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成什么影响。可是一个下凡的仙女，如果把天庭的内幕透露给了她的凡人丈夫，造成的影响就会很坏。大家知道：神仙是不从事生产的，顶多也就是种些仙桃、炼些仙丹，可是那仙桃几千年才开花结果，那仙丹也只能当一些小零食，如果只吃这些东西，神仙非得饿死不可！神仙也要吃饭的，为什么这么说，我在前文已经提过一次，这里强调一下：大家记得猪八戒同志最后修成了净坛使者——在诸位神仙吃完之后捡盘子底的差事，而这个神坛是谁搭起来的呢？是普通凡人。由此我们可以看出神仙的日常生活是普通凡人供养的，如果所有的凡人都知道了某个神仙干的一些见不得光的事情，都不供养他，那么这个神仙只好自己去种地开荒、捕鱼养鸡，那些所谓的吸天地之精华、采日月之灵气，不过是用来欺骗老百姓的满嘴鬼话。可是干干净净的神仙又有几个呢？
由此我们可以知道：仙女和凡人结为夫妻，主要有以下两点问题：
1。影响神仙的公平选拔。
2。影响神仙的生活保障。
所以我们就不难想象，仙女私配凡夫会遭到怎样的反对和磨难了。
第 8 章 基层神仙的待遇问题
《西游记》里最基层的神仙当属土地爷，高级神仙的无聊生活已在前文讲述，现在就来谈谈这最基层神仙的待遇问题。神仙的待遇当然要从庙讲起，房子和房子不一样，庙和庙也不一样。那观音院动辄就几百间房，而土地庙一般也就半间偏厦子，站在门口，庙里有啥看的一清二楚，其香火也不过是半拉馒头、一碗剩饭，估计到过年的时候土地爷想吃点猪头肉也得自己去偷。
庙虽小，但数量很多。关于中国谁的庙最多，有两种说法：关老爷的庙和土地爷的庙。至于关老爷，每个中国人大概都能眉飞色舞地讲上几段：桃园结义、温酒斩华雄、秉烛达旦、千里走单骑、华容道、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、走麦城……故事实在太多，我在这里也不是来谈关老爷怎么就变成神仙的。当然了，在一些评论家眼里，关老爷也是有很多缺点的。但在老百姓的眼里，关老爷忠、义、礼、智、信，几乎就是圣人的化身，这样的人死了之后不当神仙，群众首先就不答应，有广泛群众基础的关老爷庙多也就不难理解了。那么土地爷的庙何其多呢？
在《西游记》里我们可以看到：哪怕是方寸之地也有土地爷的存在。王母娘娘的蟠桃园，镇元大仙的五庄观，长安城里，火焰山下都有他们的身影，总之是地位最低、本事最小、经常挨打受气的基层神仙。那观音女士以一个间谍的身份来到长安，也把他们撵到了一边去住，而且还威胁不许走漏风声。红孩儿手下的小妖，有事没事也去当地的土地庙收保护费，不给就扒衣服、拆庙，弄得这些老哥还要满山给他们打些野味进贡。平顶山的土地爷每天要去金角银角大王那里早晚点卯，还要给顶门生火做饭，简直就是这妖怪家里的奴才。最可怜的是五庄观里的土地爷，连那人参果的味道也不敢去闻一闻。
《西游记》里孙猴子很多时候要找妖怪的老窝去救师父，这土地爷也只敢指点一下方位，报个地名，根本不敢在妖怪面前露脸。当然了也有两次例外，一次是帮着孙猴子把一个身份可疑，也没有终极武器的白骨精给消灭了。但帮助孙猴子消灭白骨精的土地爷身份却十分可疑，在猪八戒同志挑拨唐僧和孙猴子的关系的时候，这些土地爷却不出来给孙猴子作证。在我看来这些土地爷很可能是假冒的。另一个例外就是火焰山的土地爷，带着几万阴兵帮孙猴子抓捕牛魔王，还把牛魔王二奶玉面公主的老窝给端了。通篇《西游记》唯一能考证其身份的土地爷也只有火焰山的这一个，书中是这么写的：
土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
没有太上老君这个强有力的后台老板，这火焰山土地爷怎敢如此嚣张？
当然了，既然是领导安排的基层干部，其背景或许就不一般，很可能就像火焰山的土地爷，是给领导顶缸抵罪的，当然太上老君让他下来当基层神仙有更深层次的原因，以后文章中会详细交代。这样的土地爷说不定哪天就官复原职了，更有可能提拔重用。况且古语说得好：不怕县官，就怕现管。老百姓被他们欺负了，也是告状无门，所以基层神仙当然也要给盖个庙。老百姓虽然给他们盖庙时闹心，给他们上供时恶心，可是《大话西游》中的一句经典台词道出了老百姓的无奈：吐啊，吐啊，就习惯了！
第 9 章 无边的黑幕
在前面的章节中，我们明白了：神仙与佛只是不同外星物种在地球的代理人，他们一样要吃饭，要情爱，要地球人供养才能生活。佛教在西汉末年传入中国，在唐初达到鼎盛，那时的中国是地球上最富庶的国家，而当时中国的香火几乎被道家所独占。吴承恩先生当然会思考如来老哥是如何做好佛教的传播工作的，于是一部伟大的作品问世了。这是一部惊心动魄的Dou。Zheng。史，不过由于历史与社会的原因，吴承恩先生写得非常隐晦。要将这个故事直白地讲述给大家，那就只能用阶级Dou。Zheng。的方法，在最深的隐喻中发现其中的蛛丝马迹，先从最直白的地方说起吧！
在现实生活中，美女一般会嫁给谁？这个问题很好回答：要么有钱，要么有势，要么有名。但如果这个美女本身已经非常有钱，而且经济独立，她会找什么人做老公呢？答案估计只有一个，那就是她欣赏并且崇拜的英雄。
即使在古代，漂亮的MM在父母眼中也是奇货可居，白乐天的《长恨歌》就是这么唱的：
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧，
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
。。。。。。。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
白乐天是在告诉我们：作为一个小姑娘，是不是美女对她的人生幸福起着很重要的作用。有些朋友会说：这也不是绝对的，比如战国时代的齐威王，三国时期的诸葛亮，也都分别找了出名的丑女做老婆。但是大家想想：在传媒业那么不发达的时代，这种名人娶了丑女的事情也能弄得人尽皆知，更是流芳千古，可见这两个名人的选择是多么得惊世骇俗、耸人听闻啊！当然那个时候都是父母之命，媒妁之言，比如齐威王娶无盐当老婆就是受到了大臣的胁迫，诸葛亮更是在结婚之前根本没见过他未来的老婆黄月英。不然的话，估计这些故事发生的可能性小于0。0001％。
《西游记》中有个小角色，在书中出场不过两次，她有百万家财，富可敌国，而且父母双亡，婚姻能够自主。至于容貌是这么描述的：
娇娇倾国色，缓缓步移莲。
貌若王嫱，颜如楚女。
如花解语，似玉生香。
高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。
湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。
说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。
锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。
那么这个美女是谁呢？熟读《西游记》的朋友估计已经猜出来了，她就是积雷山万岁狐王之女——玉面公主。我们就以现代人的择偶标准分析，这样的美女会嫁给谁？俗话说得好：英雄配美女，宝马鞴金鞍。更何况是一个根本就不缺少经济基础，更没有外来阻力的美女，当然她选择的如意郎君一定是英雄中的英雄！原文中对这一对妖怪夫妻的结合作了如此表述：
土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”
这段文字非常重要，请大家务必牢记！
牛魔王抛弃了糟糠之妻，明目张胆地包二奶，更是久不悔�