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而这时职武却还楞楞的站在那里，直到听到“嘭”的一声关车门的声音，他才一下反应了过来，回头一看身边那五个已经不见了影踪，“哎，你们……”他一声大喊就也想向车里跑去，但两个女孩这时也从沉醉里惊醒过来，“站住！”对着职武就是一声大喝，职武刚刚抬起的一条腿顿时停在了半空……
“……南京，一个有着两千五百年建城史的城市。这个六朝古都天生了江南水乡的旖旎情调，更带着长江文明的气度与魅力。它兼收了遥远历史的依稀可见和现代繁华的火热青春，在古韵与今风华丽转身的刹那，南京再一次谦逊地低下了头，也慢慢地张开了眼？！
南京，很美。高大的法国梧桐铺满了整座城市，郁郁葱葱，很干净，很清爽，给人的感觉就象一位年近七旬的老者在冬天懒洋洋坐在门口半闭着眼睛晒太阳，很平静，很详和，呆久了，你会发现，这里一切都显得有条不紊，生活很安逸，有点世外桃源、与世无争的感觉。
它有点陈旧，有点慵懒，这座六朝古都有着太多的辉煌，承载着太漫长悠久的历史。南京自古便有“江南佳丽地，金陵帝王洲”的说法，对于南京的历史，我们至少可以追溯到春秋战国时代，它的历史文化足以让每个南京人都引以为荣，骄傲地告诉任何一个异乡客：瞧，这就是那个六朝古都。每个南京人都在六朝古都的耀眼光环下沾沾自喜、日益陶醉，历史文化的辉煌对这座城市来说是一笔享用不尽的财富。（事实上，南京不仅是六朝古都，以后的南唐、明初、民国也建去都于此，太平天国也以南京为都城。）
但这种辉煌会能永远照耀华夏大地，甚至世界各处吗？至少在今天，我没有看到。生活在古城的现代人，理所当然地认为自己便是这座城市历史文化的传承者。然而，除了那些久经沧桑的古建筑和陈旧毫无生气的老古董外，我真的无法从城市的其他角落看到有历史文化的一丝痕迹。他们的那种理所当然只不过是种自已为是的虚幻感觉罢了，或者也就是自欺欺人。南京人口中叫嚣着灿烂的历史文化，却任由有历史文化堆积上层层的灰尘。
千年的文化就在这层厚厚的尘土之下静静地躺着，不知何时能重现天日。也许就是永远这样吧，腐蚀、变质、残损、消亡。它终不是酒，埋藏于地久经不动却能越发淳厚甘甜。我有些担心，生怕哪一天，它终究会不再引起世人的任何兴趣。也无法勾起世人的任何回忆……”
明故宫广场上，金陵实业传统道德文化宣传活动准时开始了，前面三排的座椅上坐着js省和南京市的部分领导人，还有一些社会各界的知名人士也都在前排就坐，郝氏家族从郝明忠开始都来到了现场，包括也郝明仁身着一身少将军服和几个将军坐在一起，广场上人头涌动，来自社会各界慕名而来的听众还有给职武他们发过邀请函的单位也都来到了现场，广场前面的明故宫路也已经给全部封闭了，路边站满了维持秩序的警察和武警。大会由金陵实业集团负责主持，身为省委常委的郝明孝做了简短的发言就宣布演讲开始了，现在广场上回荡的正是职武的声音，当他们来到现场的时候几人就知道这次确实玩大了，仅仅从周围几十台大大小小的摄像机就可以想象到今天的这场活动会造成多大的影响了！
玩大就玩大吧，几人在最初的一惊之后就镇静下来了，经过这一路数十场的演讲几人的经验都已经十分成熟了，无论场面大小对他们来说都是一样的，一切都是按部就班，大，就照着大的来玩吧！六人一起上台给所有观众行礼之后，就由职武开始了今天的第一场演讲，而郝平新和王雪如则站在主席台的一侧注视着台上的几人……
“……在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。？为了使道德建设更好地深入人心，具有使人民群众喜闻乐见和通俗易懂的形式，还必须运用各种有效手段，对人民群众进行诱导、启迪和教育。特别是对于广大青少年来说，运用“格言”“言简意赅、朗朗上口”的特点，使他们在青少年这个便于记忆的时期，熟记和背诵这些“格言”，就能够更好理解、感受和身体力行这些格言的内容，这不仅对当前提高他们的道德品质，有教育的意义，而且，在长大成人后，对他们更好抵御各种不良影响的腐蚀，也有特别重要的作用。古代的思想家强调，对青少年加强道德教育的一个重要渠道，就是要把必要的基本道德规范和格言，对青少年“讲而习之于幼稚之时”，这样，就可以使他们“习与智长，化与心成”，长大成人以后，对社会的正确的道德要求，也就能够顺其自然、严格要求，也就不再会有格格不入“捍格不胜”的忧虑了。？“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创华夏特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。？孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。
为什么我们华夏被称为“文明古国”而不称“文化古国”呢？？当人们一谈到人文精神，就会想起欧洲的文艺复兴，华夏古代究竟有没有人文精神？我们经常听到“物质文明”、“精神文明”，现在又有了“政治文明”，电视里经常出现“茶文化”、“酒文化”、“性文化”等等。究竟什么是文明？文明与文化是否就是一回事？？“文明”，从词源学上追溯，唐人孔颖达疏解《尚书·舜典》中说：“经天纬地曰文，照临四方曰明”，“文明”是从人类的物质创造（尤其是对火的利用）扩展到精神的光明普照大地。因此，“文明”兼容物质创造和精神创造的双重意义，也就是今天人们通常理解的广义文化，简而言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于广义文化，�