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但是，如果这种孩子气的行为反应模式一直持续到成年，那就有点麻烦了。自人类出现以来，就一直存在着一种把自己的失败和过失推诿于别人身上的不良倾向。就连偷吃了禁果的亚当，面对上帝的责问，也拿夏娃当自己的挡箭牌：“都是这个女人引诱我，我才吃了。”
要知道：一个人迈向成熟的第一步，便是要勇于承担起自己应负的责任来！
生活中的你我，无论是谁，要想拥有成熟、健全的生活态度，就必须正视自己生命中那些应负的责任，绝对不能在受挫和犯错的时候，像一个小孩子似的去找一个替罪羊来推卸责任。
那么，到底为什么生活中还有那么多人喜欢把过失推诿于别人呢？其实，仔细一想，也并不奇怪，毕竟责怪别人比自己担负起责任来肯定要轻松、容易，也好做的多啦！检视一下自己的生活，你会发现，如果我们需要借口的话，责怪父母、老师、环境、老总、上司、丈夫、妻子、儿女的确比较容易，有必要的话，我们还可以责怪祖先、政府以及整个社会，实在找不出借口的话，我们还可以责怪命运之神的不公。
对那些不成熟的人来说，他们似乎永远都能给自己的缺点和不幸找到开脱的理由，当然，都是些他自身之外的理由。比如，他们有一个极为悲惨的童年；他们的双亲不是太穷就是太富了；双亲对他们的管教不是太严了就是太过放纵了；他们没有受到教育，或者他们总是忍受着疾病的无情折磨等等。
也有些人总是埋怨自己的丈夫或妻子一直不理解自己，或老是觉得自己的运气欠佳，似乎命运之神老是和他们作对。有时弄得让人禁不住感到奇怪：似乎整个世界都在和这些人过不去似的！其实，对这类人来说，他们只会顺手找个替罪羊，却从未真正设法去克服面临的挫折和困难。
我记得，曾有一个女孩在一次训练记忆别人姓名的课程之后，跑来找我，并对我说：“我这个人记忆力特差，我希望你不要指望能改进我对人名的记忆力，这是绝对办不到的。”当我问她原因时，她说：“我这是遗传的毛病，我们整个家族的记忆力都不好。所以，我不相信，我自己能在这方面有什么明显的改善。”
“可是，小姐，”我说，“这根本就不是遗传的问题，而是一种惰性造成的。在你的潜意识里，努力设法提高你的记忆力，当然要比责怪你的父母来得容易。好吧，你先坐下，我来证明给你看。”
接下来的几分钟，我帮这个女孩做了几个简单的记忆训练。由于当时她十分专心练习，效果自然不错。后来，我又花了一些时间，才使她消除了原有的固执认识，我很高兴，因为她终于有了可以通过训练改善自己记忆力的意识，不再一味地去找各种借口来为自己开脱了。
如今的为人父母者，如果仅因为记性不好而受到子女的责怪，那还算是比较幸运的。现今的子女，把类似头发脱落的小事以及日常生活中遭遇的各种挫折等一切过失都责怪到父母头上，似乎已成为一种为人子女者的最好借口。
我就认识这么一个女孩子，她常常向别人抱怨自己的母亲如何对自己的一生造成了不好的影。向。原来这个女孩自幼丧父，守寡的母亲为了维持生活和女儿的教育支出，只得外出工作。
由于她母亲工作很有能力，又加上自身的勤奋，她成了一位极有成就的女实业家。做母亲的细心地呵护着女儿，让女儿接受了最好的教育，可最终结果是，做女儿的并不领情！原因何在呢？原来母亲刻意给她的一切，并没有让她感到舒适，她反而自始至终都感受到了一种巨大的压力。这个压力是什么呢？就是她母亲的成功！女儿把母亲的成功看成了对自身要求的一种巨大的、无形的压力！
这个可怜的女孩宣称：自己的生活完全被母亲给毁了，因为在她与母亲之间，她始终感到一种使人急迫、让人紧张的“竞争感”。而她母亲却十分困惑地说：“我实在搞不明白这个孩子。这么多年来，我一直辛苦地工作，为的就是给她创造一个比我当年更好的条件。但现在看来，实际上，我好像只是给她增添了一种无形的压力。”
如果这位母亲换成是我，我真想揍这女孩一顿，好让她清醒一下。可惜的是，此时，好像为时已晚。
像乔治·华盛顿，虽然他有良好的出身，有家境富裕的父母，但他却能出人头地，成为美国的第一位总统，他似乎也从未抱怨过自己的父母曾给自己造成了什么心结。
再看一个相反的例子，亚伯拉罕·林肯，出身贫寒，可这也似乎并没有给他造成什么不良的影响，他照样能超越不利的环境，创造出一番伟业。
林肯的一生，也从未想过去责怪他人。他曾在1864年，做出过这样伟大的声明：“我对美国人民、基督教世界、历史，还有上帝最后的审判，均负有责任。”
这也许是人类历史上最勇敢的宣言。除非我们也能以同样的精神在其他人面前勇敢地承担起自己的责任，否则，我们无权认为自己已经成熟。
最简单易行，也是目前最流行的一种逃避过失、责任的方法，就是花些钱去找个心理医生，然后舒服地躺在一张长椅子上，任由心理医生诱导自己详谈造成自己现状的原因。当然，这样做也是一种极昂贵的现代高级享受。
假如有人正好告诉你：你一切烦恼的根源，都来自于你幼年时期对保姆的近于病态的迷恋，或者来源于你有一位有着过度占有欲的母亲，或者一个过于严苛、专制的父亲。而面对这样的说法，能让你感到舒服和安慰，如果你恰好又付得起诊疗费的话，你就一辈子都依靠这些心理学上的拐杖吧。显然，对你来说，这是一个切实可行的借口。
威廉·考夫曼博士在一篇名为《愚人的精神病学》的精彩论文中，揭露了那些利用大众的愚蠢来发财的“心理医生”。考夫曼博士指出，许多向心理医生求助的病人，通常都喜欢“为自己的缺陷和与世俗格格不入的古怪行为找到一个心理学上的借口。”
如此一来，他们似乎就得到了某种精神上的安慰。心理学也乐于为那些面对成人生活显得手足无措的人提供各种合理的解释。于是，便有更多的人乐于接受这种解释，继续把他们遭遇的诸多麻烦，怪罪于存在的各种因素。
早在16世纪，星相学就受到人们的追捧，而人们怪罪的对象就是那些显然无辜的星座。“我出生的星座不好”，或“我没有一颗幸运的星座佑护我”成了当时人们对自身所遭受的困难和不幸的常见借口。
但是，莎士比亚在《凯撒大帝》一剧当中，借卡西阿斯之口，大胆地断言：“亲爱的布鲁特斯，我们位低人卑，但这过错并非由我们所属的星座造成，而是由于我们有一种听命的习惯。”
假如你相信《圣经》中对耶稣事迹的描述，你便会明白耶稣最引人注意的品质之一，就是他那固守的善良与毫不妥协的品质。当人们寻求他的帮忙或救治时，他不会浪费任何时间去细究对方的潜意识，以找出造成此人目前困境的责任者，查出究竟怪谁或该怪什么。耶稣只是说：“站起来回去吧，不要再犯罪……你的罪过已经得到了赦免……”
取稣的态度显然很明确：把人的生活重新塑造的更美好些才是最重要的，而不是让人沉溺于自艾自怨的深渊。
英国的都铎王朝有个奇怪的习俗，就是每个王子都配有所谓的“替罪男孩”。因为惩罚王子是一种大逆不道的行为，对王子不可随便冒犯，但小孩子难免会有顽皮不守规矩的时候，为了让属下谨记不可冒犯王子的规定，都铎王朝便花钱替王子雇用一个穷人的小孩，以充当王子犯错受罚时的“替罪羊”。据说，当时这种充当“替罪羊”的职业还十分热门，许多人都抢着要当，这不仅仅因为这份工作薪水很高，还因为借此会有不少晋升的特权和机会。
如今，王子的“替罪羊”这一传统早已消亡。但是对那些犯了过错的幼稚或不成熟的人来说，寻找“替罪羊”的本能冲动依然存在。如果他们实在找不出合适的责怪对象，还可以责怪多变的时代、生活的不安定、国际形势的混乱不堪，或是其他一些让人听起来十分动听的借口。
有一次，我陪一位以深具现代艺术知识为豪的朋友去参观一个艺术展览。当时，我看到了一幅画，感觉画风十分草率，便顺嘴说出了自己的感觉：“我三岁的女儿搞不好都画得比这更好，如果这也算艺术的话，那我也可称得上是米开朗基罗了。”
我的那位朋友却立刻答道：“难道你对人类精神所受�