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的一位朋友，他就会把你介绍给他的朋友们，而这个圈子是价值最高、信息最全面的。
事实确实如此。对生意人来说，如何从别人身上得到情报及处理情报，可以直接影响到一桩生意的成败。
所以，要在圈子中生存，对圈子中的信息明察秋毫很重要。人脉是源自人的互动，想要找到有利、有益、有用的“信息”，就需要从现在起更细心广泛地经营你的圈子。
连带
——跟对圈子平步青云
进入圈子，你可以分享其中的利益、信息、人脉，也要做好“城门失火，殃及池鱼”的心理准备。
中国人一直很讲究合作，因为集思广益的合作威力无比。许多自然现象都告诉我们——全体大于部分的总和。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质因此发生改善，植物比单独生长时更为茂盛。两块砖头所能承受的力量大于个别承受力的总和。这一原理也同样适用于人类。
中国的道德伦理和民族意识，使所有中国人结成一个硕大的互依互赖网。孔子的“连带责任主义”，更使得我们彼此之间息息相关，互相依存。互依互赖的正确意义，是互助而非倚赖。简而言之，即甲、乙两人，如果“甲的义务，即系乙的权利；同时乙的义务，亦即甲的权利”，互相消而又互相益，便是互助，推而至分工合作，便是一种更复杂的互助。
第１章 圈子对了，一切都对了（9）
中国象棋的16个成员也是最能体现互赖精神的。虽然在棋局上它们各自可以独立作战，不必也不能依赖他人。但它们之间，却是互助合作的。车固然可以保护马，马也可以“看”住车，不让它平白遭受对方的攻击。士、象当然是将的心腹，随时要保护着。然而紧急时刻，当士或象在将的行宫里受到袭击时，将也可以给予适当的维系，甚至奋勇地挫败来犯的敌人。但如若帅被将死，那整盘棋也谢了幕，连带着英勇的车、马一并退了场，这便是“一荣俱荣，一损俱损”。
人是一种群居性的动物，有喜欢合作的天性，所以人类总是乐于加入各种各样的圈子。“众人拾柴火焰高”，当你加入一个合适的圈子与人合作时，往往能够获得“一人得道，鸡犬升天”这样的意外帮衬。尤其在政治派别的斗争中，选择了一个好的圈子，就如同选择了一棵好乘凉的大树，往往对一个人的政治生涯有着决定性的作用。
我的朋友给我讲过一个他办公室里的事情：他们公司有两个刚刚毕业的大学生，小李和小马。小李是位业务能力很强的员工，他很注重“自我提升”：每天清晨6点去参加英语角，下班后则直奔健身房进行1小时的身体锻炼，晚饭后还要去培训班上课。而与小李同期进入公司的小马，虽然在业务能力上比不上小李，但他和同部门上司﹑同事之间的关系则要比小李更亲热一些。小马很重视自己在公司里的人脉关系，他每次不管见到上司还是同事，都会热情地打招呼。他还经常和同事们一起参加聚会，而且消息灵通，同事们家里的红白喜事他都知道，每当这时，他就会送上一些鲜花、巧克力之类的小礼物。办公室的领导们平时挺喜欢钓鱼，他就特意带着他们去钓鱼，还创办了一个钓鱼协会。在他们进入公司后的第三年，发生了一件小李预料之外的事情：一向被认为在业务能力都比自己低一等的小马，竟然被提升为部门主管，而自己却名落孙山，被通知参加下一年的升职考试。
我们经常听到有这样一句话，叫“城门失火，殃及池鱼”，这是讲圈子中的灾祸往往会让圈子中的无辜者一起受苦。那幸运呢？道理也是一样的，像小马跟领导者的圈子，因为他是圈子中的人，所以连带着分享了圈子中的利益、信息、人脉，占尽了圈内“人和”的便宜。
尤其当你是一个领导人时，就更需要你有一种顾全大局的眼光和风范。换句话说，小马积极加入领导者的圈子，其实也是变相在领导面前露脸，让自己的才能增加曝光率。领导认可了你，把你当做一个圈子的人，连带着就把你捧上去。而如果蜷缩在自己光环的圈子中藏着掖着，他不能审阅你，自然无法把你当做“同一国”的。
社会上的确有一些“连带关系”，能凭着不正当的竞争手段，给人暂时的利益。但靠这种方法得来的成功，肯定是不会长久的，这与小马辛苦经营圈子获得提升也不是一回事。实际上，在每个人成长的道路中，“本事”与“关系”是不可割裂的，它们相辅相成。这里的“关系”，不是所谓的裙带关系，或者其他什么能使人不劳而获的“关系”，而是一个在自己事业范围的圈子内，与形形色色的人进行沟通、交流、合作的本领。
特别是在现代化的大圈子中，对每个圈中人来说，本事与关系一个也不能少。人是一种圈子动物，各种各样的圈子形成了人的交际网络。你没有加入一个圈子，没有与圈子中的人、事、物产生联系互动，你与他人的纽带是断裂的，自是无法收获利益、信息、人脉等。
第１章 圈子对了，一切都对了（10）
圈子中的“连带”关系有好的一面：亲帮亲是很多人的惯性思维，人都有帮助自己人甚于陌生人的心理，所以加入一个圈子成为他人的“自己人”，往往能成为你成功的助推剂。这样的电视剧台词想必很多人都听过，“我跟你是一条绳上的蚂蚱，谁都逃不了谁”。“一条绳上的蚂蚱”潜台词其实就是“同一国的”、“同一个圈子中的”。圈内人也就相当于自己人的意思，打入圈子内部，你自然与整个圈子祸福与共、休戚相关，与圈中人形成了“共生”的关系，什么都连带着一起承担。
圈子的“连带”因素也有不好的一面，此前日本“鸠山—小泽”体制的解体便是一个典型的例子。鸠山政权刚成立时，支持率高达77％，历史上仅次于2001年4月上台的小泉纯一郎内阁。但不到一年，鸠山的支持率骤降至20％以下。究其原因，既有普天间问题等具体对策不当之处，也与他本人优柔寡断的领导风格有关。而民主党干事长小泽一郎的政治资金丑闻也持续发酵，而小泽是鸠山政权的党内最大支持源。正因为鸠山和小泽一荣俱荣、一损俱损的“连带”关系，最后造成两人“捆绑”辞职的结果。
机遇和贵人是在适当时候出现的适当的人、事、物的组合物。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的圈子，来给自己创造更多的可能。加入一个圈子、跟对圈子固然可以平步青云，但若一朝不慎踏错了圈子，要从牵牵绊绊的关系中挣脱出来绝不是一件容易的事。这时候，就更需要我们选择圈子时慎之又慎了。
定位
——圈子不同，命运不同
圈子就像一个泥坯，总是在有形无形地雕刻着一个个圈内人。不同的圈子陶冶不同的性情，造就不同的人生。因此，选择圈子，一定要做好合理权衡。
圈子就像一个泥坯，总是有形无形地雕刻着一个个圈内人。不同的圈子陶冶不同的性情，造就不同的人生。南山的幽静给予陶渊明淡泊平和，普罗旺斯的清新给予彼得·梅尔质朴脱俗，陋室的简朴给予刘禹锡高洁傲岸。
有一句话说得很好：“告诉我，你和什么人在一起，我就知道你是什么样的人。”就是说看一个人平时结交什么样的人，在什么样的圈子中浮沉，就可以直接看出这个人平时的为人、品行、素养等。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就可以了。与什么样的人在一起，对个人的成长影响很大。长久地生活在低俗的圈子里——无论是道德上的低俗，还是品位上的低俗，都不可避免地受到影响，不知不觉地沾染到一些坏习气。
在我老家的镇上曾发生过这么一件事情：
十几年前，一户姓周的老乡家生了一对双胞胎，是两个很可爱的女孩子。这位老乡的表姐很喜欢他家的两个孩子，再加上周家经济境况窘迫，就送了老大给她认做女儿。不久表姐全家搬迁去了外地做生意，再过三四年回家碰面，两个小孩都长得挺高了。虽然一见面就看得出两人是出自一个娘肚子的，但性格却是天壤之别。老二晒得很黑，有什么都喜欢让给别人吃，爱往人嘴巴里塞东西。老大被惯坏了，有什么放到她口袋里就再也要不回来。
日复一日，年复一年，转眼间两个姑娘都长到15岁了，这时，她们的区别也就更大了：老二和其他普通的农村小孩一样，健康憨厚；而老大穿着名牌，不怎么和人打招呼，心