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先生在线，第一次和先生这么近。激动呀~~先生我还想问下关于：
这里的“旺、相、休、囚、死”和我以前接触的有点不同。记得以前的是说：“当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死”而按照这里的规律应该是：“当令者旺、生我者相、我生者休、我克者囚、克我者死”。后来上网也查了下，两种说法都有人用，但是前一种居多。
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后者是对的。
比如火，在春天为相，因为春天火居木地，火受木之生，自然兴盛，其气仅次于夏。到了土月，这把火已经烧过了头，走向衰败了，故为休。
作者：西门柳 日期：2009…10…20 00：35
作者：nizhu 回复日期：2009…10…19 11：38：53
1在放第一次施食前在佛菩萨像前先发愿，发愿只有初一，十五才放，其他时间不放，令鬼道其他时间不要来，或者六斋日才放，这个你自己选。
2那么照常天天放，如果第二天有事，那么比如我明天有事，那么今天蒙山放完就点香和鬼道请假告诉他们明天有事不放，或者第二天起来在佛前点香告假说明今天有事，或者一段时间不能放都可以事先告假。
请问西门兄，上面我在网上看的施食方法，第2种方法是每天都要做不能间断吗？ 比如我今天做了，不知明天有没有时间做，如果不讲明天不做施食了，会有影响吗？
或者我今天有时间就做施食，没时间就不做了，也不用和鬼道请假，这样可以吗？ 不定时的施食可行吗？
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网上这两种说法有问题，让很多人因此不敢施食，因为人在世上，多半事身不由己，谁知道第二天有没有意外的特殊情况，施不了食，头天又没请假，岂不是惹上麻烦了？
所以这种说法让很多饿鬼因此得不到饮食，长受饥渴；也阻断了很多人的求福之路；阻断了很多人培养慈悲心的一个很好的途径。所以有些不当的话，流传社会，就有了很大的负面影响。不太有把握的事，谨言慎行。
这种说法，根本原因在于自私，怕给自己招事。想一想自己以前生生世世的父母、亲人、许许多多至亲至爱的人，在饿鬼道饿了几十上百年，骨瘦如柴，你去饿两天试试那滋味？你却怕这怕那，怕招祸，你有什么好怕的？如果看到我的父母受此苦难，只要能给我的父母一顿饱饭，割了我的肉我也愿意，砍我一万次头也要去做，有什么好怕？
施食之后，受施之鬼神，在佛力加持之下，已得超度。以后再来受食的，又是另外一批，受你的咒力加持过来受食的。你第二天不念咒，他们怎么知道你施过食？
施食之人，得佛、菩萨、天龙八部等护法神的长期卫护，哪来不吉之说？饿鬼之力，与佛菩萨之力岂可相提并论？根本不是一个等量级的。只要对佛菩萨有一点信心，就不妨施食。如果刚开始接触佛教，要做施食的话，就要更多地念佛号，回向给饿鬼们，借佛力超度饿鬼。
不定时施食是不受任何影响的。我就是不定时施食，至今完好无损，好的感应来得铺天盖地，不好的感应从未见过。
作者：西门柳 日期：2009…10…20 00：58
作者：阿钵2009 回复日期：2009…10…17 23：12：57
念地藏经到第20遍，控制不住的杂念丛生，苦恼，犹豫，质疑，种种疑惑更甚从前。无论是看西门老师还是宣化法师讲地藏经，都不断提到“诚心”。我可能又被这一念头困扰，经常在念经的中间自问：是不是诚心了？越如此，越容易杂念丛生。
我是凡事喜欢究根问底的人，这一精神仿佛不适用于学佛吧？因为怀疑本身是不是一种不敬？
请教西门老师！
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你念地藏经所引发的感应，简直可以做标准了。普遍意义上的感应，你都一件不漏地过来。
坚持下去，有感应就是好事，是业障现前，现了就消了。这些都消完了以后，人生就是两重天了。
对佛法的疑心，是修行的五种最大的障碍之一，贪、嗔、痴、慢、疑，疑指的就是此。
如果能很快克服过去是最好了，如果一时克服不了，还有一个办法，就是用观心法门，即寂不动心，非常冷静地旁观着这些疑心冒出来、消下去、再冒出来、再消下去。。。你别管它，它玩它的，与你不相干。这样观察一段时间，它自个儿玩得没劲了，觉得你不够意思，就懒得来找你了。
对付心理上的一切问题，都可用这个办法，都能当下见效，很快解决问题。
作者：西门柳 日期：2009…10…22 10：56
作者：明度 回复日期：2009…10…22 08：31：29
柳兄，还有一事。我家人在广东开一工厂，我于07年时在普陀山一间寺庙的法物流通处请了一尊关公。因为广东都供奉关公。
现根据广东习俗，每月农历初二、十六，均要上香上供，要拜天、拜关公、五方地主财神、土地。贡品有公鸡一只、肉一块、水果若干。当然公鸡肯定不会买现杀的。
因每月上香上供均由我主持，请问柳兄此与信佛教有没有相违背的地方，需要注意哪些？
非常感谢！
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关公是民间公认的善神，一般人而言，供奉关公是有益的。在佛教中，关公的游魂被天台智者大师点化，受了皈依，属于佛门的居士与护法。有些寺院也有关公神像，是做为护法神出现的。
所以信佛的人如果供奉关公也是没有问题的，但只能做为护法神来供奉，居于佛菩萨像之一侧，而不能居主位。如果是原来单供的关公像，可以继续供奉下去，但心目中的定位应当改变。
供奉的食品，也应素食。我想关公皈依佛门上千年，早已持素了吧。
作者：西门柳 日期：2009…10…22 11：09
作者：乐猴ht 回复日期：2009…10…22 08：59：21
西门老师；你好！我对您帖子很钟情；也赞赏您才华。我房子刚建好；友人无意发现；我大门正对路对面；有一幢房子立柱直对大门中央；你看对我家什么影响？如何解决？
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这要灵活看待。如果对面的路比较短就没问题，但如果路长且车流急，就是犯重煞，这种房子是不能住人的。对面房子的立柱不要紧，那只是房子的附属物，对你的房子不构成妨碍。如果是那种房子前单独一根杆子堵住大门，离得很近，就不太好了。离得稍远就没问题。
解决方案：在房子临路一侧的高处，供奉一本《金刚经》，烧香供奉。或者有可能的话，在房屋里里单独设置一间佛堂，供地藏菩萨。只要在房屋中供地藏菩萨，一切凶宅皆变吉地。这是真正有效的长期解决方法。
作者：西门柳 日期：2009…10…22 11：15
作者：明度 回复日期：2009…10…21 19：28：03
请教西门兄：
因最近常住宿舍条件所限，准备以如下方式烧香拜佛：
1、网上下载图片到照相馆印成照片：释迦牟尼佛图片印成7寸放中间，观世音菩萨和地藏菩萨印制成5寸放两侧。后面用木板固定，竖立放置；
2、香炉是用放一个还是三个？烧香是三根还是9根？
3、平时用黄布盖上，烧香念经的时候掀开。
以上是否可行？需注意什么？
非常感谢！
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只需一个香炉，烧香只烧三根或一根，如果烧三根的话，先插中间的香，念“供养佛”，再插左边的香，念“供养法”，最后插右边的香，念“供养僧”。香与香的距离为一寸左右，在一条直线上，皆须笔直向上，香的上下的相距距离皆一样。
烧一根香的话，就念“供养佛、供养法、供养僧”。
其他皆可行。
作者：西门柳 日期：2009…10…22 11：19
作者：猪九戒vs 回复日期：2009…10…21 18：47：30
顶一下！五行是讲循环，就象一个圆圈，但有些理论里，事物发展是变化的，不会回到起点。楼主解说一下
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五行是时间描述，而时间永远指向未来，不可能指向过去。所以回到是不是起点，而是相似的重复。今年冬天过完后，又到了春天，但不是今年那个春天，而是明年春天。
人不能两次踏进同一条河流。当你看完这句话时，这一刻已永远成为过去，永不能再回来。这就是无常。
作者：西门柳 日期：200