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幕担煌卸约捍�2013年开始就没有停下来的打老虎拍苍蝇的反腐行动等等，这些都在不知不觉的改变着我们的社会风气……”职武一口气说了这么一大篇的话，不由让办公室里的老师们都感到了几分惊愕和诧异，这几个小子到底想干什么呢？而张华则是一边听一边思索着职武他们的用意……
第七十九章 华夏文化（上）
职武抬头看了看屋里坐着的人，顿了一顿继续开口道：“我们几个认为正是因为传统文化的缺失才造成了今天这样的社会局面，所以我们几个经过考虑，想自己做一个传统文化大篷车，从平原市出发，逐渐向全国蔓延，深入乡村城镇，深入各个阶段的学校，为华夏传统文化的复兴尽一份力！”说到这里职武停下了话头望向在座的各位老师，靳文勇他们也都是看着这一屋子的人！
“没想到啊，你们竟然能有这样的想法，我原本以为你们会去做点什么生意的，但我真的没想到你们会是这种打算，身居江湖未敢望忧国！好！好！好！我大力支持你们，并且我相信以你们的能力一定能够把这件事情做好的！但是你们想好了没有，这一路走下去的费用怎么解决啊？”张华一边肯定着他们的想法，一边询问着他们的准备工作！
“哦，是这样的张校长，车的问题我们几人准备共同出资购买一辆二手的中巴改装一下，装资料休息都方便，至于沿途的费用我们也想好了，一部分可以凭我们的双手去赚取，边走边打工，另一部分我想沿途拉取一些赞助，毕竟这件事情也会有许多人支持的！”靳文勇接口回答着张华的问话！
“太好了，你们这件事做好了，无论影响面多大，也是为我们华夏传统文化的复兴尽了一份心出了一份力，只有传统文化复兴深入人心之后，社会局势才能得到根本的转变，这也是我一直在思考的问题！”他们的文化课班主任张克臣老师是教语文的，对中国传统文化也是情有独钟，此时听了职武他们的思路不由的为他们叫好！
“既然你们已经做好了充分的准备，我们一定会全力支持你们的，还是那句话，无论你们走到哪里，你们都是我们预备军人学校的学生，你们能够想到去做这样的事情，也是我们所有人的骄傲，首先我以个人名义赞助你们一万元的启动资金，另外学校图书馆的各种资料你们都可以拿出去复印使用，还有，你们的张克臣老师对中国传统文化可是有独到的见解，我建议你们应该先听听张老师的介绍！”张华笑着指着张克臣老师！
职武几人听了张华的话，连忙向张华道谢推让着：“张校长，这可不行，资料我们可以拿，但您这钱我们是万万不能要的，我们说了要用自己的力量打出属于我们自己的一片天地的啊！”
“你们这几个小子什么意思啊？是害怕你们这事做成功了我这个当老师的分享你们的成果了吧？我告诉你们，要不是感觉你们做这事于国于民都有利是为国分忧的事你们以为我会就这么送你们钱啊？别那么多废话了，这就算你们拉到的第一笔赞助吧！”张华挥了挥手冲几人说道！
“是啊，这事儿得算我一份，你们这是做了我一直想做的事情啊，我也赞助你们五千块，你们可得把这件事情给我做好了，也算是替我了结一件心愿吧！等会儿我先给你们简单介绍一下我们华夏的传统文化，你们先有点了解回去好寻找资料，等随后我也会帮你们收集一些详细的资料的！”张克臣在一旁掩饰不住自己内心的激动，作为一名教育工作者，他可以说对华夏传统文化有着不同于其他人挚爱，他一直都在日常教学中不断的给学生们灌输着这些传统文化，如今看到职武几人有这样的打算自然是喜不自禁了……
在座的其他几人也都纷纷表示对职武他们的支持赞助，职武站起身来，向着几位老师深深的鞠了一个躬，靳文勇几人也都跟着职武弯下了腰，他们在用这华夏传统的礼节表达着他们对这些师长们的敬意和谢意……
“对了，张校长，从部队送我们回来的两位干事还在宾馆等我们，我们中午想给两位同志送送行，并请各位老师一起参加！”职武趁势邀请着张华他们！
张华略一沉吟，没有拒绝，点头答应了职武，“嗯，这个也是你们应该做的，好吧，洪光啊，你把学校的工作安排一下，咱们一起去给部队的同志送送行，也让这几个小子破费一下，算是请罪吧！”洪光连长一边答应着一边向外走去！
这时办公室里的气氛已经十分轻松了，“张老师，你看看借助这半个小时时间，你先给我们普及一点传统文化的知识啊！”职武望着张克臣说道！
“哈哈，这个不是问题，咱们一起讨论一下！”张克臣笑着答应着，他清了清嗓子，喝了口水这才不慌不忙的讲述起来……
“首先，我们要先弄明白华夏传统文化到底是什么呢？即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为，因为“法”只是用来惩处严重违反社会行为规范的具体条文，并不能起到教化作用。如果能遵守社会行为规范，用诚信和智慧选择最佳行为方式，就能使人不犯法、不违法。法律强制人们的社会行为，而行为规范则只是一种教化和约束。社会行为规范有各种各样的，统治者有统治者的社会行为规范，平民百姓有平民百姓的社会行为规范，各地区、各民族，甚至到各个家庭，都有各自的社会行为规范。行为规范并不要求贵族和平民百姓的社会行为一模一样，但却要求人们必须要善于选择最佳行为方式，才能达到自己的目的。而最佳行为方式却是要在遵守一定的社会行为规范的前提下才是最佳行为方式，如果不选择最佳行为方式，统治者就会倒台，富人就会倾家荡产，平民百姓就会犯法，从而达不到自己的目的。所以，选择最佳行为方式要用智慧，而智慧则来自于学习，来自于少年时期受环境影响而形成的价值观念，即幼年时学习家庭里、家族里及周围邻居们的社会行为规范，稍长，即要学习更多的社会行为规范和社会公理解释体系，才能在各种各样不同的社会行为规范里选择到最佳行为方式。这便是中国传统文化的精粹，也是真正的素质教育。
由于“文化断层”的缘故，现代人大都不懂，或不重视社会行为规范，或者只是认为社会行为规范只是不随地吐痰、不随地大小便、要有礼貌、有道德之类的东西，这些抽象的道德观念并不能说服现代年轻人，反而只能使他们变本加厉地张扬自我、张扬个性，不惜以自己个人的愿望而牺牲他人的利益，不惜为满足自己的*而破坏一定的社会行为规范。由于不懂得选择最佳行为方式，所以现代人的行为往往都留下后患，从而又使自己陷入痛苦。人，既然要生活、要工作，就要有所作为；而人们的每一个、每一次所作所为，每每都要面临选择的问题。选择什么样的行为方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在无法决定选择时，便胡乱行为，结果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已。
“文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃，于是人——每一个地球生物，就只会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（宗教的说理体系），就只会用有限的解释先把自己封闭起来，自造一个心灵的“堡垒”，然后利用有限的知识和狭隘的世界观、人生观对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。面对着现实生活中吉凶祸福等一系列生死攸关的问题，人们自然地以村落、地域和风俗习惯、特定的文化氛围等形成多种多样的解释法则。老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，在有限的学校教育中，按照自然社会、自然经济模式而“自得自乐”，在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。
自汉以后，从唐诗到宋词，从元曲到明剧，再到满清的大杂烩，都是文学艺术占据了文化的地位，以至于人们一提到文化，便认为是唐诗宋词元�