再来合庚金，如同第三者插足，搅得人家一个完美家庭风波骤起。
西门大师，我还有一事请大师指点一下，就是我跟我老婆经常会因为一点小事弄得不怎么开心，彼此个性都比较强，这是她的八字，请大师指点一下：
十神： 正官 正印 日元 伤官
女命： 庚申 壬午 乙卯 丙戌 （子丑空）
顺便请大师看看我们俩的子女运如何？不胜感谢！
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1、关于夫妻的关系，你的八字为化气格，夫妻宫