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股裢ń谐隽艘蝗夯阈∩裣桑桓龈銎埔吕蒙溃寂黄乙黄h无裆，裤无口的，上来给孙猴子磕头。
行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”
这些基层神仙也真是可怜！按理说黑社会向来都和官府狼狈为奸，基层神仙官职再小，那也是天庭的人，混黑社会的多少也要给点面子，他老子牛魔王都为了钱出卖自己，这做儿子的竟然比老子还嚣张！这红孩儿做妖怪做到这个程度，也真是难能可贵。他到底是什么背景？既然亲妈不会搞错，我们就从他亲妈的宝贝——芭蕉扇说起。
这芭蕉扇在《西游记》中一共出现了三次，第一次发生在师徒四人过了宝相国，一座大山挡住了去路，这山上两个妖怪正是金角、银角两位大王，这两个妖怪也和红孩儿一样嚣张，我们看看吴承恩先生的记述：
土地道：“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！”行者听见当值二字，却也心惊，仰面朝天，高声大叫道：“苍天，苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”
可见这两个妖怪来历非凡，手中的宝贝也是异常厉害：七星剑、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、晃金绳。那几样宝贝我就不说了，这芭蕉扇具体用法是这样的：
那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火飞腾。好火……
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
大圣见此恶火，却也心惊胆颤，道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不真如燎毛之易”？将身一抖，遂将毫毛收上身来，只将一根变作假身子，避火逃灾。
直到最后孙猴子把这哥儿俩修理了，太上老君及时出场了：
老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
第二次呢，也是和太上老君有关，就是那青牛也不知为何耐不住寂寞，偷了太上老君的金刚琢子，到下界为妖，又把孙猴子好一顿修理，就算是真刀真枪，孙猴子在他面前也讨不到半点便宜。直到如来老哥暗示了这青牛精的家庭出身，孙猴子又去请太上老君出马，太上老君来之前说过一句话，我在前边已经和朋友们介绍过，遇见青牛精之后，太上老君是这么做的：念个咒语，将扇子扇了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一扇，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。
第三次就不用我多说了吧，在那火焰山，孙猴子为了借这把扇子，不但调戏了嫂子，更是害了结拜的大哥。
有的朋友会说：你有没有搞错？前两次是太上老君的芭蕉扇，第三次是铁扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！我可以负责任地说：铁扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇，千真万确地同一把扇子！
为什么这么说呢？首先我要强调：吴承恩先生是个实在人，绝对不会对两件不同的宝贝起同一个名字，《西游记》通篇之中，每个妖怪的名字、每个神仙的名字都不是轻易起的，都有他的深意。而且我们都知道，那火焰山本是太上老君炉子里的耐火砖，火焰山的土地爷是太上老君的锅炉工，而铁扇公主靠什么在人间混吃混喝呢？吴承恩先生交代得清清楚楚：就是靠这扇子给火焰山灭火，按次收费。具体怎么收书里都有交代：十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。这里面怎么可能没有千丝万缕的联系？怎么就能这么凑巧？如果我说到这里你们还没明白，那我可就真的讲下去了——
第 23 章 扇子啊！扇子
接着和大家讨论红孩儿出身的问题——所有的疑团还是从芭蕉扇说起：
我们看到《西游记》中太上老君的芭蕉扇出场了两次，一次是金角大王用它直接扇出火来，逼退了孙猴子。一次是太上老君亲自使用，把青牛精扇出了原形。而太上老君自己对扇子的功能的描述：这扇子是我扇火的！至于能否把妖怪扇出原形，太上老君并没有交代，至于还有没有其他功能，更是一个谜！
而铁扇公主的扇子也出场了两次，一次是把孙猴子扇到了距离火焰山五万四千里的小须弥山，另一次就是把火焰山的火给扇灭了。我们都知道：扇子是用来扇风的，铁扇公主的扇子确实有这功能，但是火，是不能用风来灭的。我们仔细看吴承恩先生对这一段的描写：
孙大圣执着扇子，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光。行者喜喜欢欢，又扇一扇，只闻得习习潇潇，清风微动。第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。
天空中下起了雨，哈哈！别和我说这扇子直接能扇出雨来。我们再复习《西游记》中下雨的过程，这下雨的工作吴承恩先生在书中反复强调了N次：泾河龙王下雨、车迟国比赛祈雨、凤仙郡上天求雨，哪一次不是一堆神仙配合才能下起雨？由此我们可以肯定地说：这把扇子的功能是发信号，只能是把风扇到了天上，天上有神仙在配合这把扇子呢！那么这天上负责下雨的神仙又是谁的部下呢？又服从谁的领导呢？吴承恩先生真是个实在人！
我们再来看看书中对芭蕉扇产地及生产年代的描写，是灵吉菩萨说的：
那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。
这灵吉菩萨也算见多识广，当年收服黄鼠精也帮过孙猴子的忙，估计他说出的话还是有根有据的。而太上老君的芭蕉扇并没有说从哪里得来的，不过太上老君的其他宝贝，比如那个红葫芦，却交代的清清楚楚，那个银角大王这么说的：
我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
这里是不是挺耐人寻味：太上老君的葫芦和铁扇公主的芭蕉扇都是产自昆仑！太上老君最早发现了这个地方并捡了个葫芦，葫芦边上就是铁扇公主的芭蕉扇，这太上老君也不是脑残，肯定会搂草打兔子——顺手牵羊。这个时候我们绝对可以负责任地说：铁扇公主的扇子就是太上老君的那一把！
有的朋友也许会问：就算那扇子的最初主人是太上老君，铁扇公主用的扇子就是太上老君的芭蕉扇，但你有什么证据证明这扇子是太上老君亲自送给铁扇公主的？
大家看，那个铁扇公主才多大岁数？多高道行？孙猴子举着脑袋让她砍，她都无所作为，这�